世界現(xiàn)代化歷程·總論卷

前言

中國(guó)的現(xiàn)代化研究大約從二十多年前開始進(jìn)入高潮，到現(xiàn)在已趨平靜，不像前一段時(shí)間那樣火爆了。這種情況在全世界都是一樣的：上世紀(jì)六、七十年代，現(xiàn)代化研究在國(guó)際學(xué)術(shù)界高度走紅，涌現(xiàn)出一大批國(guó)際知名學(xué)者，也引發(fā)了激烈的學(xué)術(shù)爭(zhēng)論。后來，研究漸趨平穩(wěn)，慢慢退隱成學(xué)術(shù)研究中的話語背景。但它的話語威力至今仍然強(qiáng)勁，現(xiàn)在，幾乎每一個(gè)人文學(xué)科、社會(huì)科學(xué)學(xué)科，都會(huì)自覺或不自覺地使用現(xiàn)代化研究的話語邏輯，受到它的學(xué)術(shù)影響。有些人不一定贊成現(xiàn)代化研究的路徑與方法，甚至不贊成現(xiàn)代化研究本身；但現(xiàn)代化研究的思維邏輯卻深深隱藏在當(dāng)代學(xué)術(shù)話語結(jié)構(gòu)中，沒有人能夠忽視它，更沒有人能夠避開它的影響。中國(guó)的情況也是這樣，現(xiàn)代化研究的話語邏輯滲透在各個(gè)學(xué)科中，甚至滲透在許許多多普通人的日常思維方式中。之所以如此，是因?yàn)橹袊?guó)至今仍處在現(xiàn)代化的過程中，“現(xiàn)代化”仍然是無數(shù)中國(guó)人追求的目標(biāo)。普通中國(guó)人也許并不明白理論上的“現(xiàn)代化”究竟是什么，但“現(xiàn)代化”對(duì)他們而言卻是一種向往；在今天，現(xiàn)代化仍舊是國(guó)家的目標(biāo)，是民族的追求，也是一種現(xiàn)實(shí)中的生活。中國(guó)的向往與它近代的經(jīng)歷有密切關(guān)系。一百七十年前，中國(guó)的大門被西方打開，幾千年的文明遭受嚴(yán)重沖擊，而沖擊最強(qiáng)烈之處，是中國(guó)歷史自身運(yùn)行的軌跡被打亂了，中國(guó)被迫面對(duì)世界，并且去適應(yīng)那個(gè)世界。經(jīng)過一百多年的摸索，在經(jīng)受了最深重的苦難之后，今天，中國(guó)已重新屹立于世界，成了這個(gè)世界的有機(jī)組成部分、并且是最重要的組成部分之一。盡管已取得偉大的成就，但現(xiàn)代化仍舊在中國(guó)持續(xù)，它還有許多事沒有做、而必須去做。這就是現(xiàn)代化研究在中國(guó)持續(xù)展開的時(shí)代背景與歷史背景，一個(gè)學(xué)科的生命力就體現(xiàn)在這里：它一定要和歷史與現(xiàn)實(shí)交融一體，體現(xiàn)出對(duì)時(shí)代的關(guān)懷。

內(nèi)容概要

本書是國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)歷史學(xué)科評(píng)議組召集人、北京大學(xué)世界史研究院院長(zhǎng)、著名學(xué)者錢乘旦主持的教育部重大攻關(guān)項(xiàng)目的終極成果，是中國(guó)學(xué)界現(xiàn)代化研究的重大收獲?？偨Y(jié)世界各地區(qū)的現(xiàn)代化模式，敘述各地區(qū)現(xiàn)代化的軌跡，分析現(xiàn)代化過程的成敗得失，指出各地區(qū)現(xiàn)代化的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。分為總論卷、東亞卷、北美卷、拉美卷、中東卷、西歐卷。各卷主編和作者都是在各自學(xué)術(shù)領(lǐng)域成就卓著的學(xué)者。     本書為總卷，供相關(guān)讀者閱讀參考。

書籍目錄

作者的話第一部分  現(xiàn)代化的理論回顧  第一章  現(xiàn)代化的概念    第一節(jié) 經(jīng)濟(jì)學(xué)視野下的現(xiàn)代化    第二節(jié) 政治學(xué)視野下的現(xiàn)代化    第三節(jié) 社會(huì)學(xué)視野下的現(xiàn)代化    第四節(jié) 心理學(xué)視野下的現(xiàn)代化    第五節(jié) 歷史學(xué)視野中的現(xiàn)代化  第二章  國(guó)外研究狀況    第一節(jié) 20世紀(jì)50年代的研究狀況    第二節(jié) 20世紀(jì)60年代的研究狀況    第三節(jié) 20世紀(jì)70年代及其后的研究狀況  第三章  國(guó)內(nèi)研究狀況    第一節(jié) 現(xiàn)代化研究的興起    第二節(jié) 現(xiàn)代化研究的主要成就    第三節(jié) 現(xiàn)代化研究的主要特征  第四章  馬克思主義與現(xiàn)代化研究    第一節(jié) 社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力    第二節(jié) 市民社會(huì)與現(xiàn)代化的啟動(dòng)    第三節(jié) 殖民主義與非歐洲國(guó)家的現(xiàn)代化  第五章  原初現(xiàn)代化理論     第一節(jié) 涂爾干：從機(jī)械團(tuán)結(jié)到有機(jī)團(tuán)結(jié)    第二節(jié) 滕尼斯：從共同體到社會(huì)    第三節(jié) 馬克斯·韋伯：資本主義精神與理性化  第六章  經(jīng)典現(xiàn)代化理論    第一節(jié) 經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的現(xiàn)代化理論    第二節(jié) 政治學(xué)領(lǐng)域的現(xiàn)代化理論    第三節(jié) 社會(huì)學(xué)領(lǐng)域的現(xiàn)代化理論    第四節(jié) 心理學(xué)領(lǐng)域的現(xiàn)代化理論    第五節(jié) 歷史學(xué)領(lǐng)域的現(xiàn)代化理論  第七章  從現(xiàn)代化修正理論到世界體系論    第一節(jié) 現(xiàn)代化理論的修正與發(fā)展    第二節(jié) 依附論的興起    第三節(jié) 世界體系論  第八章  當(dāng)代社會(huì)發(fā)展理論    第一節(jié) 后工業(yè)社會(huì)理論    第二節(jié) 新發(fā)展觀    第三節(jié) 生態(tài)現(xiàn)代化理論    第四節(jié) 可持續(xù)發(fā)展理論第二部分  現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程  第一章  資本主義形成前的世界格局    第一節(jié) 四大文化圈    第二節(jié) 中世紀(jì)西歐的幾個(gè)特點(diǎn)    第三節(jié) 世界各文化圈比較  第二章  現(xiàn)代化在西歐的醞釀    第一節(jié) 人的解放    第二節(jié) 民族國(guó)家的形成    第三節(jié) 地理大發(fā)現(xiàn)與商業(yè)精神的形成  第三章  現(xiàn)代化在西歐的啟動(dòng)    第一節(jié) 啟動(dòng)的三個(gè)條件    第二節(jié) 政治現(xiàn)代化在西歐拉開帷幕    第三節(jié) 早期工業(yè)化    第四節(jié) 早期進(jìn)入現(xiàn)代化的其他國(guó)家    第五節(jié) 爭(zhēng)霸與戰(zhàn)爭(zhēng)  第四章  現(xiàn)代化在歐美的發(fā)展    第一節(jié) 現(xiàn)代思想在西歐的擴(kuò)散    第二節(jié) 現(xiàn)代化在西歐的延續(xù)    第三節(jié) 現(xiàn)代社會(huì)的形成    第四節(jié) 西歐工人運(yùn)動(dòng)與社會(huì)主義  第五章  現(xiàn)代化在全球的擴(kuò)張    第一節(jié) 俄國(guó)與東歐的現(xiàn)代化    第二節(jié) 西方移民殖民地的現(xiàn)代化    第三節(jié) 拉丁美洲的現(xiàn)代化    第四節(jié) 亞非國(guó)家的現(xiàn)代化  第六章  資本主義的自我更新與“后現(xiàn)代”    第一節(jié) 危機(jī)和戰(zhàn)爭(zhēng)籠罩下的歐美世界    第二節(jié) 戰(zhàn)后歐洲的變化與全球化    第三節(jié) 發(fā)達(dá)國(guó)家的“后現(xiàn)代”第三部分  現(xiàn)代化的專題討論  第一章  世界近現(xiàn)代史的學(xué)科體系問題    第一節(jié) “世界史”的含義    第二節(jié) “世界史”的體系    第三節(jié) 蘇聯(lián)體系    第四節(jié) 構(gòu)建新的世界近現(xiàn)代史學(xué)科體系  第二章  前資本主義世界發(fā)展格局問題    第一節(jié) 前資本主義世界的文明發(fā)展    第二節(jié) 中古西歐社會(huì)結(jié)構(gòu)與資本主義的發(fā)生    第三節(jié) 共性與特殊性  第三章  歐洲民族問題的歷史軌跡    第一節(jié) 問題再次提出    第二節(jié) 古典時(shí)期的“民族”    第三節(jié) 中古時(shí)期的“民族”    第四節(jié) “民族”與“國(guó)家”吻合    第五節(jié) 期待與展望  第四章  現(xiàn)代化過程中的政治穩(wěn)定問題    第一節(jié) 政治穩(wěn)定與發(fā)展    第二節(jié) 現(xiàn)代化啟動(dòng)時(shí)期的政治穩(wěn)定問題    第三節(jié) 現(xiàn)代化推進(jìn)時(shí)期的政治穩(wěn)定問題    第四節(jié) 政治結(jié)構(gòu)需適應(yīng)社會(huì)變化  第五章  “反現(xiàn)代化”現(xiàn)象的理論假設(shè)    第一節(jié) 問題的提出    第二節(jié) 理論假設(shè)與個(gè)案探討  第六章  資本主義體系下的“世界強(qiáng)國(guó)”問題    第一節(jié) 早期重商主義時(shí)期    第二節(jié) 鼎盛重商主義時(shí)期    第三節(jié) 工業(yè)資本主義時(shí)期    第四節(jié) 危險(xiǎn)的選擇：軍國(guó)主義道路    第五節(jié) 當(dāng)代資本主義集大成參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

在大多數(shù)學(xué)者從經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、政治學(xué)領(lǐng)域探究現(xiàn)代化的同時(shí)，也有一些學(xué)者從心理學(xué)角度來研究現(xiàn)代化，這方面的扛鼎之作是斯坦福大學(xué)的英克爾斯教授出版的《人的現(xiàn)代化》一書。1962－1964年，以斯坦福大學(xué)的英克爾斯教授為首的一批社會(huì)學(xué)家，受哈佛大學(xué)資助，在亞洲、非洲、拉丁美洲的6個(gè)國(guó)家，走訪了6000人，進(jìn)行了一次規(guī)模龐大的關(guān)于人的現(xiàn)代化的調(diào)查，并最終完成了《從傳統(tǒng)人到現(xiàn)代人——六個(gè)發(fā)展中國(guó)家中的個(gè)人變化》一書。英克爾斯認(rèn)為，落后和不發(fā)達(dá)不僅僅是一堆能勾勒出社會(huì)經(jīng)濟(jì)圖畫的統(tǒng)計(jì)指數(shù)，也是一種心理狀態(tài)。為此，他領(lǐng)導(dǎo)的研究小組通過對(duì)6個(gè)發(fā)展中國(guó)家個(gè)人現(xiàn)代性的考察，得出結(jié)論說：從經(jīng)濟(jì)和政治的角度去研究現(xiàn)代化固然重要，但如果忽視了現(xiàn)代化進(jìn)程中所需的那種類型的人，不去討論他們的心理特征是否能夠適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的要求，是否跟得上現(xiàn)代社會(huì)的節(jié)奏，從方法論的角度說，就是嚴(yán)重的錯(cuò)誤。英克爾斯對(duì)人的現(xiàn)代化問題的關(guān)注，大大拓寬了現(xiàn)代化的研究領(lǐng)域，同時(shí)也為后人從文化心理角度研究現(xiàn)代化提供了榜樣。從這一視角來研究現(xiàn)代化的絕非英克爾斯一人，戴維。麥克萊蘭以及丹尼爾·萊勒等都在其著作中探討了文化、心理因素在現(xiàn)代化過程中的作用。1961年，麥克萊蘭出版《業(yè)績(jī)社會(huì)》一書，把追求業(yè)績(jī)看成是發(fā)展的關(guān)鍵性和決定性因素。丹尼爾.萊勒于工964年出版《傳統(tǒng)社會(huì)的消逝》一書，以思想和心理因素為主線來解釋從傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)的轉(zhuǎn)變。萊勒確信，傳統(tǒng)社會(huì)將通過吸收來自世界先進(jìn)部分的文化而使自己向著現(xiàn)代社會(huì)前進(jìn)。①不過，麥克萊蘭關(guān)于現(xiàn)代人成功欲望的描述特別值得關(guān)注。

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