圖說(shuō)中國(guó)樂(lè)舞藝術(shù)

內(nèi)容概要

　　藝術(shù)是人類在漫長(zhǎng)的發(fā)展道路上不可或缺的元素，她陪同人類從幼年到成人，從蒙昧到文明。、不同的社會(huì)文化環(huán)境，不同的時(shí)間流程，都會(huì)或多或少地在藝術(shù)中留下不可磨滅的痕跡。悠悠歲月，涓涓細(xì)流，“樂(lè)舞”是中國(guó)古代傳統(tǒng)藝術(shù)的重要組成部分，它是一種綜合藝術(shù)形態(tài)，蘊(yùn)含著華夏民族的深層意識(shí)，是中華民族全體人民的智慧和心靈的結(jié)晶。我國(guó)地大物博，多民族、多樣的生態(tài)環(huán)境和文化傳統(tǒng)，以及不平衡的歷史進(jìn)程，為我國(guó)樂(lè)舞文化渲染出一幅與眾不同、色彩斑斕的畫卷?！　∵@門古老的藝術(shù)在它誕生之初，是“詩(shī)”、“樂(lè)”、“舞”渾然一體，不可分的。古人認(rèn)為：“詩(shī)者，志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩(shī)。情動(dòng)于中，而形于言，言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也?！彼?，我們稱之為詩(shī)、音樂(lè)、舞蹈，這三個(gè)元素在古代是三位一體的。是在經(jīng)歷了相當(dāng)長(zhǎng)一段歷史進(jìn)程之后，才逐步獨(dú)立分解形成單獨(dú)的門類藝術(shù)?！　≈腥A樂(lè)舞內(nèi)容繁多，異彩紛呈，不同民族、不同地域都各具不同的性格和色彩。中華樂(lè)舞藝術(shù)在原始社會(huì)中度過(guò)了萌芽、形成期，大致在“青銅時(shí)代”趨于成熟，然后在封建社會(huì)中進(jìn)一步發(fā)展，從漢至唐，并在唐代達(dá)到了最鼎盛時(shí)期，自宋以后，隨著樂(lè)舞的變化而進(jìn)入轉(zhuǎn)型期。但也不難發(fā)現(xiàn)，中華樂(lè)舞是一個(gè)整體，有著共通的神韻和風(fēng)貌，且不說(shuō)民族之間、地域之間的頻繁交流，相互融匯，就是娛人和自?shī)?、市井與宮廷、宗教和世俗……都不乏呈現(xiàn)出你中有我、我有你的形式和內(nèi)容?！　　秷D說(shuō)中國(guó)樂(lè)舞藝術(shù)》將中華樂(lè)舞分為宗教樂(lè)舞、宴享樂(lè)舞、百戲樂(lè)舞、四夷樂(lè)舞四個(gè)部分，并且筆者本著對(duì)敦煌藝術(shù)的癡迷，較為粗淺地形成了第五編敦煌樂(lè)舞的部分。這些都是中華樂(lè)舞文化傳統(tǒng)的重要組成部分?！　　N爛的中華樂(lè)舞文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。從誕生源頭的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，時(shí)疾時(shí)緩，終于匯成了無(wú)際汪洋。在她漫長(zhǎng)的歷程中，有潺潺清流，也有急流回旋，但它始終奔騰不息，縱橫恣肆于神州大地上，奔向前方，奔向未來(lái)?！　‖F(xiàn)在，讓我們一起走進(jìn)中華樂(lè)舞的殿堂，將我華夏民族之風(fēng)采盡收限底吧！

書籍目錄

導(dǎo)言第一編 “冥冥之中的體味”——宗教樂(lè)舞第一章 原始宗教樂(lè)舞第一節(jié) 自然崇拜樂(lè)舞第二節(jié) 圖騰崇拜樂(lè)舞第三節(jié) 生殖崇拜樂(lè)舞第四節(jié) 巫和巫舞第五節(jié) 面具與儺第二章 人為宗教樂(lè)舞第一節(jié) 紀(jì)功樂(lè)舞第二節(jié) “儒教”色彩濃郁的中華樂(lè)舞第三節(jié) 道教色彩濃郁的中華樂(lè)舞第四節(jié) 佛教色彩濃郁的中華樂(lè)舞第二編 “倡優(yōu)支樂(lè)列乎深堂”——宴享樂(lè)舞第一章 女樂(lè)第一節(jié) 舞第二節(jié) 樂(lè)第二章 “軟舞”與“健舞”第一節(jié) “軟舞”第二節(jié) “健舞”第三章 大曲第一節(jié) 相和大曲第二節(jié) 歌舞大曲第四章 “九、十部樂(lè)”與“坐、立部伎”第一節(jié) “九、十部樂(lè)”第二節(jié) “坐、立部伎”第五章 “隊(duì)舞”與“樂(lè)隊(duì)”第一節(jié) “隊(duì)舞”第二節(jié) “樂(lè)隊(duì)”第六章 戲曲第一節(jié) 準(zhǔn)備階段第二節(jié) 成熟階段第三編 “山邊歌落日，池上彝前溪”——民間百戲第一章 競(jìng)技類第一節(jié) “角抵”第二節(jié) 蹋鞠第二章 雜耍炎第一節(jié) 技巧伎第二節(jié) 拋擲伎第三節(jié) 力伐第四節(jié) 幻術(shù)伎第五節(jié) 馬戲伎第三章 舞像類第一節(jié) 鳥獸類第二節(jié) 人物類第四章 歌舞類第一節(jié) 以技巧炫目的歌舞第二節(jié) 自?shī)首詷?lè)的歌舞第三節(jié) 以道具“煽情”的歌舞第五章 情節(jié)類第一節(jié) “角抵戲”第二節(jié) “假面戲”第三節(jié) “傀儡戲”第四編 “廣魯于天下”——“四裔”樂(lè)舞第一章 先秦時(shí)期少數(shù)民族樂(lè)舞第一節(jié) 原始少數(shù)民族部落樂(lè)舞第二節(jié) 夏商周時(shí)期的少數(shù)民族樂(lè)舞第三節(jié) 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的少數(shù)民族樂(lè)舞第二章 秦漢時(shí)期的少數(shù)民族樂(lè)舞第三章 隋唐時(shí)期的少數(shù)民族樂(lè)舞第四章 五代時(shí)期少數(shù)民族樂(lè)舞第五章 宋元明清時(shí)期少數(shù)民族樂(lè)舞第一節(jié) 宋朝時(shí)期西南地區(qū)納西族的樂(lè)舞文化第二節(jié) 元朝時(shí)期的少數(shù)民族樂(lè)舞第三節(jié) 明朝時(shí)期的少數(shù)民族樂(lè)舞第四節(jié) 清朝時(shí)期少數(shù)民族樂(lè)舞第五編 “絲綢之路的足跡”——敦煌樂(lè)舞第一章 仙景樂(lè)舞第一節(jié) 莊嚴(yán)皎潔的凈土——經(jīng)變伎樂(lè)第二節(jié) 流云異彩的旋律——“飛天”第二章 世俗樂(lè)舞后記

章節(jié)摘錄

　　在古代日常生活或宴飲中，往往有舞蹈和音樂(lè)相伴的習(xí)俗?！　∮凶?shī)首詷?lè)的，有自?shī)始鎶嗜说?，也有專門歌舞伎助興的?！　∵@類樂(lè)舞因?yàn)楹蜕钣忻芮械穆?lián)系，所以反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)生活和人物思想的面貌?！　∫蕴拼鸀槔袑W(xué)者將宴飲生活中的樂(lè)舞作了詳盡的分析：　　一、“以舞代言、以舞盡意”　　在中國(guó)古代，貴族階層人士一般都受到良好的音樂(lè)舞蹈教育。　　宴享中，人們往往以即興歌舞的方式進(jìn)行交流，　　以表達(dá)愿望、交流情感或者展現(xiàn)自己的藝術(shù)才能?！　‘?dāng)這種交流方式成熟而且盛行時(shí)，在宮廷宴飲時(shí)還用來(lái)向皇帝討封或者進(jìn)諫?！　《?、“以舞佐宴”　　歌舞佐宴是貴族宴飲活動(dòng)中的一項(xiàng)消遣。　　所謂“塵隨歌扇起，雪逐舞衣歸”，宴享樂(lè)舞也達(dá)到了很高的藝術(shù)水準(zhǔn)。　　女樂(lè)舞者高超的舞技和樂(lè)人靈活多變的唱、奏技能，也體現(xiàn)在他們所作節(jié)目要根據(jù)宴享者喜好而定，宴享者喜怒無(wú)常，樂(lè)舞節(jié)目也要靈活應(yīng)對(duì)?！　∪?、“歌舞藝妓”　　古代的歌舞藝妓在社會(huì)中是沒(méi)有地位的?！　∷齻冇米约菏种械臉?lè)器、自己的歌喉、自己的肢體來(lái)謀生活。　　唐代出了例如關(guān)盼盼、泰娘、張好好、灼灼等風(fēng)華絕代的歌舞伎?！　∷齻円簧瘺觯菂s用她們的藝術(shù)表演贏得了文人士大夫的尊重。　　自居易曾有詩(shī)云：　　“醉嬌勝不得，風(fēng)裊牡丹花。”　　就是對(duì)于她們技藝高超的贊嘆，對(duì)于她們悲慘處境的惋惜。　　……

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