第二卷 第二國際時期資本主義批判理論的演變

內容概要

　　要支撐起一個強大的現(xiàn)代化國家，除了經(jīng)濟、制度、科技、教育等力量之外，還需要先進的、強有力的文化力量。鳳凰文庫的出版宗旨是：忠實記載當代國內外尤其是中國改革開放以來的學術、思想和理論成果，促進中西方文化的交流，為推動我國先進文化建設和中國特色社會主義建設，提供豐富的實踐總結、珍貴的價值理念、有益的學術參考和創(chuàng)新的思想理論資源。　　鳳凰文庫將致力于人類文化的高端和前沿，放眼世界，具有全球胸懷和國際視野。經(jīng)濟全球化的背后是不同文化的沖撞與交融，是不同思想的激蕩與揚棄，是不同文明的競爭和共存。從歷史進化的角度來看，交融、揚棄、共存是大趨勢，一個民族、一個國家總是在堅持自我特質的同時，向其他民族、其他國家吸取異質文化的養(yǎng)分，從而與時俱進，發(fā)展壯大。文庫將積極采擷當今世界優(yōu)秀文化成果，成為中西文化交流的橋梁。

書籍目錄

主編的話導言第一章 馬克思主義經(jīng)典資本主義批判理論的傳播與捍衛(wèi)第一節(jié) 經(jīng)典資本主義批判理論的文本基礎建設一 理論文本的完成：恩格斯對《資本論》第二、三卷的整理二 歷史文本的補足：考茨基對《資本論》第四卷的整理三 經(jīng)典資本主義批判理論其他重要文本的編輯出版第二節(jié) 經(jīng)典資本主義批判理論的傳播和普及一 經(jīng)典資本主義批判理論的傳播二 《資本論》第一卷的通俗化闡釋：考茨基《馬克思的經(jīng)濟學說》的巨大影響三 《資本論》全書的介紹和闡釋：梅林、盧森堡的貢獻和缺陷第三節(jié) 經(jīng)典資本主義批判理論的合法性辯護一 首創(chuàng)權的爭論：恩格斯和考茨基對洛貝爾圖斯的批判二 方法論的辯護：希法亭對龐巴維克的批判三 經(jīng)典理論的全面捍衛(wèi)：考茨基對庸俗經(jīng)濟學的批判第二章 馬克思主義經(jīng)典資本主義批判理論的應用和發(fā)展第一節(jié) 經(jīng)典資本主義批判理論的多方面應用一 經(jīng)典批判理論的意義在于應用：恩格斯的號召和示范二 應用經(jīng)典批判理論研究資本主義的歷史三 應用經(jīng)典批判理論研究現(xiàn)實社會問題第二節(jié) 理想模型與社會現(xiàn)實的差距——“土地一農民問題”的凸現(xiàn)一 “土地一農民問題”凸現(xiàn)的實踐背景和理論意義二 馬克思恩格斯關于土地問題的理論觀點和實際對策研究三 德國社會民主黨圍繞“土地一農民問題”的爭論第三節(jié) 考茨基《土地問題>對經(jīng)典資本主義批判理論的發(fā)展一 考茨基寫作《土地問題》的背景和經(jīng)過二 農業(yè)資本主義的特殊規(guī)律：資本集中與土地碎分化三 資本主義農業(yè)的歷史短暫性和社會民主黨的土地政策四 考茨基《土地問題》的實踐意義和理論價值第三章 馬克思主義經(jīng)典資本主義理解模式的演變及其后果第一節(jié) 方法論模式的悄然蛻變：理性批判模式到實證模式一 方法論模式蛻變的主客觀根源二 理性深度的喪失：從歷史的辯證理解到實證的經(jīng)驗研究三 批判精神的鈍化：從實踐的批判主義到非批判的實證主義第二節(jié) 方法論模式蛻變的哲學基礎：歷史觀的范式嬗變一 恩格斯對唯物史觀方法論本質的理解二 以考茨基為代表的第二國際主流派對唯物史觀的理解三 普列漢諾夫和拉布里奧拉對唯物史觀的獨特理解第三節(jié) 哲學基礎和理解模式演變的后果一 理論與實踐的分離二 結論與方法的割裂三 科學與價值的對立第四章 馬克思主義經(jīng)典資本主義經(jīng)濟批判理論的修正與否棄第一節(jié) 資本主義的新發(fā)展與經(jīng)典資本主義批判理論的斷裂一 19世紀70年代以來資本主義出現(xiàn)的新現(xiàn)象二 馬克思主義經(jīng)典批判理論與資本主義新現(xiàn)象的“反差”三 斷裂帶上的歧路：修正(否棄)與發(fā)展(創(chuàng)新)第二節(jié) 伯恩施坦對經(jīng)典批判理論的哲學基礎和理解模式的質疑一 伯恩施坦修正主義的形成和暴露二 伯恩施坦對唯物史觀和唯物辯證法的批評三 伯恩施坦對馬克思主義政治經(jīng)濟學的批判第三節(jié) 正統(tǒng)派在哲學和經(jīng)濟學上的反擊及其啟示一 普列漢諾夫和梅林的哲學批判二 潘涅庫克從理論和實踐的結合出發(fā)的批判三 考茨基對伯恩施坦修正主義的全面批判四 拉布里奧拉等人對伯恩施坦的批判五 “我們?yōu)槭裁匆兄x伯恩施坦?”——值得思考的問題第五章 馬克思主義經(jīng)典資本主義政治和意識形態(tài)批判理論的修正與否棄第一節(jié) 恩格斯的“政治遺囑”與“布朗基主義的遺跡”一 19世紀末20世紀初關于資本主義政治制度問題的爭論二 圍繞恩格斯《法蘭西階級斗爭》1895年版“導言”展開的爭論三 圍繞馬克思恩格斯70年代前后對革命問題不同提法展開的爭論第二節(jié) “議會癡呆癥”與“街頭癡呆癥”之爭一 俄國1905年革命到“一戰(zhàn)”時期關于資本主義政治制度問題的爭論二 關于議會作用和資本主義民主本質的不同觀點三 關于革命必要性和“蘇維?！币饬x等問題的不同觀點第三節(jié) “回到康德去”與倫理問題一 新康德主義的興起二 新康德主義在社會民主黨內的影響——倫理問題的凸現(xiàn)三 考茨基在倫理學問題上的歷史功績和理論局限第六章 資本主義理解模式的轉換與現(xiàn)代資本主義的理論創(chuàng)新：希法亭第一節(jié) 世紀之交第二國際內外對資本主義經(jīng)濟新現(xiàn)象的初步研究一 恩格斯對壟斷組織和交易所問題的研究二 拉法格、奧托·鮑威爾對美國托拉斯等問題的研究三 霍布森對英國“帝國主義”問題的研究第二節(jié) 希法亭的《金融資本》在資本主義批判理論方面的創(chuàng)新一 從《保護關稅職能的轉變》到《金融資本》二 現(xiàn)代資本主義的經(jīng)濟實質：金融資本的統(tǒng)治三 現(xiàn)代資本主義的經(jīng)濟特征：壟斷代替自由競爭四 現(xiàn)代資本主義的政治表現(xiàn)和歷史地位第三節(jié) 希法亭的《金融資本》在資本主義理解模式方面的轉換一 從《資本論》到《金融資本》：資本主義理解模式的轉換二 資本主義理解模式轉換的主觀原因：希法亭世界觀的缺陷三 資本主義理解模式轉換的客觀背景：《金融資本》的歷史功過第七章 “另類”理解模式和理論創(chuàng)新嘗試：羅莎?盧森堡和考茨基第一節(jié) 盧森堡的“資本積累論”在資本主義批判理論方面的創(chuàng)新一 從《國民經(jīng)濟學入門》到《資本積累論》和《反批判》二 盧森堡對馬克思擴大再生產(chǎn)圖式的批評三 現(xiàn)代資本主義是資本積累的世界競爭階段和最后階段第二節(jié) 盧森堡“資本積累論”在資本主義理解模式方面的創(chuàng)新和影響一 盧森堡《資本積累論》引發(fā)的爭論二 盧森堡對馬克思擴大再生產(chǎn)圖式誤解的學理錯誤和深層原因三 《資本積累論》在理解模式方面的創(chuàng)新：批判資本主義的視域拓展和視角轉換四 《資本積累論》在哲學方法論方面的影響：西方馬克思主義“總體性”方法的思想來源之一第三節(jié) 考茨基的“國際分工論”和“超帝國主義論”一 考茨基對資本主義現(xiàn)代形態(tài)問題的關注和研究二 帝國主義是高度發(fā)達的工業(yè)資本對農業(yè)地區(qū)的征服和兼并三 考茨基“國際分工論”和“超帝國主義論”的錯誤和可取之處主要參考文獻后記

章節(jié)摘錄

　　首先，它們?yōu)榻?jīng)典資本主義批判理論的理論體系構建起完備的文本基礎。恩格斯在《資本論》第三卷“序言”中說：“我終于把馬克思的主要著作的第三卷，理論部分的終結，交給讀者了?！雹佟顿Y本論》前三卷是一個不可分割的理論體系。資本主義生產(chǎn)方式本身是生產(chǎn)過程和流通過程的統(tǒng)一，第一卷揭示的是“資本的生產(chǎn)過程”，即使是最后一篇“資本積累”也只是從“生產(chǎn)”的視角來揭示“再生產(chǎn)”；只有通過第二卷“資本的流通過程”這一再生產(chǎn)過程的“中介”，并進一步上升到“資本主義生產(chǎn)的總過程”（第三卷），才能真正揭示資本主義生產(chǎn)方式的完整本質和歷史趨勢。人們通常把馬克思的經(jīng)濟學說分為“勞動價值論”和“剩余價值論”，或者“商品理論”、“貨幣理論”、“資本理論”，以及“工資理論”、“利潤理論”、“地租理論”和“積累理論”，等等，這誠然不錯；但問題在于他們往往將其相互割裂開來，分別歸之于《資本論》的某一卷或某一個、某幾個章節(jié)，這就完全錯誤了。實際上，馬克思“從抽象上升到具體”的方法決定了其經(jīng)濟學的任何一個范疇和理論，都只能從全部三卷的總體上加以把握。如“剩余價值論”固然以“勞動價值論”為基礎，但完備的“勞動價值論”同樣離不開“剩余價值論”，因為只有在資本主義制度下商品才真正普遍化，《資本論》第三卷闡述的“社會必要勞動時間”的第二種涵義就是明證。再如資本主義的“地租理論”固然必須以“商品理論”為前提，但要真正理解本身是自然產(chǎn)物的“土地”為什么會具有價格，會取得“商品”的外觀，就必須理解“收入的資本化”理論?！　∑浯?，《資本論》第二、三卷的出版，為全面清算資產(chǎn)階級經(jīng)濟學提供了理論支持。馬克思創(chuàng)立資本主義生產(chǎn)方式的理論，是在批判資產(chǎn)階級古典政治經(jīng)濟學的基礎上實現(xiàn)的。三卷《資本論》實際上分別破解了古典經(jīng)濟學的三個“難題”。

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