中外藝術(shù)關(guān)鍵詞（上下卷）

前言

眾所周知，概念、術(shù)語(yǔ)、范疇，是構(gòu)成一種理論、一門(mén)學(xué)科的細(xì)胞，也是人們?cè)诟惺艿幕A(chǔ)上去認(rèn)知和體驗(yàn)事物的基礎(chǔ)；尤其是那些最為基礎(chǔ)、最為核心的概念、術(shù)語(yǔ)，也就是所謂“關(guān)鍵詞”，對(duì)于一門(mén)學(xué)科．理論的形成，對(duì)于人們的認(rèn)知和表達(dá)更是具有舉足輕重的意義。特別是自1976年英國(guó)學(xué)者威廉斯出版《關(guān)鍵詞——文化與社會(huì)的語(yǔ)匯》以來(lái)，“關(guān)鍵詞”的學(xué)理意義已普遍為人們所接受和認(rèn)同。如果說(shuō)，“一門(mén)學(xué)科的真正生命首先在于要找出它的關(guān)鍵性的問(wèn)題究竟是什么”①，那么，那些“關(guān)鍵性的問(wèn)題”又往往直接體現(xiàn)在更為具體的關(guān)鍵性的概念和范疇當(dāng)．中。所以，對(duì)于人們感知和認(rèn)識(shí)事物、把握和理解一門(mén)學(xué)科來(lái)說(shuō)，從那些涵蓋具體現(xiàn)象與規(guī)律的基本概念（“關(guān)鍵詞”）人手，將不失為一條有效的捷徑。藝術(shù)無(wú)疑屬于人類(lèi)感性經(jīng)驗(yàn)的領(lǐng)域，藝術(shù)的世界往往是一個(gè)鮮活的、形象的世界，一個(gè)生動(dòng)的、體驗(yàn)的世界。確實(shí)，人們置身于藝術(shù)的世界當(dāng)中，在直面藝術(shù)作品的時(shí)候，首先不是引發(fā)出某種觀念，而是激發(fā)出人們的感受、體驗(yàn)與想象。然而，當(dāng)人們對(duì)于藝術(shù)不再滿足于感性的體驗(yàn)而訴之于理性認(rèn)知時(shí)，藝術(shù)的概念、范疇、意識(shí)與觀念也便應(yīng)運(yùn)而生；并且，正是出于對(duì)藝術(shù)本性和價(jià)值的思考和追問(wèn)，進(jìn)而產(chǎn)生思辨性質(zhì)的詩(shī)學(xué)（藝術(shù)哲學(xué)）和美學(xué)。因而，反過(guò)來(lái)，當(dāng)人們需要理性地認(rèn)知和把握藝術(shù)的時(shí)候，也便離不開(kāi)諸多關(guān)于藝術(shù)的具體的概念、范疇及其建立于其上的各種理論體系。

內(nèi)容概要

基于以上的認(rèn)識(shí)和思考，我們?yōu)楸緯?shū)的編寫(xiě)設(shè)立了以下一些基本的原則與要求：    本書(shū)不是一部關(guān)于藝術(shù)名詞和概念的大辭典，也不是一部有關(guān)藝術(shù)基本知識(shí)介紹的工具書(shū)，而是以“藝術(shù)關(guān)鍵詞”為結(jié)點(diǎn)，編織出的一部相對(duì)開(kāi)放而又具有合理的組織結(jié)構(gòu)的關(guān)于藝術(shù)文化、歷史與觀念的“小百科”。    這里，就內(nèi)容而言，涉及到中外藝術(shù)的各個(gè)方面、各種形態(tài)類(lèi)型。其中，既有歷史的，又有理論的；既是知識(shí)的，又是觀念的；既有著關(guān)于眾多藝術(shù)現(xiàn)象的描述，也有著關(guān)于基本藝術(shù)觀念的闡釋。而這一切，均以對(duì)于相關(guān)藝術(shù)關(guān)鍵詞的釋讀的方式進(jìn)行有序排列，并對(duì)其進(jìn)行盡可能詳細(xì)的解析。    就藝術(shù)類(lèi)型而言，它包括音樂(lè)舞蹈、美術(shù)設(shè)計(jì)、動(dòng)畫(huà)與新媒體藝術(shù)、戲劇戲曲、電影藝術(shù)、廣播電視藝術(shù)及文化產(chǎn)業(yè)等；并且正是以此為序，將全書(shū)分為若干篇章，以及各篇之下的具體條目。    就論述范圍而言，它包括對(duì)各門(mén)類(lèi)藝術(shù)的歷史演變的敘述、經(jīng)典作家作品的評(píng)介，也包括對(duì)于各門(mén)類(lèi)藝術(shù)的創(chuàng)作規(guī)律與技巧、藝術(shù)語(yǔ)言與手段等方面的探討。    在結(jié)構(gòu)體例上，全書(shū)采取開(kāi)放式的，根據(jù)論述對(duì)象的性質(zhì)和類(lèi)別，加以適當(dāng)?shù)娜∩幔粚?duì)于具體表述則不做整齊劃一的處理。每個(gè)條目相對(duì)獨(dú)立，各自成篇。    在論述方式上，我們不是以一般的工具書(shū)的概念釋義的方式，而是采取較為自由靈活的夾敘夾議的方式來(lái)對(duì)相關(guān)的藝術(shù)關(guān)鍵詞進(jìn)行具體的解析和釋讀，保持適當(dāng)?shù)目勺x性。在必要的情況下，適量地配備了一些插圖。    由于全書(shū)所涉及的藝術(shù)類(lèi)型眾多，內(nèi)容樣式過(guò)于龐雜，故而在條目取舍及具體論述方面也不強(qiáng)求一致，而是保留了作者各自的論述與行文的風(fēng)格。

書(shū)籍目錄

中外藝術(shù)關(guān)鍵詞：上冊(cè)  藝術(shù)史論篇　　藝術(shù)：從概念開(kāi)始　　西方藝術(shù)史：一個(gè)輪廓　　藝術(shù)創(chuàng)造：法式與創(chuàng)生　　藝術(shù)教育　　藝術(shù)：內(nèi)容抑或形式　　藝術(shù)形式與藝術(shù)符號(hào)　　藝術(shù)思潮與流派（西方）　　宗教藝術(shù)　　藝術(shù)意象　　藝術(shù)意境　　中和：中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)精神　　藝術(shù)精神：東方與西方　　技術(shù)美學(xué)　　公共藝術(shù)  音樂(lè)舞蹈藝術(shù)篇　　音樂(lè)：概述　　聲音三要素　　樂(lè)音體系　　聲樂(lè)　　　復(fù)調(diào)音樂(lè)與主調(diào)音樂(lè)　　調(diào)式、音階、調(diào)性　　和聲　　　古典樂(lè)派　　浪漫樂(lè)派　　民族樂(lè)派　　印象樂(lè)派　　凱爾特音樂(lè)　　藍(lán)調(diào)音樂(lè)　　藝術(shù)歌曲　　音樂(lè)典籍（書(shū)刊）　　中國(guó)音樂(lè)人物　　中國(guó)音樂(lè)機(jī)構(gòu)　　中國(guó)民間音樂(lè)　　佛教音樂(lè)　　電子音樂(lè)：電子合成器　　MIDI音樂(lè)　　類(lèi)型音樂(lè)電臺(tái)　　廣播音樂(lè)　　音樂(lè)市場(chǎng)與音樂(lè)文化　　唱片公司和音樂(lè)電臺(tái)　　音樂(lè)節(jié)目制作　　舞蹈：特征與源流　　中國(guó)古代舞蹈家　　中國(guó)古代舞蹈經(jīng)典　　芭蕾　　身段、身法、韻律  美術(shù)與設(shè)計(jì)藝術(shù)篇　　美術(shù)　　繪畫(huà)　　美術(shù)技法……中外藝術(shù)關(guān)鍵詞：下冊(cè)

章節(jié)摘錄

藝術(shù)：從概念開(kāi)始藝術(shù)，迄今還沒(méi)有公認(rèn)的定義。通常認(rèn)為，藝術(shù)通過(guò)審美創(chuàng)造活動(dòng)再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)和表現(xiàn)情感理想，在想象中實(shí)現(xiàn)審美主體及客體的相互對(duì)象化。通俗地說(shuō)，藝術(shù)也就是人的知識(shí)、情感、理想、意念等綜合心理活動(dòng)的有機(jī)產(chǎn)物，是人們現(xiàn)實(shí)生活和精神世界的形象表現(xiàn)。藝術(shù)屬于娛樂(lè)游戲文化的范疇，是人們?yōu)榱藵M足自己對(duì)主觀缺憾的慰藉需求和情感器官的行為需求而創(chuàng)造出的一種文化現(xiàn)象，這種文化現(xiàn)象的本質(zhì)特點(diǎn)是用語(yǔ)言創(chuàng)造出虛擬的人類(lèi)現(xiàn)實(shí)生活。藝術(shù)是人們進(jìn)行情感和思想交流的一種文化形式，人們進(jìn)行情感和思想交流是以語(yǔ)言符號(hào)為基礎(chǔ)的，所以，藝術(shù)的發(fā)生基礎(chǔ)是人類(lèi)的語(yǔ)言和符號(hào)。藝術(shù)可以定義為“人類(lèi)以創(chuàng)造美為主要目的的技術(shù)及其產(chǎn)品”。藝術(shù)需要技術(shù)，但不是技術(shù)。但是隨之而來(lái)的問(wèn)題就是：什么樣的技術(shù)才是藝術(shù)？古希臘人將“美”的概念引入了對(duì)藝術(shù)的解釋?zhuān)欢鴮?duì)技術(shù)的劃分并沒(méi)有因?yàn)檫@個(gè)概念的引入而變得簡(jiǎn)單，恰恰相反，變得前所未有的復(fù)雜。因?yàn)榻忉尅懊馈北旧聿⒉槐冉忉屗囆g(shù)更簡(jiǎn)單。

后記

在編完本書(shū)的最后一個(gè)段落之后，還有必要將本書(shū)的編撰及成書(shū)的相關(guān)情況向廣大讀者做個(gè)補(bǔ)充交代。本書(shū)的創(chuàng)意乃是源自一種現(xiàn)實(shí)的需要。在中國(guó)的改革開(kāi)放已經(jīng)30年的今天，全社會(huì)對(duì)于藝術(shù)的興趣和需求都是空前的高漲。每年的藝術(shù)類(lèi)高考（簡(jiǎn)稱(chēng)“藝考”）的火爆便是明證。為了滿足廣大“藝考”學(xué)生學(xué)習(xí)藝術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)、提高藝術(shù)基本修養(yǎng)的需要，同時(shí)也為各類(lèi)在校大學(xué)生、研究生的藝術(shù)教育提供一個(gè)較為全面而翔實(shí)的藝術(shù)文化知識(shí)讀本，我們集中力量編寫(xiě)了這本《中外藝術(shù)關(guān)鍵詞》。為此，我們專(zhuān)門(mén)成立了本書(shū)的編委會(huì)，在明確編寫(xiě)原則，厘定大綱、條目的基礎(chǔ)上，明確分工，然后編寫(xiě)組成員分頭撰寫(xiě)；最后，由主編施旭升教授統(tǒng)稿。本書(shū)的編者，主要是中國(guó)傳媒大學(xué)影視藝術(shù)學(xué)院及中國(guó)傳媒大學(xué)南廣學(xué)院的一批藝術(shù)類(lèi)的青年教師和學(xué)者，他們多是近年畢業(yè)的藝術(shù)學(xué)、音樂(lè)學(xué)、美術(shù)學(xué)、戲劇戲曲學(xué)、電影學(xué)、廣播電視藝術(shù)學(xué)等相關(guān)學(xué)科的碩士、博士研究生，而且一直從事相關(guān)藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)的教育教學(xué)工作。他們思想敏銳，眼光獨(dú)到，關(guān)注最新的藝術(shù)的新發(fā)展，而且在編寫(xiě)的過(guò)程中廣泛吸納了藝術(shù)學(xué)科的最新研究成果。本書(shū)的編寫(xiě)與他們的專(zhuān)業(yè)教學(xué)密切相關(guān)，因而也可以說(shuō)是他們教學(xué)與科研成果的一個(gè)展示。當(dāng)然，本書(shū)編撰的過(guò)程中對(duì)于各方面的研究資料也多有所借鑒。雖然在行文中也大致注明出處，但是掛一漏萬(wàn)也在所難免。因此，應(yīng)該感謝各類(lèi)藝術(shù)的業(yè)界和學(xué)界的無(wú)數(shù)前輩和同仁，他們的藝術(shù)創(chuàng)作與學(xué)術(shù)成果是本書(shū)的最大的思想和觀念的源泉！

編輯推薦

《中外藝術(shù)關(guān)鍵詞(上下)》由江蘇人民出版社出版。

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