圖說(shuō)中國(guó)書(shū)法篆刻藝術(shù)

內(nèi)容概要

　　《圖說(shuō)中國(guó)書(shū)法篆刻藝術(shù)》是中國(guó)書(shū)法篆刻藝術(shù)鑒賞類(lèi)圖書(shū)?！秷D說(shuō)中國(guó)書(shū)法篆刻藝術(shù)》具有讀圖日寸代文字淺易、圖片豐富的特點(diǎn)，以直觀的圖片與簡(jiǎn)要的語(yǔ)言相對(duì)照，文圖互證，突出“圖說(shuō)”風(fēng)格。文字解。說(shuō)部分主要突出以下內(nèi)容：書(shū)法工具的獨(dú)特性；篆、隸、楷、行、草各種書(shū)體的獨(dú)特性；書(shū)法作品風(fēng)格的獨(dú)特性及其聯(lián)系；歷朝各體書(shū)家的共性與個(gè)性；篆刻的刀法之美、印石之美、邊款之美與風(fēng)格之美?！秷D說(shuō)中國(guó)書(shū)法篆刻藝術(shù)》圖片，有的為編寫(xiě)人員實(shí)地拍攝，有的則選自精美畫(huà)冊(cè)，由編者結(jié)合多年著述、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)精挑細(xì)選，真實(shí)可靠，質(zhì)量清晰，富有代表性?！秷D說(shuō)中國(guó)書(shū)法篆刻藝術(shù)》重視書(shū)法篆刻作品的第一視覺(jué)印象，幫助讀者直觀、快捷地理解書(shū)法篆刻藝術(shù)，是一本圖文并茂、不可多得的書(shū)法讀物。

書(shū)籍目錄

導(dǎo)言第一章 文房四寶第一節(jié) 紙一 早期記事材料二 西漢紙·紙素分家三 最早的有字紙·簡(jiǎn)牘·縑帛四 魏晉南北朝至隋唐五代的紙五 宣紙·生宣·熟宣·半生熟宣六 宋以后的紙七 歷代名紙第二節(jié) 筆第三節(jié) 墨第四節(jié) 硯第五節(jié) 文房雜具一 與紙有關(guān)的文房用具二 與筆有關(guān)的文具三 與墨有關(guān)的文具四 與硯有關(guān)的文房用具五 其他文房用具第二章 篆書(shū)第一節(jié) 先秦遺珍一 甲骨篇二 金文篇三 石鼓篇第二節(jié) 斯冰風(fēng)流第三節(jié) 別具特色的權(quán)量詔版文字第三章 楷書(shū)第一節(jié) 小楷風(fēng)骨一 鐘派小楷二 王派小楷第二節(jié) 北碑與碑學(xué)第三節(jié) 唐楷第四章 隸書(shū)第一節(jié) 漢代隸書(shū)一 西漢隸書(shū)二 東漢隸書(shū)碑刻第二節(jié) 唐代、元代的隸書(shū)第三節(jié) 清代隸書(shū)一 清初隸書(shū)二 乾嘉時(shí)期的隸書(shū)三 揚(yáng)州八怪隸書(shū)四 道光以后的隸書(shū)第五章 草書(shū)第一節(jié) 草草一 草草的濫觴二 漢代章草的發(fā)展歷程三 草草的流變第二節(jié) 今草一 敦煌張芝創(chuàng)今草二 相聞“草稿”開(kāi)新風(fēng)三 “二王”的崛起四“二王”筆法傳千古第三節(jié) 狂草一 狂草淵源乃二王二 各家變法狂草興三 酒酣落筆書(shū)神逸第六章 行書(shū)第一節(jié) 二王與帖學(xué)一 說(shuō)不盡的王羲之二 王羲之與《蘭亭序》三 王羲之書(shū)法藝術(shù)四  王獻(xiàn)之的創(chuàng)新五 王氏一門(mén)的行書(shū)第二節(jié) 唐與五代行書(shū)一 熱血書(shū)家——顏真卿二 唐代其他行書(shū)書(shū)家三 大美無(wú)言——楊凝式第三節(jié) 北宋四家一 “無(wú)意于佳乃佳”——蘇軾二 自成一家始逼真——黃庭堅(jiān)三 放筆一戲空——米芾四 恪守古法——蔡襄第四節(jié) 趙董書(shū)風(fēng)一 力求復(fù)古——趙孟煩二 淡筆尚書(shū)——董其昌三 吳門(mén)書(shū)派第五節(jié) 清代行書(shū)一 晚明清初浪漫書(shū)風(fēng)的延續(xù)二 康乾書(shū)風(fēng)及晚清行書(shū)第七章 篆刻藝術(shù)第一節(jié) 印石之美第二節(jié) 刀法之美第三節(jié) 邊款之美第四節(jié) 風(fēng)格之美后記

章節(jié)摘錄

插圖：兩宋時(shí)期經(jīng)濟(jì)繁榮，制硯業(yè)也走向了輝煌。《硯譜》稱(chēng)：“天下之硯四十余品，以青州紅絲石硯為第一，端州斧柯山石為第二，歙州龍尾石為第三?！钡螘r(shí)紅絲石已難發(fā)現(xiàn)，而甘肅洮河流域的綠色硯石則成了聲名日顯的貢品，受到宮廷和書(shū)畫(huà)家的青睞。宋代硯的形制與唐時(shí)變化不大，以實(shí)用為主，但在造型上充分體現(xiàn)了宋代端莊典雅的時(shí)風(fēng)。隋唐時(shí)期一度廣為流行的“鳳字硯”逐漸演變成長(zhǎng)方形的抄手硯．成為宋代主要款式。宋人還利用古樸的秦磚及瓦來(lái)做硯，稱(chēng)“瓦頭硯”，蘇東坡曾寫(xiě)詩(shī)稱(chēng)：“舉世爭(zhēng)稱(chēng)鄴瓦堅(jiān)，一枚不換百金頒”。宋硯雕飾線條光潔明快，渾厚大方．所刻人物多為單線陰刻，也有淺刻和半浮雕相結(jié)合的。宋時(shí)還出現(xiàn)了突出石眼紋色并對(duì)其加工的工藝，使制硯的觀賞性進(jìn)一步得到強(qiáng)化。另外，宋時(shí)除了硯石質(zhì)地、品式、工藝等方面有了發(fā)展，出現(xiàn)了專(zhuān)門(mén)研究硯的著作，如米芾《硯史》、高似孫《硯箋》、蘇易簡(jiǎn)《文房四譜·硯譜》，唐積《歙州硯譜》等，在理論上對(duì)硯的歷史進(jìn)行了總結(jié)，為硯的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。元代硯臺(tái)形制樸拙，制硯者從實(shí)用出發(fā)，增加了一些其他功能，如石暖硯、銅暖硯等。暖硯就是在硯下留出空間，加置炭火，防止墨汁結(jié)冰，適應(yīng)北方嚴(yán)寒氣候。明代硯的制作工藝崇尚簡(jiǎn)潔，渾厚古樸，歙硯大多為長(zhǎng)方形、圓形或橢圓形，圖案流暢，精致而不繁瑣。文人雅士喜在硯上刻銘文，硯的文化內(nèi)涵也越來(lái)越豐富。

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