出版時(shí)間:2009-5 出版社:江蘇人民 作者:(美)浦嘉珉,James Reeve Pusey 頁數(shù):505 譯者:鐘永強(qiáng)
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前言
中國曾經(jīng)遺忘過世界,但世界卻并未因此而遺忘中國。令人嗟呀的是,60年代以后,就在中國越來越閉鎖的同時(shí),世界各國的中國研究卻得到了越來越富于成果的發(fā)展。而到了中國門戶重開的今天,這種發(fā)展就把國內(nèi)學(xué)界逼到了如此的窘境:我們不僅必須放眼海外去認(rèn)識(shí)世界,還必須放眼海外來重新認(rèn)識(shí)中國;不僅必須向國內(nèi)讀者移譯海外的西學(xué),還必須向他們系統(tǒng)地介紹海外的中學(xué)?! ∵@套書不可避免地會(huì)加深我們150年以來一直懷有的危機(jī)感和失落感,因?yàn)閱问撬膶W(xué)術(shù)水準(zhǔn)也足以提醒我們,中國文明在現(xiàn)時(shí)代所面對(duì)的決不再是某個(gè)粗蠻不文的、很快就將被自己同化的、馬背上的戰(zhàn)勝者,而是一個(gè)高度發(fā)展了的、必將對(duì)自己的根本價(jià)值取向大大觸動(dòng)的文明。可正因?yàn)檫@樣,借別人的眼光去獲得自知之明,又正是擺在我們面前的緊迫歷史使命,因?yàn)橹灰惶鲎约业奈幕ψ尤ネ高^強(qiáng)烈的反差反觀自身,中華文明就找不到進(jìn)入其現(xiàn)代形態(tài)的入口?! ‘?dāng)然,既是本著這樣的目的,我們就不能只從各家學(xué)說中篩選那些我們可以或者樂于接受的東西,否則我們的“篩子”本身就可能使讀者失去選擇、挑剔和批判的廣闊天地。我們的譯介畢竟還只是初步的嘗試,而我們所努力去做的,畢竟也只是和讀者一起去反復(fù)思索這些奉獻(xiàn)給大家的東西。
內(nèi)容概要
查爾斯·達(dá)爾文從來沒有到過中國,但達(dá)爾文的進(jìn)化學(xué)說卻在中國的土地上生根發(fā)芽。進(jìn)化論是最先對(duì)中國人造成沖擊的重要的西方學(xué)說之一,而且在馬克思主義獲得真正立足以前,它還是占據(jù)主導(dǎo)地位的西方“主義”之一,它深刻地影響了中國人的政治思想和人生哲學(xué)?! ∶绹鴮W(xué)者浦嘉珉的這部著作詳盡地研究了達(dá)爾文學(xué)說在中國的傳播、接受及其影響。作者從思想史的角度重新評(píng)價(jià)了中國近代知識(shí)分子對(duì)達(dá)爾文學(xué)說的“正讀”與“誤讀”,展現(xiàn)了中國近代知識(shí)分子為使中國“適應(yīng)”或“擺脫”那條“物競(jìng)天擇,適者生存”的法則而進(jìn)行的漫長(zhǎng)努力。雖然達(dá)爾文的進(jìn)化學(xué)說受到各種各樣的歪曲。但進(jìn)化學(xué)說的許多重要概念還是在近代中國的內(nèi)憂外患的生存環(huán)境之中成為不證自明的“法則”,它們確實(shí)影響到中國維新派、共和派、無政府主義者和革命派的實(shí)際行動(dòng),并且為中國的馬克思主義和毛澤東思想的傳播鋪平了道路。
作者簡(jiǎn)介
浦嘉珉(James Reeve Pusey)美國哈佛大學(xué)博士、巴克納爾大學(xué)東亞系副教授、中國思想史學(xué)者。研究專著有《吳晗:借古諷今》(Wu Han:Attacking thePresent through the Past.Cambridge Mass.:Harvard University,1969)、《中國與達(dá)爾文》(China and Charles Darwin.Cambridge Mass.a(chǎn)nd London:HarvardUniversity Press,1983)、《魯迅與進(jìn)化論》(Lu Xun and Evolution.Albany,NY:Suny Press,1998)。
書籍目錄
譯者的話獻(xiàn)詞致謝上編:預(yù)警——達(dá)爾文進(jìn)入中國前言:小獵犬號(hào)在中國海第一章 進(jìn)步一、西方的“證據(jù)”二、康有為的儒教進(jìn)步觀三、《春秋》的進(jìn)步觀第二章 達(dá)爾文登場(chǎng)一、原強(qiáng)?二、請(qǐng)教達(dá)爾文三、當(dāng)心,但要有信心中編:達(dá)爾文擁護(hù)改革第三章 達(dá)爾文與中國的進(jìn)步一、梁?jiǎn)⒊?、?bào)刊與進(jìn)化論二、變或被變?nèi)?、提供拯救的進(jìn)化論第四章 達(dá)爾文在湖南一、新知與無知二、生存斗爭(zhēng)三、生存與宗教第五章 艱難時(shí)世的“圣經(jīng)”一、社會(huì)達(dá)爾文主義二、儒家樂觀主義三、儒教在行動(dòng)下編:達(dá)爾文支持革命——達(dá)爾文反對(duì)革命第六章 革命家梁?jiǎn)⒊?、種族革命二、民主革命三、史學(xué)革命四、反叛列祖列宗五、孔子的生存斗爭(zhēng)六、新道德與反帝國主義第七章 真正的革命家一、達(dá)爾文與共和派二、達(dá)爾文與無政府主義者結(jié)語參考文獻(xiàn)索引
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