碰撞三十年

前言

　　堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線，弘揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新的精神，這是中國(guó)共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期執(zhí)政條件下保持先進(jìn)性和創(chuàng)造性的決定性因素。我們黨能否始終做到這一點(diǎn)，決定著中國(guó)的發(fā)展前途和命運(yùn)。馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)是通過(guò)理論與實(shí)踐相結(jié)合、在不斷創(chuàng)新中而凸現(xiàn)出來(lái)的。與時(shí)俱進(jìn)，要求我們黨的理論與實(shí)踐必須體現(xiàn)時(shí)代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性，這不僅是對(duì)與時(shí)俱進(jìn)的本質(zhì)規(guī)定，也是對(duì)與時(shí)俱進(jìn)的具體要求。不斷在實(shí)踐中探索前進(jìn)，這是我們長(zhǎng)期堅(jiān)持的治黨治國(guó)之道。回顧黨的歷史，可以清楚地看到：黨的七大把毛澤東思想確立為黨的指導(dǎo)思想，我們?nèi)h實(shí)現(xiàn)了指導(dǎo)思想上的第一次與時(shí)俱進(jìn)。黨的十五大把鄧小平理論確立為黨的指導(dǎo)思想，我們黨實(shí)現(xiàn)了指導(dǎo)思想上的第二次與時(shí)俱進(jìn)。黨的十六大把“三個(gè)代表”重要思想確立為黨的指導(dǎo)思想，并寫(xiě)進(jìn)了新黨章，我們黨實(shí)現(xiàn)了指導(dǎo)思想上的第三次與時(shí)俱進(jìn)。黨的十七大提出了“科學(xué)發(fā)展觀”，明確了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，表明了我們黨在指導(dǎo)思想上的又一次與時(shí)俱進(jìn)?！　∥覀兩朴谠诮夥潘枷胫薪y(tǒng)一思想，勇于根據(jù)實(shí)踐的要求創(chuàng)新，用發(fā)展著的馬克思主義理論指導(dǎo)新的實(shí)踐。這是我們當(dāng)前進(jìn)行創(chuàng)新，豐富和發(fā)展馬克思主義，推進(jìn)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的重大的思想理論任務(wù)。

內(nèi)容概要

　　《碰撞三十年》寫(xiě)的是改革開(kāi)放三十年的思想解放史，通過(guò)十次觀念交鋒，告誡人們?nèi)珪?shū)的主線：　　●思維一變，空間無(wú)限?！　　袼枷虢夥诺目臻g有多大，其事業(yè)空間就可能有多大?！　　裾J(rèn)識(shí)問(wèn)題的程度有多高，其成就事業(yè)的程度就可能有多高?！　　駸o(wú)怪呼百姓說(shuō)：解放思想，黃金萬(wàn)兩；觀念更新，萬(wàn)兩黃金?！　　袢耸篱g，不能謀全域者，就不能謀一域；不能謀萬(wàn)事者，就不能謀一事。我們的戰(zhàn)略：思想碰撞，觀念創(chuàng)新，以時(shí)間去爭(zhēng)取空間。

作者簡(jiǎn)介

劉吉  20世紀(jì)60年代畢業(yè)于清華大學(xué)。在清華大學(xué)、中國(guó)科技大學(xué)、國(guó)防科技大學(xué)做過(guò)領(lǐng)導(dǎo)工作，從事過(guò)原子能研究與管理，擔(dān)任過(guò)大企業(yè)廠長(zhǎng)和黨委書(shū)記、地方政府官員、中國(guó)科技大學(xué)黨委書(shū)記、部隊(duì)高級(jí)軍官、國(guó)家體委副主任、國(guó)務(wù)院第一批稽察特派員；現(xiàn)任中國(guó)國(guó)情調(diào)查研究中心主任、中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展報(bào)告編委會(huì)主任和《中國(guó)經(jīng)濟(jì)》編委會(huì)主任、中國(guó)演講文化藝術(shù)交流中心主任、中國(guó)中小企業(yè)協(xié)會(huì)顧問(wèn)委員會(huì)主任委員、中國(guó)職業(yè)經(jīng)理人研究中心專家委員會(huì)主席、中華教育藝術(shù)研究會(huì)理事長(zhǎng)，并擔(dān)任國(guó)家行政學(xué)院、清華大學(xué)、中國(guó)科技大學(xué)、國(guó)防科技大學(xué)、西安交通大學(xué)以及解放軍洛陽(yáng)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院等多所大學(xué)的兼職教授。他長(zhǎng)期從事管理工作實(shí)踐和理論研究，近20年來(lái)，在繁忙的工作之余，撰寫(xiě)整理書(shū)稿近千萬(wàn)字，先后出版《警世語(yǔ)論》、《劉吉教育藝術(shù)文集》、《中國(guó)商道》等著作20多部；為各界作演講報(bào)告兩千余場(chǎng)，深受各界特別是大學(xué)生的歡迎與喜愛(ài)。他“言約旨遠(yuǎn)、思想深邃、鋒芒犀利、幽默智慧”的對(duì)話，在80年代就聞名遐邇，被稱為“劉吉工作法”。他被中央領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)各屆譽(yù)為“著名的思想教育藝術(shù)家和理論家”。

書(shū)籍目錄

序言　思維一變空間無(wú)限第一章  打破個(gè)人崇拜的桎梏，樹(shù)立群眾是真正英雄的觀點(diǎn)　一、個(gè)人崇拜的溯源　二、斯大林個(gè)人崇拜對(duì)中國(guó)的影響　三、毛澤東時(shí)代的個(gè)人崇拜　四、林彪在個(gè)人崇拜發(fā)展過(guò)程中的作用　五、鄧小平對(duì)個(gè)人崇拜的批判　六、對(duì)毛澤東思想的全面評(píng)價(jià)　七、“個(gè)人崇拜”的理論基礎(chǔ)是英雄史觀　八、樹(shù)立“群眾是真正英雄”的觀點(diǎn)第二章  沖破“兩個(gè)凡是”的束縛，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理唯標(biāo)準(zhǔn)的觀點(diǎn)　一、“文革”結(jié)束后的“左”傾錯(cuò)誤　二、華國(guó)鋒與“兩個(gè)凡是”　三、鄧小平等人反對(duì)“兩個(gè)凡是”　四、艱難的第三次復(fù)出　五、胡耀邦任中央黨校校長(zhǎng)　六、《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》的產(chǎn)生　七、真理標(biāo)準(zhǔn)大討論　八、十一屆三中全會(huì)  九、解放思想更新觀念第三章  走出姓“馬”姓“修”的誤區(qū)，堅(jiān)持樹(shù)立生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)的觀點(diǎn)  一、“文革”期間窮革命、富則修  二、以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱  三、唯生產(chǎn)力論  四、對(duì)“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的徹底否定  五、農(nóng)村包產(chǎn)到戶  六、“貓論”的出臺(tái)  七、馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于“生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)”的思想  八、生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)的提出  九、“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)  十、生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)是檢驗(yàn)一切工作的根本標(biāo)準(zhǔn)第四章  搞清姓“社”與姓“資”的誤區(qū)。堅(jiān)持和樹(shù)立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的觀點(diǎn)　一、姓“社”姓“資”觀念的形成　二、姓“社”姓“資”露出水面　三、鄧小平上海帶來(lái)“春風(fēng)”　四、皇甫平文章引起爭(zhēng)議　五、姓“社”姓“資”大爭(zhēng)論　六、“南方談話”撥云見(jiàn)日　七、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)姓“資”還是姓“社”　八、歷史選擇了“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”　九、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的中國(guó)特色第五章  澄清姓“公”姓“私”問(wèn)題，樹(shù)立了社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度的觀點(diǎn)  一、馬克思主義生產(chǎn)資料所有制結(jié)構(gòu)理論的形成和發(fā)展……第六章　走出“有產(chǎn)”和“無(wú)產(chǎn)”的困惑，堅(jiān)信人民群眾會(huì)逐步從少數(shù)人先富走向共同富裕的觀點(diǎn)第七章　中國(guó)共產(chǎn)黨在奪取全國(guó)政權(quán)前后任務(wù)與奮斗目標(biāo)的變化第八章　和諧是社會(huì)主義的本質(zhì)屬性——和諧，從理想到現(xiàn)實(shí)第九章　發(fā)展才是硬道理，“硬”發(fā)展GDP沒(méi)道理，要堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀第十章　我們要建設(shè)的社會(huì)主義，是具有中國(guó)特色的社會(huì)主義結(jié)論　十次思想解放的十點(diǎn)結(jié)論后記主要參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

　　“三個(gè)代表”重要思想創(chuàng)造性回答了“建設(shè)一個(gè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的問(wèn)題，解決了社會(huì)主義執(zhí)政黨如何才能建設(shè)好，如何才能執(zhí)好政，如何才能鞏固執(zhí)政基礎(chǔ)，走在時(shí)代的前列和經(jīng)受住各種風(fēng)險(xiǎn)的考驗(yàn)這一社會(huì)主義執(zhí)政黨建設(shè)的歷史性課題?！　?．“三個(gè)代表”重要思想以執(zhí)政興國(guó)的新理念解決了黨如何執(zhí)政的歷史性課題?！　〗瓭擅裨谏鐣?huì)主義執(zhí)政黨執(zhí)政和領(lǐng)導(dǎo)問(wèn)題上，第一次提出“執(zhí)政興國(guó)”的科學(xué)概念，把黨執(zhí)政與國(guó)家治理融為一體，使執(zhí)政黨的建設(shè)、領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政內(nèi)在地結(jié)合到中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)中去。　　首先，“三個(gè)代表”重要思想是治黨治國(guó)相統(tǒng)一的理論。它把代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求、代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向、代表中國(guó)最廣大人民的根本利益融為一體，把發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化作為對(duì)黨的先進(jìn)性和黨的建設(shè)的根本要求，這既創(chuàng)造性地賦予執(zhí)政黨建設(shè)新的時(shí)代內(nèi)容，又是對(duì)馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀的豐富和發(fā)展。發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化，體現(xiàn)了人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾的這一社會(huì)主義初級(jí)階段主要矛盾的要求，體現(xiàn)了解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力的社會(huì)主義的本質(zhì)?！叭齻€(gè)代表”重要思想的形成，表明我們黨對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政的規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)的規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到新的理論高度，開(kāi)辟了馬克思主義執(zhí)政黨學(xué)說(shuō)和理論的新境界?！　∑浯?，從黨的性質(zhì)規(guī)定來(lái)看，“三個(gè)代表”重要思想所體現(xiàn)的執(zhí)政黨思維更加嚴(yán)密系統(tǒng)和理論化。十六大把黨的性質(zhì)規(guī)定為：不僅是中國(guó)工人階級(jí)先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)。這是從革命黨思維轉(zhuǎn)向執(zhí)政黨思維的顯著標(biāo)志。過(guò)去強(qiáng)調(diào)黨是某一個(gè)階級(jí)的先鋒隊(duì)，現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)既是工人階級(jí)先鋒隊(duì)，同時(shí)又是全體中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是執(zhí)政黨思維。

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