中西智慧的貫通

前言

　　江蘇人民出版社自2002年出版這套“純粹哲學(xué)叢書”已有五年，共出書12本，如今歸入鳳凰出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán)“鳳凰文庫”繼續(xù)出版，趁改版機(jī)會，關(guān)于“純粹哲學(xué)”還有一些話要說?！　　凹兇庹軐W(xué)”的理念不只是從“純粹的人”、“高尚的人”、“擺脫私利”、“擺脫低級趣味”這些意思引申出來的，而是將這個(gè)意思與專業(yè)的哲學(xué)問題，特別是與德國古典哲學(xué)的問題結(jié)合起來思考，提出“純粹哲學(xué)”也是希望“哲學(xué)”“把握住”“自己”。　　這個(gè)提法，也有人善意地提出質(zhì)詢，謂世上并無“純粹”的東西，事物都是“復(fù)雜”的，“純粹哲學(xué)”總給人以“脫離實(shí)際”的感覺。這種感覺以我們這個(gè)年齡段或更年長些的人為甚。當(dāng)我的學(xué)生剛提出來的時(shí)候，我也有所疑慮，消除這個(gè)疑慮的理路，已經(jīng)在2002年的“序”中說了，過了這幾年，這個(gè)理路倒是還有一些推進(jìn)。

內(nèi)容概要

　　從歷史的經(jīng)驗(yàn)來看，西方哲學(xué)是如何把感性的世，包括倫理道德問題“接納”到哲學(xué)-形而上學(xué)里來；而中國哲學(xué)就傳統(tǒng)問題來看，是把富有感性世界內(nèi)容的資料如何“升華”到哲學(xué)-形而上學(xué)的層面上，就不同的發(fā)展道路來看，中西哲學(xué)是“異”。而就是其內(nèi)容和問題來看，它們又都是“同”，又是“通”。

書籍目錄

作者的話  中西文化之“會通和合”——讀錢穆《現(xiàn)代中國學(xué)術(shù)論衡》有感寫在《中國審美意識的探討》出版之際學(xué)者的使命“詩言志”小注我讀《老子》的一些感想  “有人在思”——談中國書法藝術(shù)的意義  中西哲學(xué)話“長生”  關(guān)于“文物”之哲思——參觀臺北“故宮博物院”有感  中西關(guān)于“形而上”問題方面的溝通論藝術(shù)的古典精神——紀(jì)念藝術(shù)大師梅蘭芳  說“人相忘乎道術(shù)”   漫談莊子的“自由”觀“學(xué)而時(shí)習(xí)之”及其他 世紀(jì)的困惑——中西哲學(xué)對“本體”問題之思考道家哲學(xué)與現(xiàn)代“生”、“死”觀  說“五十而知天命” 再談學(xué)者的使命  中國藝術(shù)之“形而上”意義 “和諧”——孔子和蘇格拉底的共同“理想”古今中外有分有合想起了“語言是存在的家”  京劇的學(xué)術(shù)意識——讀蔣錫武《京劇精神》有感  西方哲學(xué)研究中的中國視角王國維與哲學(xué)書道貴新答韋君琳先生書試讀《大學(xué)》  試讀《中庸》說“變”  由譚鑫培七張半唱片談起史家的哲學(xué)問題我的讀書方式及其沿革溫故而知新創(chuàng)造與傳統(tǒng)——新世紀(jì)哲學(xué)斷想  京劇的不朽魅力說“誠”  從屈原的死談起

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