讓文化見鬼去吧

內(nèi)容概要

　　一種鍋碗瓢盆的文化我可不會看不起鍋碗瓢盆的文化，如果一個社會不能像栽種馬鈴薯一樣生產(chǎn)出美麗的鍋碗瓢盆，它就沒有能力創(chuàng)造更高的藝術(shù)形式。
　　我們談?wù)撊说氖肿闱檎x，談?wù)撏居颜x和互相協(xié)作，這些措辭也確實能描繪最深刻的人類本能；但實際上我們是孩童，正在尋找父親、兄弟和姐妹，彼此之間充滿了嫉妒和猜疑，在國家的層面上重復著家庭的神經(jīng)質(zhì)沖突。
　　在色情文學中有一種“不潔的圖畫”，要么直接呈現(xiàn)，要么由文字喚起。在這個意義上，汗牛充棟的藝術(shù)和文學作品都是色情的，但是，它沒有色情的意圖或效果，因為“它把一切都留給了想象”。
　　整個資本主義文化就是一塊巨大的裝飾板表面的精致掩蓋著實質(zhì)上的廉價和劣質(zhì)。讓這樣的文化見鬼去吧！

作者簡介

作者：(英國)赫伯特·里德(Herbert Read) 譯者：張衛(wèi)東

書籍目錄

勞特利奇經(jīng)典版導言
序言
作者附記
1 導言
2 讓文化見鬼去吧
3 非政治之政治
4 領(lǐng)袖崇拜
5 來自底層的文明
6 墮落的征兆
7 集體性的贊助人
8 成功的秘密
9 藝術(shù)家的自由
10 革命藝術(shù)的本性
11 反動心理學
12 論色情文學
13 文明和質(zhì)量意識
14 一場大辯論
15 藝術(shù)與和平

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：顯然，像莎士比亞、米開朗基羅、貝多芬這樣偉大的藝術(shù)家一一他們不僅像木匠或鞋匠那樣制作某種東西，而且還表現(xiàn)某種東西-一所表現(xiàn)的東西遠遠大于他們的自我。自我表現(xiàn)是一種幻想，就像自我尋求一樣。這種行為意味著個體要與社群對抗，說：我比其他人更大、更好、更強，所以要征服他們，叫他們?yōu)槲覀€人的目的服務(wù)。但是，民主國家將對此類個體的存在表示不滿，這是正當?shù)?，因為民主始于“人人平等”這一命題一一如果這一信條未得到公認，民主這個詞的使用便是不合法的?！懊裰鳌币辉~不僅始終意味著自由與博愛，而且始終意味著平等。社會所期待于藝術(shù)家的，是某種超出了自我表現(xiàn)的東西，而在偉大的藝術(shù)家（比如我前面提到的幾位）那里，社會所獲得的就更多了。它獲得了某種可以稱之為“生活之表現(xiàn)”（life-expression）的東西。但這種得到了表現(xiàn)的“生活”，這種在偉大的藝術(shù)當中得到表現(xiàn)的生活，恰好是社群的生活，是有組織的群體的生活。使群體意識到它的統(tǒng)一性，它的共性，這正是藝術(shù)家的職責。他能夠做到這一點，因為他比其他人更接近那共同的無意識，更接近那隱藏于脆弱的習俗與常態(tài)之下的集體的本能。我說不清藝術(shù)家為什么應該具備這種天賦，猶如我說不清藝術(shù)家為什么具備音高辨別力等天賦一樣。它可能是早期教育（嬰兒時期適應社會的實際過程）的結(jié)果——那復雜的過程是精神分析學正在緩慢地加以重構(gòu)的。無論怎樣解釋，現(xiàn)代社會中的藝術(shù)家的作用，都與原始社會中的法師和巫師的作用大同小異：他是在我們的個體意識與集體無意識之間進行調(diào)停，從而確保社會重組（socialre-integration）的人。只有在調(diào)停成功的情況下，才有可能出現(xiàn)真正的民主。

編輯推薦

《讓文化見鬼去吧》是漢譯精品?思想人文之一。

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