天命所歸是大國(guó)
出版時(shí)間：2008-11 出版社：江蘇人民出版社 作者：王小東 頁(yè)數(shù)：288
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內(nèi)容概要
本書(shū)以“中國(guó)是天命所歸的大國(guó)”為結(jié)論，分四部分論證了中國(guó)這個(gè)大國(guó)的未來(lái)定位和應(yīng)遵循的發(fā)展道路。第一部分通過(guò)檢閱歷史和現(xiàn)實(shí)，指出了中國(guó)準(zhǔn)超級(jí)大國(guó)的實(shí)際地位和國(guó)人的認(rèn)知誤差；第二部分通過(guò)中西比較，指出了國(guó)際關(guān)系的實(shí)質(zhì)，批駁了“逆向種族主義”、文化原教旨主義以及某些“自由主義者”的謬誤，勾勒了大國(guó)國(guó)民的應(yīng)有形象；第三部分透徹地道出偽環(huán)保理論的虛偽，探索了大國(guó)衰落的原因；第四部分縱論古今中外大國(guó)崛起的道路，探索了西方國(guó)家崛起的真正推力，給出了中國(guó)這個(gè)大國(guó)崛起所應(yīng)遵循的道路。
作者簡(jiǎn)介
王小東，著名學(xué)者，當(dāng)代民族主義代表人物，中國(guó)青少年研究中心研究員。
長(zhǎng)期關(guān)注國(guó)家戰(zhàn)略選擇，發(fā)表論文百余篇，主要涉及政治、經(jīng)濟(jì)和國(guó)際關(guān)系，在國(guó)內(nèi)外引起廣泛影響。
已出版作品有《信息時(shí)代的世界地圖》《全球化陰影下的中國(guó)之路》（合著）《資本市場(chǎng)的混沌與秩序》（譯著）等?！度蚧幱跋碌闹袊?guó)之路》一經(jīng)出版即轟動(dòng)海內(nèi)外，引起激烈爭(zhēng)論。
書(shū)籍目錄
第一編 21世紀(jì)，中國(guó)何為 第一章 估量估量中國(guó)的國(guó)際地位 大國(guó)，還是小國(guó) 中國(guó)距離超級(jí)大國(guó)還有多遠(yuǎn) “中國(guó)人誤讀了世界”？ 是不是接受中國(guó)，那是你們（西方）的事 致命的問(wèn)題：軟實(shí)力與硬實(shí)力不對(duì)稱 第二章 天命所歸是大國(guó) 中國(guó)無(wú)法不顯其大 敢于使用力量才能和平崛起 莫作鼠目寸光的“大國(guó)” 天降大任：做個(gè)視野宏闊的英雄國(guó)家第二編 誰(shuí)在歪解中國(guó) 第三章 虛偽的西方——也論“文明的沖突” 西方人，是時(shí)候了解中國(guó)人了——就西藏問(wèn)題與中西關(guān)系答西方問(wèn) 紅臉，白臉：美國(guó)的自由、民主與霸權(quán)一一個(gè)中國(guó)的民族主義者看西方與美國(guó) 西方人，請(qǐng)別讓中國(guó)哭泣 “肉食者鄙”——也論“文明的沖突” 中國(guó)人抗議西方的浪潮意味深遠(yuǎn) 第四章 自卑的中國(guó)人——“逆向種族主義”批判 論中國(guó)知識(shí)界奴化影射史學(xué)的形成背景及其危害 中日誰(shuí)更應(yīng)該“前事不忘，后事之師” 外國(guó)人比中國(guó)人更誠(chéng)信嗎 究竟是什么阻礙了“中日聯(lián)手” 自廢武功就能讓美國(guó)人放下屠刀？ 外國(guó)人在中國(guó)，憑哈讓他高人一等 愛(ài)國(guó)主義教育：先從揍美國(guó)流氓做起 多余的獨(dú)角戲：大可不必為日人辯 從洋人性能力神話談起 誰(shuí)在指鹿為馬——中美示眾比較 也談現(xiàn)代化與歷史教科書(shū) 泰戈?duì)枺簩W(xué)會(huì)走西方路的小孩？ 第五章 文化保守主義：貌似自尊的自卑 大國(guó)崛起的障礙：抱著祖宗不撒手 文化保守主義者的“安分止?fàn)帯辈嫉?，中?guó)不需要 讀《閹者的夢(mèng)囈：酸腐儒時(shí)髦的和平戰(zhàn)略》有感第三編 大國(guó)崛起無(wú)坦途 第六章 對(duì)現(xiàn)實(shí)的憂慮——經(jīng)社雜談． 砍掉需求：削足適履的“綠色”發(fā)展觀 環(huán)保，環(huán)保，誰(shuí)的環(huán)?！ …h(huán)保主義者要搞“自然中心論”，人放哪里盜版有理 硬牙齒耗不過(guò)軟舌頭：軟力量也決定國(guó)家安全 去除經(jīng)濟(jì)學(xué)家頭上的光環(huán) 17年前的預(yù)言：論中國(guó)的經(jīng)濟(jì)道路 不應(yīng)把比較優(yōu)勢(shì)的邏輯推向極端 知識(shí)經(jīng)濟(jì)，切莫瞎忽悠． 第七章 大國(guó)衰亡：最大的歷史悲劇 瀕死文明的悲慘 “奇點(diǎn)”理論：落后國(guó)家的福音還是夢(mèng)魘 新“餓鄉(xiāng)紀(jì)行” 曾經(jīng)闊過(guò) 就帝朝的武功與工商業(yè)問(wèn)題與楊鵬商榷 什么是歷史 21世紀(jì)這個(gè)坎人類能否過(guò)去第四編 至為重要的大國(guó)魂 第八章 中國(guó)要崛起，民族精神不能丟 為當(dāng)代中國(guó)民族主義正名 全球化了，中國(guó)為什么還需要民族主義 皮之不存，毛將焉附：民族主義與民主主義關(guān)系論 當(dāng)代中國(guó)民族主義：星星之火，可以燎原 中國(guó)留學(xué)生們，至少學(xué)學(xué)猶太民族吧 第九章 民主離不開(kāi)尚武精神 我們從西方的崛起學(xué)什么 政治結(jié)構(gòu)與經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的相互制約 民族生存競(jìng)爭(zhēng)與民主制度 理想主義過(guò)時(shí)了嗎——從話劇《切·格瓦拉》談開(kāi)去 自由難道由強(qiáng)權(quán)恩賜而來(lái)——回答何家棟先生對(duì)《當(dāng)代中國(guó)民族主義論》的批判 從中國(guó)古代的皇權(quán)“制衡”看新儒家和自由派之謬 儒學(xué)·尚武·民族意識(shí) 俠義失于野：我看王朔金庸之爭(zhēng)
章節(jié)摘錄
第一編 21世紀(jì) 中國(guó)何為第一章 估量估量中國(guó)的國(guó)際地位中國(guó)是不是個(gè)大國(guó)不是問(wèn)題，值得討論一下的，是中國(guó)是不是一個(gè)超出于一般大國(guó)之上的大國(guó)，一個(gè)潛在的超級(jí)大國(guó)。關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，中國(guó)人自己的爭(zhēng)論可能很大，有趣的是，外國(guó)人的結(jié)論卻基本上是一致的。大國(guó)崛起的規(guī)律究竟是什么？這是一個(gè)很難完成的任務(wù)。因?yàn)闅v史上大國(guó)崛起，用一個(gè)形象的比喻，其最小公倍數(shù)太大，而其最大公約數(shù)又太小。但對(duì)此的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)又不是完全沒(méi)有意義。只要我們不把這些經(jīng)驗(yàn)當(dāng)成放之四海萬(wàn)世皆適用固定不變的規(guī)律，則我們也是能夠從中學(xué)到一些東西的。西方人不愿接納中國(guó)，是中國(guó)的光榮，這說(shuō)明了中華民族仍舊是一個(gè)令人生畏的民族，它雖然目前還不很強(qiáng)大，但變得極為強(qiáng)大的可能性是為西方國(guó)家乃至世界上其他所有國(guó)家所深切感受到的。歸根結(jié)底，中國(guó)在世界歷史上是最經(jīng)久不衰的強(qiáng)國(guó)，現(xiàn)在也仍舊是個(gè)大國(guó)。大國(guó)有大國(guó)的難處，體現(xiàn)在這個(gè)問(wèn)題上，就是我們不可能像那些弱而小的國(guó)家和地區(qū)去依附西方國(guó)家，去沾它們的光。另一方面，由于中國(guó)畢竟是個(gè)大國(guó)，大國(guó)有大國(guó)的力量，完全把中國(guó)排斥在國(guó)際體系之外，對(duì)于西方國(guó)家也有相當(dāng)大的危險(xiǎn)。因此，西方國(guó)家對(duì)于中國(guó)必然是又打又拉。它們一時(shí)還不敢像對(duì)付伊拉克或南斯拉夫那樣對(duì)付中國(guó)。它們不愿接納中國(guó)進(jìn)入它們的俱樂(lè)部，但又想把中國(guó)羈縻在它們的體系之下。大國(guó)，還是小國(guó)中國(guó)究竟是個(gè)大國(guó)，還是個(gè)小國(guó)？記得去年大陸和香港的一些人曾經(jīng)就此展開(kāi)過(guò)討論。大體上說(shuō)，中國(guó)的專家、學(xué)者、編輯、記者們，多數(shù)認(rèn)為自己的國(guó)家除了人口多、面積大之外，根本就還算不上一個(gè)大國(guó)。他們列舉了種種“大國(guó)的標(biāo)準(zhǔn)”，認(rèn)為中國(guó)壓根就不符合這些標(biāo)準(zhǔn)，并據(jù)此嘲笑那些認(rèn)為中國(guó)已經(jīng)是個(gè)大國(guó)的國(guó)人。然而，不管中國(guó)人自己怎么看待自己的國(guó)家，大多數(shù)外國(guó)人則堅(jiān)持認(rèn)為中國(guó)不僅早已是個(gè)大國(guó)，而且具有未來(lái)成為超級(jí)大國(guó)的潛力，對(duì)中國(guó)友好的人這么看，對(duì)中國(guó)不友好的人也這么看。前者期盼中國(guó)能夠改進(jìn)自己的不足，從而在未來(lái)參與領(lǐng)導(dǎo)這個(gè)世界；后者則呼吁加緊防范中國(guó)勢(shì)力的擴(kuò)張。這里出現(xiàn)了中國(guó)人自己和外國(guó)人對(duì)于中國(guó)的國(guó)情認(rèn)知的差異，而且這個(gè)差異是外國(guó)人認(rèn)為中國(guó)行，而中國(guó)人認(rèn)為自己不行，這是很有趣的一件事。以中國(guó)文化中傳統(tǒng)的謙虛美德看，中國(guó)人自己認(rèn)為自己的國(guó)家還不夠大國(guó)的標(biāo)準(zhǔn)，這至少是一種謙虛的美德，無(wú)論如何沒(méi)有什么不好吧。然而，外國(guó)人卻不這么看。他們中的有些人認(rèn)為，中國(guó)老是講自己不是大國(guó)，是一種自私，是逃避責(zé)任，是貪圖繼續(xù)搭別人維護(hù)的國(guó)際秩序的便車(chē)。美國(guó)記者霍華德?弗倫奇就是一個(gè)持這種觀點(diǎn)的人。他在2005年8月19日的《國(guó)際先驅(qū)論壇報(bào)》上撰文《中國(guó)優(yōu)先，坐失良機(jī)》，認(rèn)為中國(guó)“低頭彎腰，只管自己內(nèi)部的發(fā)展”，既是自私的，又是短視的；認(rèn)為中國(guó)作為“一個(gè)大塊頭的搭便車(chē)者”，既“削弱了國(guó)際秩序”，又讓自己“坐失良機(jī)”。一名《紐約時(shí)報(bào)》記者也曾對(duì)筆者說(shuō)：“既然大家都從國(guó)際秩序當(dāng)中得到好處，就應(yīng)該大家一起維護(hù)才是；現(xiàn)在美國(guó)在很多地方都是拉著中國(guó)，希望中國(guó)發(fā)揮作用，可中國(guó)卻總是一言不發(fā)，甚至連會(huì)議都不參加或是派低級(jí)官員應(yīng)付?！蔽艺J(rèn)為這是些對(duì)中國(guó)比較友好的人士，希望中國(guó)作為一個(gè)大國(guó)在國(guó)際上發(fā)揮更積極的作用，他們對(duì)于中國(guó)的“無(wú)為”不大滿意。那么，那些對(duì)中國(guó)不怎么友好的人士呢？我們的那種謙虛的美德，我們的“無(wú)為”是否就讓他們放心了呢？恐怕也不見(jiàn)得，他們認(rèn)為這是在掩藏實(shí)力，是一種戰(zhàn)略欺騙。筆者以為，在中國(guó)是不是大國(guó)這個(gè)問(wèn)題上，我們不能僅僅自得于自己的傳統(tǒng)的謙虛美德，而必須真正地了解外國(guó)人怎么看這個(gè)問(wèn)題。中國(guó)人民大學(xué)的金燦榮教授說(shuō)得很好：“中國(guó)的精英層對(duì)自己國(guó)家的定位還沒(méi)有一個(gè)大國(guó)意識(shí)?！@種認(rèn)知差距，很難說(shuō)誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)。也許我們是正確的，他們是錯(cuò)的，他們有別的，如政治方面的動(dòng)機(jī)在里頭，或者他們的數(shù)據(jù)是錯(cuò)的，但是客觀事實(shí)是人家就這么看了，他們已經(jīng)認(rèn)定我們中國(guó)是個(gè)大國(guó)了。這就是說(shuō)，我們?cè)谂袛嘧约簢?guó)家的定位的時(shí)候，外部的現(xiàn)實(shí)就是這個(gè)樣子。”中國(guó)改革開(kāi)放伊始，百?gòu)U待興，無(wú)暇多顧外部世界；同時(shí)，美蘇爭(zhēng)霸給我們制造了一個(gè)埋頭搞自己的事情的寬松空間；再加上當(dāng)時(shí)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)利益與世界其他部分牽涉不大；在這樣一個(gè)歷史條件下，中國(guó)采取在國(guó)際關(guān)系上盡量低調(diào)，主要搞自己的事情這樣一個(gè)外交戰(zhàn)略無(wú)疑是非常正確的。將近30年過(guò)去了，中國(guó)已經(jīng)在綜合國(guó)力上取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步；蘇聯(lián)已經(jīng)解體，美蘇爭(zhēng)霸的格局已不復(fù)存在；同時(shí)，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)利益已經(jīng)全球化了；再加上在這樣一種情況下，世界希望中國(guó)所承擔(dān)的責(zé)任也加大了；在現(xiàn)在的歷史條件下，中國(guó)已經(jīng)有必要在處理國(guó)際關(guān)系問(wèn)題上具有一種大國(guó)意識(shí)了。對(duì)中國(guó)友好的人士們期盼中國(guó)這樣做，而對(duì)中國(guó)不友好的人士如果想阻攔中國(guó)這樣做，把這說(shuō)成是“中國(guó)威脅”，則他們自己要承擔(dān)道義上的責(zé)任。比如前面講到有希望中國(guó)發(fā)揮更多的大國(guó)作用的美國(guó)人，當(dāng)然還有整天想著遏制中國(guó)，不希望中國(guó)發(fā)揮大國(guó)作用的美國(guó)人；如果中國(guó)在國(guó)際關(guān)系中發(fā)揮積極作用，而后一種人阻撓的話，就有可能是他們，而不是中國(guó)，遭到道義上的批評(píng)?？辞暹@樣一個(gè)新形勢(shì)，對(duì)于構(gòu)建中國(guó)新的外交戰(zhàn)略極為重要。中國(guó)距離超級(jí)大國(guó)還有多遠(yuǎn)關(guān)于中國(guó)是不是大國(guó)的問(wèn)題，大國(guó)國(guó)民應(yīng)該是什么樣之類的問(wèn)題，《鳳凰周刊》作為專題也不止搞了一回了，而前幾天鳳凰衛(wèi)視的世紀(jì)大講堂也在談這個(gè)題目。大家現(xiàn)在突然熱衷于談這個(gè)話題，可能是反映了一種社會(huì)需要。既然社會(huì)有這個(gè)需要，那我也來(lái)談?wù)勥@個(gè)問(wèn)題。一、不管中國(guó)人自己認(rèn)不認(rèn)，別人都堅(jiān)持把中國(guó)看成一個(gè)大國(guó)中的大國(guó)我認(rèn)為，中國(guó)是一個(gè)大國(guó)，這根本不是問(wèn)題。就說(shuō)一條最為簡(jiǎn)單明了的理由：如果中國(guó)不是大國(guó)，那么，聯(lián)合國(guó)安理會(huì)具有否決權(quán)的“五大國(guó)”的實(shí)際地位和稱呼從何談起？歷史上的中國(guó)不用說(shuō)了，是個(gè)歷經(jīng)數(shù)千年的超級(jí)大國(guó)。就是近現(xiàn)代，東西方列強(qiáng)的侵略既然沒(méi)有能夠徹底肢解中國(guó)，中國(guó)就還是個(gè)大國(guó)。實(shí)際上，二次大戰(zhàn)的結(jié)果之一就是重新確立了中國(guó)的大國(guó)地位，而中國(guó)受之無(wú)愧：即使中國(guó)確實(shí)如一些人所非常熱衷地指出的那樣，在戰(zhàn)爭(zhēng)中的表現(xiàn)不夠好，但畢竟是經(jīng)過(guò)自己的浴血奮戰(zhàn)，沒(méi)有投降，至少比“五大國(guó)”中的法國(guó)要強(qiáng)一些。所以，在美國(guó)總統(tǒng)羅斯福的“四個(gè)警察”的設(shè)想中，在聯(lián)合國(guó)的最初“四強(qiáng)”中，有中國(guó)而無(wú)法國(guó)。所以說(shuō)，中國(guó)是個(gè)大國(guó)這一點(diǎn)根本不是問(wèn)題，早就是了，在二戰(zhàn)中就是了。非說(shuō)中國(guó)不是大國(guó)的那些中國(guó)知識(shí)分子，無(wú)非是一種民族自虐心理，不值得與之爭(zhēng)論。中國(guó)是不是個(gè)大國(guó)不是問(wèn)題，值得討論一下的，是中國(guó)是不是一個(gè)超出于一般大國(guó)之上的大國(guó)，一個(gè)潛在的超級(jí)大國(guó)。關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，中國(guó)人自己的爭(zhēng)論可能很大，有趣的是，外國(guó)人的結(jié)論卻基本上是一致的。不久前參加一個(gè)會(huì)議。一位國(guó)際問(wèn)題專家談到了外國(guó)人如何看中國(guó)的幾個(gè)故事。一個(gè)故事是他本人剛剛訪問(wèn)美國(guó)的經(jīng)歷。美國(guó)人告訴他，中國(guó)是這顆行星上未來(lái)唯一有能力挑戰(zhàn)美國(guó)的國(guó)家，這是美國(guó)精英層的共識(shí)，你們啥也別解釋了，解釋也沒(méi)有用。一個(gè)故事是根據(jù)西方一些機(jī)構(gòu)的計(jì)算，中國(guó)的GDP按購(gòu)買(mǎi)力平價(jià)計(jì)算，僅次于美國(guó)和歐盟（所有的歐盟國(guó)家捆到一起，包括德國(guó)、英國(guó)、法國(guó)、意大利等），居世界第三位（而我們自己按匯率計(jì)算是第七位）。再一個(gè)故事是他聽(tīng)一個(gè)臺(tái)灣出身的旅日高級(jí)研究人員講的。說(shuō)一個(gè)日本右翼大佬，在北京、上海、西安等中國(guó)城市轉(zhuǎn)了一圈，回國(guó)后在一個(gè)許多右翼精英參加的會(huì)議上講：由于中國(guó)一開(kāi)始不肯學(xué)習(xí)，后來(lái)又胡亂學(xué)習(xí)，而日本則進(jìn)行了艱苦卓絕的學(xué)習(xí)，所以日本過(guò)了100年好日子；現(xiàn)在日本的好日子到頭了，因?yàn)橹袊?guó)也開(kāi)始學(xué)習(xí)并上了軌道了，只要中國(guó)不犯大的錯(cuò)誤，就算小錯(cuò)不斷，其崛起也是必然的；日本所能做的，就是現(xiàn)階段努力誘使中國(guó)犯錯(cuò)誤，以延緩中國(guó)崛起的速度，但也要做好另一種準(zhǔn)備，就是在實(shí)在遏制不了的時(shí)候歸順中國(guó)。我在英國(guó)的經(jīng)歷已經(jīng)在《鳳凰周刊》上的一篇文章中說(shuō)過(guò)了，就是人家已經(jīng)把你看作大國(guó)中的大國(guó)，認(rèn)為現(xiàn)在的世界經(jīng)濟(jì)是中美兩個(gè)國(guó)家的權(quán)力雙人舞，其他國(guó)家都是陪襯?；貒?guó)后又有一位丹麥記者采訪我，采訪結(jié)束把錄音設(shè)備收好之后，她對(duì)我說(shuō)：你還記得20世紀(jì)80年代全世界都在談?wù)撊毡镜谝?，日本人自己也在談?wù)撊毡镜谝坏那闆r嗎？我說(shuō)：我記得，那時(shí)我就在日本。她說(shuō)：今天全世界都在談?wù)撝袊?guó)第一，這個(gè)情況很相似，但我想和你說(shuō)一句私心話，日本人成不了第一，因?yàn)樗麄兲M隘，我那時(shí)就看清楚了，可你們能成第一，因?yàn)槟銈儾华M隘，更愿意學(xué)習(xí)。這位丹麥記者給我的感覺(jué)是她確實(shí)不嫉妒中國(guó)的發(fā)展，真心希望中國(guó)好，她只是希望這個(gè)崛起的中國(guó)不僅僅是有力量，而且對(duì)世界其他人開(kāi)放，在文化上也能夠?qū)κ澜缙渌擞形?。?duì)此我回答：這也是我所希望的，我認(rèn)為一個(gè)在世界上數(shù)一數(shù)二的國(guó)家，決不能夠僅僅有經(jīng)濟(jì)和軍事實(shí)力，而不對(duì)世界上其他人開(kāi)放，沒(méi)有文化吸引力。當(dāng)然也有另一群人，對(duì)于前景的估計(jì)和她一模一樣，卻心懷妒恨，這就是美國(guó)那些80年代大喊“日本威脅”的人。今天他們?cè)诖蠛啊爸袊?guó)威脅”，并說(shuō)中國(guó)和日本不一樣，中國(guó)比日本要厲害幾個(gè)數(shù)量級(jí)。看到了嗎？這就是美國(guó)人、歐洲人、日本人，這些當(dāng)今的列強(qiáng)對(duì)于中國(guó)的看法。前面提到的那個(gè)國(guó)際問(wèn)題專家說(shuō)：我們中國(guó)人自己爭(zhēng)論中國(guó)是不是個(gè)大國(guó)，有可能我們對(duì)，有可能他們對(duì)，就讓歷史作結(jié)論吧，但有一條我們得明白，就是人家是把你當(dāng)成未來(lái)的超級(jí)大國(guó)看的，你怎么解釋都沒(méi)有用，你怎么韜光養(yǎng)晦都沒(méi)有用，人家就是這么看你的，在這個(gè)問(wèn)題上人家可沒(méi)有什么不同意見(jiàn)。二、中國(guó)不僅是個(gè)大國(guó)，而且是個(gè)超級(jí)大國(guó)的架子，但真要實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，則還有很艱難的路要走中國(guó)在漫長(zhǎng)的世界歷史中，一直是一個(gè)超級(jí)大國(guó)，只是到近代才衰落了。所以，很多西方人都指出，更準(zhǔn)確地說(shuō)，中國(guó)不是“崛起”，而是“恢復(fù)”。列強(qiáng)曾有過(guò)肢解中國(guó)的機(jī)會(huì)，當(dāng)時(shí)肢解了也就肢解了，但中國(guó)畢竟避免了被肢解的命運(yùn)。只要中國(guó)避免了被肢解的命運(yùn)，那就是一個(gè)超級(jí)大國(guó)的架子，就是屬于極少數(shù)幸運(yùn)者行列（甚至是唯一）的候補(bǔ)超級(jí)大國(guó)。在這個(gè)問(wèn)題上，列強(qiáng)自己的認(rèn)識(shí)完全正確，這是我們的光榮，我們不必煞費(fèi)苦心解釋什么了。解釋也沒(méi)有用，反而給人一個(gè)不誠(chéng)實(shí)的形象。然而，說(shuō)我們是一個(gè)超級(jí)大國(guó)的架子，只是說(shuō)世界上其他絕大多數(shù)國(guó)家沒(méi)這個(gè)可能而我們有這個(gè)可能，并不是說(shuō)我們不用做什么努力就可以自動(dòng)成為超級(jí)大國(guó)。從某種意義上說(shuō)，我們是幸運(yùn)的，我們手中握有別人羨慕卻絕無(wú)可能得到的機(jī)會(huì)。但從另一方面來(lái)說(shuō)，我們的道路更為艱難，因?yàn)槲覀冞€在崛起過(guò)程中就會(huì)成為眾矢之的，我們想當(dāng)一個(gè)普通大國(guó)，與世無(wú)爭(zhēng)地躲在一個(gè)角落里過(guò)日子而不可得。同時(shí)我們的道路也相當(dāng)漫長(zhǎng)，當(dāng)以一個(gè)超級(jí)大國(guó)，而不僅僅是一個(gè)大國(guó)的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量中國(guó)的時(shí)候，就像前面提到的那次會(huì)上一些專家指出的那樣，雖然進(jìn)展迅速，卻距離尚遠(yuǎn)，特別是有些方面，則連進(jìn)展迅速都談不上。我在這里挑一些我自己認(rèn)為值得關(guān)心的方面談一談。第一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是國(guó)民的平均生活水平。如果以這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量一個(gè)國(guó)家是不是大國(guó)，則中國(guó)不僅算不上大國(guó)，甚至在小國(guó)當(dāng)中都排名靠后。在衡量一個(gè)國(guó)家是不是大國(guó)時(shí)，主要還是看總和而不是看人均。然而，如果你的國(guó)民的平均生活水平實(shí)在太差了，就用老百姓的語(yǔ)言簡(jiǎn)單地說(shuō)一句，這總不大好看吧，總不好意思吧。幸運(yùn)的是，在這個(gè)方面，我們雖然存在貧富差距方面的嚴(yán)重問(wèn)題，但在總體上進(jìn)展迅速。我們的人均生活水平排名稍稍提高一點(diǎn)，比如說(shuō)排到中游，就意味著我們的經(jīng)濟(jì)總量增加很多，而經(jīng)濟(jì)總量無(wú)論怎么說(shuō)都是衡量一個(gè)國(guó)家國(guó)力大小的最重要指標(biāo)。第二個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是你的軍事力量是否強(qiáng)大。不管我們這個(gè)時(shí)代的主流是不是和平，軍事力量是否足夠強(qiáng)大仍舊是一個(gè)重要指標(biāo)。特別是當(dāng)今中國(guó)的經(jīng)濟(jì)利益日益全球化，正在成為或者有可能已經(jīng)是經(jīng)濟(jì)利益最為全球化的大國(guó)，我們?cè)谖磥?lái)將會(huì)迫切需要遠(yuǎn)距離投射力量的能力來(lái)保衛(wèi)我們的全球化了的經(jīng)濟(jì)利益和其他利益。所以，強(qiáng)大的軍力絕不是僅僅滿足我們成為超級(jí)大國(guó)的虛榮心，而且關(guān)系到我們的生死存亡，關(guān)系到世界和平。說(shuō)實(shí)在的，我對(duì)于現(xiàn)在中國(guó)公司以到處收購(gòu)自然資源的方式保障我們的資源安全心存疑慮：那些在中國(guó)境外，有些還是非常遙遠(yuǎn)的地方的自然資源，如果沒(méi)有遠(yuǎn)距離投射力量的覆蓋，僅憑一紙商業(yè)文書(shū)，能是安全的嗎？這些項(xiàng)目，投資巨大而回收期漫長(zhǎng)，一旦發(fā)生安全上的問(wèn)題，我們血本無(wú)歸啊。在這個(gè)方面，我認(rèn)為我們的進(jìn)展不夠迅速，但另一方面，一旦我們的觀念發(fā)生轉(zhuǎn)變，準(zhǔn)備在這個(gè)方面下力氣了，我們的進(jìn)展也會(huì)相當(dāng)迅速。我認(rèn)為在這個(gè)方面我們應(yīng)該轉(zhuǎn)變觀念以適應(yīng)新的形勢(shì)了。第三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是科技創(chuàng)新能力。世界歷史上的超級(jí)大國(guó)，特別是能夠在那個(gè)位置上坐得長(zhǎng)久的，往往都為這個(gè)世界貢獻(xiàn)了無(wú)數(shù)的科技創(chuàng)新。這些科技創(chuàng)新不僅使得自己的國(guó)民過(guò)上好日子并在軍事上壓倒對(duì)手，而且給世界其他國(guó)家?guī)?lái)了無(wú)數(shù)的好處。譬如英國(guó)和美國(guó)，只講它們對(duì)于世界資源的掠奪，對(duì)于世界人民的剝削確實(shí)是不全面的，它們的科技創(chuàng)新能力確實(shí)也給世界人民帶來(lái)了數(shù)不盡的好處?？纯次覀冏约旱臍v史，你會(huì)發(fā)現(xiàn)古代中國(guó)也是這樣，它的科技創(chuàng)新能力也給周邊國(guó)家?guī)?lái)了數(shù)不盡的好處。譬如說(shuō)，如果沒(méi)有古代中國(guó)的科技和其他方面的創(chuàng)新能力，中國(guó)的周邊國(guó)家，包括日本，很可能在歐洲人到來(lái)時(shí)還處于野蠻人的水平。一個(gè)國(guó)家如果沒(méi)有這個(gè)本事，首先是它的軍事霸權(quán)保不住，會(huì)被別人打敗，其次是不給好處光搶東西，世界上所有的人會(huì)一起反對(duì)你，你也不容易站住。
媒體關(guān)注與評(píng)論
以人體來(lái)比喻，中國(guó)的肌肉已經(jīng)長(zhǎng)得相當(dāng)強(qiáng)壯了，但骨頭還軟，與肌肉不相稱，但最不相稱的是頭腦，現(xiàn)在是該好好長(zhǎng)長(zhǎng)腦子的時(shí)候了。 ——王小東
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《天命所歸是大國(guó)》以“中國(guó)是天命所歸的大國(guó)”為核心，對(duì)上述問(wèn)題進(jìn)行了精辟的回答。不僅批駁了“逆向種族主義”、文化原教旨主義的謬誤，而且勾勒了大國(guó)國(guó)民的應(yīng)有形象；不僅指出了“自由主義者”的虛偽，而且分析了國(guó)際關(guān)系的本質(zhì)和民主、自由的真義；不僅探索了西方國(guó)家崛起的真正推力，而且給出了中國(guó)這個(gè)大國(guó)崛起所應(yīng)遵循的道路。中國(guó)在崛起，人們?cè)跔?zhēng)論：21世紀(jì)，中國(guó)何為？中國(guó)在世界上算老幾？大國(guó)崛起的規(guī)律是什么？中國(guó)向西方學(xué)什么？西方國(guó)家對(duì)中國(guó)為什么表面一套背后一套？誰(shuí)在歪解中國(guó)，欲把中國(guó)引向歧途？為什么總有些中國(guó)人自輕、自賤、崇洋媚外？中國(guó)的知識(shí)分子為什么老是批判民族主義？……
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- 強(qiáng)力推薦(217)
用戶評(píng)論 (總計(jì)127條)
- 每個(gè)人對(duì)世界的思考的都會(huì)有所發(fā)現(xiàn)，也難免有所不足。一個(gè)還算公正的人，一個(gè)非別有用心的人，對(duì)于別人的發(fā)現(xiàn)應(yīng)該持一種客觀理智的態(tài)度，而不應(yīng)該攻其一點(diǎn)，不及其余，更有甚者，對(duì)某一作品可能是囫圇吞棗的閱讀后，便扭曲作者原意、夸大不足之處，從而對(duì)作品進(jìn)行狂轟亂炸，對(duì)作者進(jìn)行人身攻擊。就像多年前，王朔的《我看金庸》一樣。金庸的作品，王朔坦誠(chéng)他沒(méi)有完整的看過(guò)一本，就這樣竟然有鼻子有眼的把金庸批了一通，但姜畢竟是老的辣，金庸對(duì)此置之不理，王朔愈戰(zhàn)愈勇，但最終只能狂吠幾聲而不了了之。近期，有幸拜讀了熱度急遽飆升的“民族主義”學(xué)者們的作品，感受匪淺。但拜讀的第一本是讓我很失望的《中國(guó)不高興》，因?yàn)檎緯?shū)可以用“很大很空很凌亂”來(lái)形容。因?yàn)椤爸髁x”是要引領(lǐng)社會(huì)思潮，改造社會(huì)規(guī)范和人的靈魂的，對(duì)于內(nèi)政外交、政治經(jīng)濟(jì)、思想文化等關(guān)鍵領(lǐng)域，反對(duì)什么，提倡什么，先做什么，后做什么，是應(yīng)該有一套系統(tǒng)化、理論化、邏輯嚴(yán)密、論證充分的理論體系的，而這些，在《中國(guó)不高興》中是看不到的。所幸的是回過(guò)頭來(lái)發(fā)現(xiàn)了王小東的《天命所歸是大國(guó)》，讓我較全面系統(tǒng)的了解了“民族主義”。無(wú)論什么主義，如果離開(kāi)了客觀、科學(xué)的治學(xué)宗旨，離開(kāi)了“愛(ài)國(guó)主義”的前提，只能是“偽主義”，甚至是“毒主義”?！短烀鶜w是大國(guó)》旗幟鮮明的反對(duì)“逆向種族主義”和“新儒家主義”，提倡“尚武精神”，于是有人批判說(shuō)，王小東等人是在鼓吹“文革”思想；王小東強(qiáng)烈反對(duì)西方霸權(quán)主義，提倡中國(guó)要邁開(kāi)腳步，挺起腰來(lái)，壯大實(shí)力特別是國(guó)防實(shí)力，在國(guó)際事務(wù)中勇于承擔(dān)大國(guó)責(zé)任，又有人批判說(shuō)王小東是在鼓吹納粹思想，是唯恐天下不亂?？磥?lái)，有些事就像作者在書(shū)中所說(shuō)的，“中國(guó)，無(wú)論自己怎么認(rèn)識(shí)，無(wú)論怎么韜光養(yǎng)晦，西方都把你看做是大國(guó)”，“相反，無(wú)論中國(guó)怎么做，逆向種族主義都會(huì)說(shuō)中國(guó)不好”，看來(lái)，“敵人反對(duì)的，就是我們提倡的，敵人提倡的，就是我們反對(duì)的”這話不假。那么，如何評(píng)判民族主義呢？當(dāng)然，最客觀、最穩(wěn)妥的辦法是留給歷史，但是，天命無(wú)限而人命苦短，我們可能無(wú)法見(jiàn)證歷史，因此，只能從“主義”本身去品評(píng)。作者在書(shū)中曾說(shuō)，“民族主義，只是希望自己的祖國(guó)能成為超級(jí)大國(guó)的的一種情感和價(jià)值觀”，可見(jiàn)，單從作者的出發(fā)點(diǎn)看，民族主義首先是一種愛(ài)國(guó)主義。那么“民族主義”所反對(duì)和批判的東西，是否客觀？是否是出于自己所宣揚(yáng)的愛(ài)國(guó)主義的出發(fā)點(diǎn)？作者所批判的主要有三：一是批判“逆向種族主義”的自我矮化和揚(yáng)西貶中；二是批判寄希望于西方道德感化而自廢武功式的的愚蠢認(rèn)識(shí)；三是批判對(duì)中西文化和民族主義的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。在批判的同時(shí)，作者旗幟鮮明的提出自己主張：一是崇尚“至為重要的大國(guó)魂”和尚武精神；二是發(fā)展民主，用民主凝聚人心，保衛(wèi)人權(quán)；三是制度創(chuàng)新，發(fā)展科技，壯大國(guó)防，練好內(nèi)功；四是中國(guó)要走出去，要做英雄的國(guó)家。下面逐一分析：1、中國(guó)無(wú)法不顯其大，這是客觀現(xiàn)實(shí)，也被很多學(xué)者所預(yù)言。事實(shí)上，中國(guó)的硬件和塊頭是世界不可忽視也不敢忽視的，雖然，中國(guó)現(xiàn)階段的問(wèn)題不少，如硬件與軟件極度不對(duì)稱，嚴(yán)重的腐敗問(wèn)題，生存空間和資源受到限制等，但其人口、面積、經(jīng)濟(jì)規(guī)模，民族凝聚力等加在一起的話，其潛在力量之大，舉世無(wú)雙。這么說(shuō)，不是有意將民族主義引入“狂妄自大”的泥潭，而是尊重歷史，尊重世界。請(qǐng)問(wèn)，20實(shí)際30年代的中國(guó)與今天相比如何？但即使那樣，中國(guó)沒(méi)有像同時(shí)代的西方某些國(guó)家，短短幾個(gè)月就向法西斯德國(guó)投降，而硬是挺到最后，迎來(lái)勝利的曙光。今日之中國(guó)，無(wú)論哪方面已遠(yuǎn)勝于昔日，如無(wú)內(nèi)憂外患，強(qiáng)大勢(shì)在必行。早在2003年，作為中國(guó)高層智囊之一的何新曾說(shuō)過(guò)：“中國(guó)改革將進(jìn)入針對(duì)問(wèn)題解決問(wèn)題的務(wù)實(shí)時(shí)代。自鄧小平發(fā)動(dòng)改革以來(lái)中國(guó)若干最危險(xiǎn)的時(shí)期都已度過(guò)。中國(guó)近年之進(jìn)步令人刮目相看，中國(guó)人民之智慧與偉大舉世無(wú)雙。中國(guó)之知識(shí)界新生代也日臻聰明、成熟，西方及海外設(shè)置的主要意識(shí)形態(tài)騙局已多被揭破，很難再騙倒中國(guó)人。五十年內(nèi)，中國(guó)必會(huì)走向經(jīng)濟(jì)、文化及政治的全面復(fù)興，成為主導(dǎo)未來(lái)世界的軸心國(guó)家?！毕荣t之言，每每泄露天機(jī)。當(dāng)然，中國(guó)歷史文化也好，現(xiàn)實(shí)狀況也好，也存在很多問(wèn)題，甚至有的問(wèn)題如不解決，會(huì)演變成事關(guān)存亡的大問(wèn)題。如魯迅批判的“阿Q精神”，柏楊批判的“丑陋的劣根性”，吳思在《潛規(guī)則》和《血酬定律》中批判的中國(guó)歷史真實(shí)的生存游戲，以及公認(rèn)的腐敗問(wèn)題等等。以上作品我也拜讀過(guò)，竊以為很多觀點(diǎn)還算客觀，因?yàn)轸斞敢埠?、柏楊、吳思也好，他們只是從某?/li>
- 本書(shū)以“中國(guó)是天命所歸的大國(guó)”為結(jié)論，分四部分論證了中國(guó)這個(gè)大國(guó)的未來(lái)定位和應(yīng)遵循的發(fā)展道路。第一部分通過(guò)檢閱歷史和現(xiàn)實(shí)，指出了中國(guó)準(zhǔn)超級(jí)大國(guó)的實(shí)際地位和國(guó)人的認(rèn)知誤差；第二部分通過(guò)中西比較，指出了國(guó)際關(guān)系的實(shí)質(zhì)，批駁了“逆向種族主義”、文化原教旨主義以及某些“自由主義者”的謬誤，勾勒了大國(guó)國(guó)民的應(yīng)有形象；第三部分透徹地道出偽環(huán)保理論的虛偽，探索了大國(guó)衰落的原因；第四部分縱論古今中外大國(guó)崛起的道路，探索了西方國(guó)家崛起的真正推力，給出了中國(guó)這個(gè)大國(guó)崛起所應(yīng)遵循的道路。
- 天命所歸是大國(guó) 中國(guó)民族主義領(lǐng)軍王小東的標(biāo)桿力作
- 一直在看王小東先生的博客，學(xué)到了很多東西。正在看王的《天命所歸是大國(guó)》，給我們一個(gè)不同于以往所受教育的視角，一個(gè)具有理性自信、開(kāi)闊的視野、自由的思想的學(xué)者向我們一一述說(shuō)我們的過(guò)去、現(xiàn)在的對(duì)和錯(cuò)，尋找我們面向未來(lái)的路。這是一本值得細(xì)讀的書(shū)，沒(méi)有學(xué)術(shù)般的枯燥，沒(méi)有商業(yè)化的嘩眾取寵。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你在和一位智者在交流，沒(méi)有上對(duì)下、長(zhǎng)對(duì)幼的教導(dǎo)態(tài)度，平起平坐的，真正的自由精神。如作者所述：除了掙錢(qián)外，我們是不是要做點(diǎn)其它事情？值得仔細(xì)品味的一本書(shū)！
- 人的觀點(diǎn)需要與時(shí)俱進(jìn)！如今的中國(guó)改革開(kāi)放三十而立了，該適當(dāng)展現(xiàn)一下力量和野心！即使不流于表面，但在意識(shí)上必須要樹(shù)立起大國(guó)的自信和大國(guó)的思考方式！合理的意識(shí)確立了，激情也好，憤青也罷，所產(chǎn)生的力量才會(huì)將歷史發(fā)展向前、向進(jìn)步推進(jìn)！“五四”和“文革”同樣是激情迸發(fā)，但對(duì)歷史發(fā)展的作用卻幾乎是兩極分化！在其位，謀其政，中國(guó)現(xiàn)在該學(xué)會(huì)用大國(guó)的眼光謀劃未來(lái)，別老自己折騰自己，所以別再把注意力放在“丑陋的中國(guó)人”、“民族劣根性”上了，反正我這個(gè)出生于80末期的人，并不覺(jué)得外國(guó)的月亮就比較圓！
- 因?yàn)橹袊?guó)不高興所以買(mǎi)了天命所歸是大國(guó)不過(guò)王小東寫(xiě)的東西都蠻好的
- 中國(guó)是地域上的大國(guó)，是人口大國(guó)，但是真要成為承載天命的大國(guó)，還須全國(guó)人民的共同努力。
- 這本書(shū)的觀點(diǎn)明顯激進(jìn)，強(qiáng)調(diào)斗。當(dāng)然中國(guó)謀求國(guó)家利益中應(yīng)當(dāng)增加強(qiáng)硬的地方，但沒(méi)那么赤裸裸。中國(guó)還不具備與世界主要大國(guó)抗?fàn)幍膶?shí)力，韜光養(yǎng)晦依舊要實(shí)施下去。
- 中國(guó)的復(fù)興就在本世紀(jì)前50年，無(wú)論從什么地方而言，國(guó)人要做好的就是大國(guó)國(guó)民心理準(zhǔn)備，本書(shū)讀后給人一種振奮。
- 看了以后，覺(jué)得作者說(shuō)出了我內(nèi)心很多想說(shuō)的話。尤其是作者指出中國(guó)要成為一個(gè)大國(guó)，就必須有尚武精神，這的確說(shuō)到了現(xiàn)在中國(guó)的痛處！
- 天命所歸是大國(guó)。不要再解釋什么和平崛起了。崛起是不可能和平的。
- 中國(guó)不僅要做一個(gè)大國(guó)，而且要做一個(gè)真正的強(qiáng)國(guó)。
- 這本書(shū)看了后就覺(jué)得爽，難得作者旁征博引，告訴我們這么一個(gè)既成事實(shí)--中國(guó)只要統(tǒng)一就必定是大國(guó)。我們不必妄自菲薄。
- 作者說(shuō)出了我們心中的話，我們就是大國(guó)，我們就是要重新領(lǐng)導(dǎo)世界
- 大國(guó)興于衰、落與起，自有其規(guī)律
- 書(shū)似乎是作者的講演稿，因?yàn)楦杏X(jué)很口語(yǔ)化，不想學(xué)術(shù)著作，淺顯易懂。以前覺(jué)得吳思的血酬定律很NB，作者用暴力規(guī)則是一切規(guī)則的元規(guī)則，總結(jié)了血酬定律，經(jīng)典，呵呵。字里行間洋溢著作者的愛(ài)國(guó)熱情和理智的民族主義情操，作為“憤青”的我，受教了。推薦給未過(guò)而立的各位朋友看，做個(gè)理智的“憤青”！一個(gè)人三十歲以前不激進(jìn)，他的心靈有?。灰粋€(gè)人三十歲以后仍然偏激，他的頭腦有病。呵呵。
- 看了之后,讓我感到警醒和壓力.作為一個(gè)中國(guó)人,我們應(yīng)該知道中國(guó)的現(xiàn)狀,應(yīng)該關(guān)心中國(guó)的未來(lái).我認(rèn)為作為一個(gè)中國(guó)人,一個(gè)要走出國(guó)門(mén),和已經(jīng)走出國(guó)門(mén)的人都應(yīng)該讀讀它.
- 如果把作者貼上所謂民族主義的標(biāo)簽，可以說(shuō)我們國(guó)家民族主義者太少了！
- 這本書(shū)不是沒(méi)有靠譜的地方。對(duì)文化保守主義的批評(píng)及逆向種族主義的批判還是有道理的。另外作者也明確提出“文革”對(duì)國(guó)家發(fā)展的危害。
- 中國(guó)一直不高興，其實(shí)是中國(guó)人民一直不高興！一個(gè)人民都不高興的國(guó)家怎么能高興起來(lái)??？別裝了！好好的愛(ài)自己的國(guó)家，國(guó)家好好的愛(ài)自己的人民。天天都會(huì)高興！
- 第一次知道了我們國(guó)家還有逆向種族主義這么個(gè)怪東西。了解了很多新鮮的觀念和觀點(diǎn)，部分言論看了真解氣，評(píng)論得太恰當(dāng)，太入木三分了。本書(shū)值得購(gòu)買(mǎi)，值得宣傳，值得推廣。
- 經(jīng)濟(jì)崛起了，脊梁也要挺起！中國(guó)，雄起?。。?/li>
- 中國(guó)的崛起是必然
- 我國(guó)要成為英雄國(guó)家和世界的領(lǐng)導(dǎo)者。
- 雖然理論基礎(chǔ)不深，但是淺顯易懂也是王氏作品的長(zhǎng)處。雖然多多少少有一些粉飾的嫌疑，但無(wú)疑比起恨不得跪倒在洋大爺面前，做美國(guó)人干兒子的“精英”來(lái)講，本書(shū)給人的啟發(fā)還是更多的
- 狂熱的民族主義情緒
- 作為《中國(guó)不高興》的繼作，沿承了其風(fēng)格和一貫的霸氣！
- 看完《中國(guó)不高興》覺(jué)得不過(guò)癮，又買(mǎi)了這本
- 中國(guó)不高興
- 寫(xiě)的很好的一本書(shū) 是在強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)主義下的冷靜思考 其中 關(guān)于“逆向種族主義”的論述更是精彩很不錯(cuò)
- 作者的觀點(diǎn)很獨(dú)特，中國(guó)的既得利益階層應(yīng)該學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)
- 中國(guó)埋頭發(fā)展了很多年，該讓四方來(lái)賀了。
- 是一本研究中國(guó)的比較通俗的讀物
- 經(jīng)典品牌 經(jīng)典品質(zhì) 了解大國(guó)崛起
- 王小東不錯(cuò)，看看他的書(shū)
- 寫(xiě)出了中國(guó)的氣勢(shì)
- 是中國(guó)人的,是有骨氣的中國(guó)人的,是為中華之崛起而奮斗的中國(guó)人，就買(mǎi)來(lái)看看,不會(huì)讓你失望!
- 還沒(méi)有 看呢。感覺(jué)不錯(cuò)哦。就是有點(diǎn)撕開(kāi)的地方。不過(guò)應(yīng)該沒(méi)有什么關(guān)系。主要是看能容
- 一本振奮民族精神的好書(shū)。值得閱讀。
- 主編推薦的，說(shuō)話就應(yīng)該說(shuō)人話，這本書(shū)達(dá)到了，我還在看之中。
- 在拿到本書(shū)之前，先在新浪網(wǎng)上看過(guò)一部分了?？粗埃€以為是一本憤世嫉俗的書(shū)，沒(méi)想到作者的思考是冷靜的，用語(yǔ)是恰當(dāng)?shù)摹?/li>
- 當(dāng)當(dāng)這次的活動(dòng)非常適合我們這些愛(ài)讀書(shū)的人，平時(shí)一些不舍得買(mǎi)的書(shū)，這次買(mǎi)了很多。書(shū)的質(zhì)量非常好，送貨速度也非常的快，當(dāng)當(dāng)最近真的越辦越好了，加油~~
- 中國(guó)人都應(yīng)該讀此書(shū)，特別是領(lǐng)導(dǎo)層。
- 是一本有見(jiàn)地的書(shū)，讓閱讀人可深思。
- 第一句：我看著煩
第二句：憤青比漢奸更害國(guó) - 還沒(méi)得閑看，買(mǎi)回來(lái)的時(shí)候包裝還比較完好，但蓋章的時(shí)候發(fā)現(xiàn)后面封面和書(shū)脊之間已經(jīng)爛開(kāi)了。是不是為了追求低成本，才把書(shū)的質(zhì)量做成這樣子？情愿貴一點(diǎn)，也要保證質(zhì)量！
- 送的人之后就嫁給我了
- 書(shū)名很吸引人
- 資料詳實(shí)，正在解讀中。歡迎有興趣的讀者朋友們一起進(jìn)入歷史軌跡，探尋心中不一樣的答案！
- 看著玩啦
- 快看完了，非常好的一本書(shū)！希望這本書(shū)能作為小學(xué)開(kāi)始的政治教材，但是難啊。。。
- 作者很有名氣 主要是看這書(shū)能揚(yáng)眉吐氣 哈哈 總是看謙虛的書(shū)太難受 看一次這書(shū)大 大的增加信心
- 一本好書(shū)，應(yīng)該多看看。
- ok，關(guān)鍵是一折便宜啊
- 經(jīng)常翻翻看看，學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)生活。
- 好好思考
- 人人都該這么看這么講
- 有利于對(duì)國(guó)情事情的認(rèn)識(shí)。
- 很好，有見(jiàn)地
- 很好很好的書(shū)，喜歡極了
- 還沒(méi)看，只是外包裝很好
- 這次的活動(dòng)很好。
- 書(shū)寫(xiě)的很好，值得一讀
- 寫(xiě)得很好，給5星。
- 書(shū)中的內(nèi)容很豐富，很值得看
- 很好的一本書(shū)，文字很犀利
- 經(jīng)典之作，值得一看哦
- 還行行行行行行行行行行行行還行行行行行行行行行行行行
- 轉(zhuǎn)點(diǎn)觀念，合乎情理，，
- 看的心情澎湃
- 湊單子用的，還沒(méi)來(lái)得及看，看過(guò)再評(píng)論！
- 大氣磅薄 心潮澎湃
- 恩@不錯(cuò)
- 好書(shū)，客觀
- 一起加入來(lái)吧，很好看的
- 思想很獨(dú)到，值得一看！
- 中國(guó)是天命所歸的大國(guó)”為結(jié)論，分四部分論證了中國(guó)這個(gè)大國(guó)的未來(lái)定位和應(yīng)遵循的發(fā)展道路。第一部分通過(guò)檢閱歷史和現(xiàn)實(shí)，指出了中國(guó)準(zhǔn)超級(jí)大國(guó)的實(shí)際地位和國(guó)人的認(rèn)知誤差；第二部分通過(guò)中西比較，指出了國(guó)際關(guān)系的實(shí)質(zhì)，批駁了“逆向種族主義”、文化原教旨主義以及某些“自由主義者”的謬誤，勾勒了大國(guó)國(guó)民的應(yīng)有形象；第三部分透徹地道出偽環(huán)保理論的虛偽，探索了大國(guó)衰落的原因；第四部分縱論古今中外大國(guó)崛起的道路，探索了西方國(guó)家崛起的真正推力，給出了中國(guó)這個(gè)大國(guó)崛起所應(yīng)遵循的道路。
- 分析了很多，值得一看
- 好書(shū)啊，就是有點(diǎn)憤青的感覺(jué)，但是還是值得一看的
- 一家之言，可以讀讀
- 一折買(mǎi)的，特優(yōu)惠
- 真的是便宜啊
- 哄哄自己
- 血性，理智
- 滿200減100，爽
- 作者的觀點(diǎn)基本如下：
1. 中國(guó)已經(jīng)是大國(guó)，并有潛力成為超級(jí)大國(guó)。
2. 中國(guó)的出路是民族主義。民族主義是實(shí)現(xiàn)民眾個(gè)人利益的手段。
3. 對(duì)逆向民族主義和新儒家進(jìn)行了批判。認(rèn)為此兩者皆不可取。
4. 中國(guó)應(yīng)該進(jìn)行民主政治改革。
該書(shū)的最大問(wèn)題是:
1. 瑣碎. 主線不連貫. 論證乏力.
2. 對(duì)史料的理解和運(yùn)用都比較差. -
每個(gè)人對(duì)世界的思考的都會(huì)有所發(fā)現(xiàn)，也難免有所不足。一個(gè)還算公正的人，一個(gè)非別有用心的人，對(duì)于別人的研究成果應(yīng)該持一種客觀理智的態(tài)度，而不應(yīng)該攻其一點(diǎn)，不及其余，更有甚者，對(duì)某一作品可能是囫圇吞棗的閱讀后，便扭曲作者原意、夸大不足之處，從而對(duì)作品進(jìn)行狂轟亂炸，對(duì)作者進(jìn)行人身攻擊。就像多年前，王朔的《我看金庸》一樣。金庸的作品，王朔坦誠(chéng)他沒(méi)有完整的看過(guò)一本，就這樣竟然有鼻子有眼的把金庸批了一通，但姜畢竟是老的辣，金庸對(duì)此置之不理，王朔愈戰(zhàn)愈勇，但最終只能狂吠幾聲而不了了之。
近期，有幸拜讀了熱度急遽飆升的“民族主義”學(xué)者們的作品，感受匪淺。但拜讀的第一本是讓我很失望的《中國(guó)不高興》，因?yàn)檎緯?shū)可以用“很大很空很凌亂”來(lái)形容。因?yàn)椤爸髁x”是要引領(lǐng)社會(huì)思潮，改造社會(huì)規(guī)范和人的靈魂的，對(duì)于內(nèi)政外交、政治經(jīng)濟(jì)、思想文化等關(guān)鍵領(lǐng)域，反對(duì)什么，提倡什么，先做什么，后做什么，是應(yīng)該有一套系統(tǒng)化、理論化、邏輯嚴(yán)密、論證充分的理論體系的，而這些，在《中國(guó)不高興》中是看不到的。所幸的是回過(guò)頭來(lái)發(fā)現(xiàn)了王小東的《天命所歸是大國(guó)》，讓我較全面系統(tǒng)的了解了“民族主義”。
無(wú)論什么主義，如果離開(kāi)了客觀、科學(xué)的治學(xué)宗旨，離開(kāi)了“愛(ài)國(guó)主義”的前提，只能是“偽主義”，甚至是“毒主義”?！短烀鶜w是大國(guó)》旗幟鮮明的反對(duì)“逆向種族主義”和“新儒家主義”，提倡“尚武精神”，于是有人批判說(shuō)，王小東等人是在鼓吹“文革”思想；王小東強(qiáng)烈反對(duì)西方霸權(quán)主義，提倡中國(guó)要邁開(kāi)腳步，挺起腰來(lái)，壯大實(shí)力特別是國(guó)防實(shí)力，在國(guó)際事務(wù)中勇于承擔(dān)大國(guó)責(zé)任，又有人批判說(shuō)王小東是在鼓吹納粹思想，是唯恐天下不亂。看來(lái)，有些事就像作者在書(shū)中所說(shuō)的，“中國(guó)，無(wú)論自己怎么認(rèn)識(shí)，無(wú)論怎么韜光養(yǎng)晦，西方都把你看做是大國(guó)”，“相反，無(wú)論中國(guó)怎么做，逆向種族主義都會(huì)說(shuō)中國(guó)不好”，看來(lái)，“敵人反對(duì)的，就是我們提倡的，敵人提倡的，就是我們反對(duì)的”這話不假。那么，如何評(píng)判民族主義呢？當(dāng)然，最客觀、最穩(wěn)妥的辦法是留給歷史，但是，天命無(wú)限而人命苦短，我們可能無(wú)法見(jiàn)證歷史，因此，只能從“主義”本身去品評(píng)。
作者在書(shū)中曾說(shuō)，“民族主義，只是希望自己的祖國(guó)能成為超級(jí)大國(guó)的的一種情感和價(jià)值觀”，可見(jiàn)，單從作者的出發(fā)點(diǎn)看，民族主義首先是一種愛(ài)國(guó)主義。那么“民族主義”所反對(duì)和批判的東西，是否客觀？是否是出于自己所宣揚(yáng)的愛(ài)國(guó)主義的出發(fā)點(diǎn)？作者所批判的主要有三：一是批判“逆向種族主義”的自我矮化和揚(yáng)西貶中；二是批判寄希望于西方道德感化而自廢武功式的的愚蠢認(rèn)識(shí)；三是批判對(duì)中西文化和民族主義的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。在批判的同時(shí)，作者旗幟鮮明的提出自己主張：一是崇尚“至為重要的大國(guó)魂”和尚武精神；二是發(fā)展民主，用民主凝聚人心，保衛(wèi)人權(quán)；三是制度創(chuàng)新，發(fā)展科技，壯大國(guó)防，練好內(nèi)功；四是中國(guó)要走出去，要做英雄的國(guó)家。下面逐一分析：
1、中國(guó)無(wú)法不顯其大，這是客觀現(xiàn)實(shí)，也被很多學(xué)者所預(yù)言。事實(shí)上，中國(guó)的硬件和塊頭是世界不可忽視也不敢忽視的，雖然，中國(guó)現(xiàn)階段的問(wèn)題不少，如硬件與軟件極度不對(duì)稱，嚴(yán)重的腐敗問(wèn)題，生存空間和資源受到限制等，但其人口、面積、經(jīng)濟(jì)規(guī)模，民族凝聚力等加在一起的話，其潛在力量之大，舉世無(wú)雙。這么說(shuō)，不是有意將民族主義引入“狂妄自大”的泥潭，而是尊重歷史，尊重世界。請(qǐng)問(wèn)，20實(shí)際30年代的中國(guó)與今天相比如何？但即使那樣，中國(guó)沒(méi)有像同時(shí)代的西方某些國(guó)家，短短幾個(gè)月就向法西斯德國(guó)投降，而硬是挺到最后，迎來(lái)勝利的曙光。今日之中國(guó)，無(wú)論哪方面已遠(yuǎn)勝于昔日，如無(wú)內(nèi)憂外患，強(qiáng)大勢(shì)在必行。早在2003年，作為中國(guó)高層智囊之一的何新曾說(shuō)過(guò)：“中國(guó)改革將進(jìn)入針對(duì)問(wèn)題解決問(wèn)題的務(wù)實(shí)時(shí)代。自鄧小平發(fā)動(dòng)改革以來(lái)中國(guó)若干最危險(xiǎn)的時(shí)期都已度過(guò)。中國(guó)近年之進(jìn)步令人刮目相看，中國(guó)人民之智慧與偉大舉世無(wú)雙。中國(guó)之知識(shí)界新生代也日臻聰明、成熟，西方及海外設(shè)置的主要意識(shí)形態(tài)騙局已多被揭破，很難再騙倒中國(guó)人。五十年內(nèi)，中國(guó)必會(huì)走向經(jīng)濟(jì)、文化及政治的全面復(fù)興，成為主導(dǎo)未來(lái)世界的軸心國(guó)家?！毕荣t之言，每每泄露天機(jī)。
當(dāng)然，中國(guó)歷史文化也好，現(xiàn)實(shí)狀況也好，也存在很多問(wèn)題，甚至有的問(wèn)題如不解決，會(huì)演變成事關(guān)存亡的大問(wèn)題。如魯迅批判的“阿Q精神”，柏楊批判的“丑陋的劣根性”，吳思在《潛規(guī)則》和《血酬定律》中批判的中國(guó)歷史真實(shí)的生存游戲，以及公認(rèn)的腐敗問(wèn)題等等。以上作品我也拜讀過(guò)，竊以為很多觀點(diǎn)還算客觀，因?yàn)轸斞敢埠?、柏楊、吳思也好，他們只是從某一個(gè)角度出發(fā)來(lái)揭示、批判問(wèn)題。但是，不能把所有批判中國(guó)缺點(diǎn)的人加在一起稱為“逆向種族主義”，也不能以“西方人也存在同樣的問(wèn)題”為由來(lái)拒絕自我批判。這是我對(duì)“民族主義”的建議。但是，至于那些處處矮化中國(guó)，不加選擇的崇拜西方的“逆向種族主義”自然是要批判和反對(duì)的，因?yàn)槲覀儾荒茏员白詶?，也不能自大自?fù)。
2、強(qiáng)大是建立在綜合國(guó)力的基礎(chǔ)上的，而政治文明、經(jīng)濟(jì)繁榮、國(guó)防強(qiáng)大、科技進(jìn)步正是大國(guó)必不可少的前提條件。實(shí)力決定座次，這是真理，也是常識(shí)，戰(zhàn)爭(zhēng)年代如此，和平時(shí)代同樣如此。有人批評(píng)說(shuō)民族主義就是鼓動(dòng)中國(guó)要在世界上“用拳頭說(shuō)話”，對(duì)于持這種觀點(diǎn)的人，我只能說(shuō)要么是愚蠢，要么是別有用心。舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，某人身體健康，別人建議他雖然現(xiàn)在沒(méi)有病，但仍需要加強(qiáng)鍛煉，因?yàn)閺?qiáng)健的身體可以增強(qiáng)免疫力。這不但沒(méi)有錯(cuò)，而且很有必要，可偏偏有人說(shuō)身體好好的大可不必，讓您鍛煉身體的人是教您鍛煉好身體去打架。
只有國(guó)家強(qiáng)大了，才有能力保護(hù)國(guó)家的財(cái)富不被掠奪，才有能力保衛(wèi)他的人民不受欺凌，才能用正義公平的價(jià)值觀引導(dǎo)世界秩序，除此之外，別無(wú)他途。指望西方精英的良心發(fā)現(xiàn)，指望用我們的和平誠(chéng)意感化，恐怕遙不可及。我們即是強(qiáng)大也不稱霸，我們和平崛起但不挑戰(zhàn)國(guó)際秩序，這是我們對(duì)世界的承諾，但我們決不因惶惶之言而停止前進(jìn)。
3、用民主制度實(shí)現(xiàn)民族主義的目標(biāo)。作者反對(duì)“新儒家主義”，雖然，儒家思想博大精深，有值得吸收的文化精髓，但時(shí)移世易，重塑秩序的只能是集傳統(tǒng)文化與自由民主精髓于一體的榮辱觀和法治秩序，而非傳統(tǒng)的儒家思想。只有民主才能激勵(lì)人去愛(ài)國(guó)，同樣，只有民主才能保障絕大多數(shù)人的人權(quán)；同樣，也只有民主才能保障統(tǒng)一，防止分裂。當(dāng)然，并不是因?yàn)槿蚧仨氁l(fā)展民主，二者之間并沒(méi)有必然的聯(lián)系，對(duì)全球化我們是要持審慎態(tài)度的，但對(duì)民主，確是堅(jiān)定不移的。因?yàn)?，民主早已不是要不要的?wèn)題，而是如何實(shí)現(xiàn)從形式上的民主到實(shí)質(zhì)意義上的民主，因?yàn)樾问缴系拿裰鳎赡軙?huì)造成不公平，甚至多數(shù)人的暴政。降低民主成本，發(fā)揮民主的積極功能，任重道遠(yuǎn)，《天命所歸是大國(guó)》從民主與統(tǒng)一，民主與人權(quán)的角度闡述了“民族主義”者關(guān)于民主的認(rèn)識(shí)而已，至于民主的實(shí)現(xiàn)形式則不在此討論范圍之內(nèi)。
綜上，王小東的“民族主義”可算拳拳之心，淳淳之導(dǎo)，而絕非打著“愛(ài)國(guó)”旗號(hào)來(lái)販賣(mài)私貨得別有用心者，因?yàn)?，是民族主義者，必然首先是愛(ài)國(guó)主義者。
- 這本書(shū)看了一部分，有如下感慨：
1，這本書(shū)不是沒(méi)有靠譜的地方。對(duì)文化保守主義的批評(píng)及逆向種族主義的批判還是有道理的。另外作者也明確提出“文革”對(duì)國(guó)家發(fā)展的危害。
2，作者對(duì)中國(guó)崛起所給出的藥方當(dāng)然是民族主義，而且是比較“積極”的那一種。作者提出國(guó)家應(yīng)當(dāng)對(duì)外積極干預(yù)世界局勢(shì)，以及對(duì)內(nèi)培養(yǎng)民眾的民族精神及尚武精神。這當(dāng)然“看上去很美”，然而實(shí)行的機(jī)會(huì)還是渺茫。原因有以下幾點(diǎn)：
首先，作者似乎忘記了，長(zhǎng)期以來(lái)（可能只有日軍侵華除外，當(dāng)然還有蘇俄的隱性威脅）中國(guó)所面臨的最大壓力并非來(lái)自外部勢(shì)力，而是自身。社會(huì)階層差距之大，隔閡之深，使得國(guó)家的絕大部分資源都用在維護(hù)穩(wěn)定（防范社會(huì)因內(nèi)在壓力解體）上，缺乏對(duì)外干預(yù)的能力。
其次，用某一種觀念統(tǒng)馭民眾的時(shí)代也已經(jīng)過(guò)去。經(jīng)歷文革和89年之后，政府信用已經(jīng)基本破產(chǎn)，目前能維持大多數(shù)人對(duì)政府認(rèn)同的東西，與其說(shuō)是民族主義或其他歷史文化資源，更不如說(shuō)是對(duì)個(gè)人經(jīng)濟(jì)生活不斷改善的許諾——換而言之，收買(mǎi)罷了。但這種增長(zhǎng)很難長(zhǎng)期持續(xù)惠及多數(shù)國(guó)民，加上被私有產(chǎn)權(quán)被前三十年破壞殆盡，少數(shù)權(quán)勢(shì)者正一步步把大眾朝墻角里推。留學(xué)青年的民族主義行為只是表象，他們很難與農(nóng)民工同享一個(gè)國(guó)家與社會(huì)觀念，這樣缺乏集體認(rèn)同的民族主義也就是少數(shù)人的玩意兒而已。
作者其他的一些不當(dāng)看法。皇權(quán)缺乏制衡是因?yàn)槊癖娙狈ι形渚?？過(guò)于夸大后者作用了，文化因素還要詳細(xì)研究些好。對(duì)環(huán)保的看法很片面；對(duì)盜版的支持有失偏頗；對(duì)泰戈?duì)柕目捶儗贆懲馊苏Z(yǔ)，不值一駁。
完了。 - 娃哈哈哈哈哈 這本書(shū)要是翻譯成英文 那就更好笑了 娃哈哈哈哈哈
- 其實(shí)寫(xiě)得還行, 不那么偏激, 就是題目比較爛.
- 事實(shí)上，中國(guó)有那么多老百姓認(rèn)為中國(guó)不是大國(guó)嗎？
情況已經(jīng)到了必須有人出來(lái)高呼民族主義來(lái)振聾發(fā)聵喚醒軟弱同胞的危急時(shí)刻了嗎？
從晚清的義和團(tuán)、狂熱的五四運(yùn)動(dòng)、國(guó)共聯(lián)合抗日直至獲勝、全民紅衛(wèi)兵等種種全民運(yùn)動(dòng)來(lái)看，這么多年來(lái)這個(gè)國(guó)家的民族主義從未低落過(guò)，相反它一直因屈辱感而處于高潮。 - 因?yàn)樽髡哒J(rèn)為沒(méi)有別的有號(hào)召力的東西
- 干脆你寫(xiě)本書(shū)得了
- 這樣缺乏集體認(rèn)同的民族主義也就是少數(shù)人的玩意兒而已
+1000 - 留學(xué)青年的民族主義行為只是表象，他們很難與農(nóng)民工同享一個(gè)國(guó)家與社會(huì)觀念，這樣缺乏集體認(rèn)同的民族主義也就是少數(shù)人的玩意兒而已。
這句話真好。。非常懷疑那些學(xué)院里足不出戶衣食無(wú)憂的精英們是不是了解這個(gè)國(guó)家的大多數(shù)人過(guò)著怎樣的生活，他們又是有著什么樣的思想。從這個(gè)角度講，毛主席的知青下鄉(xiāng)是明智之舉 - 從這個(gè)角度講，毛主席的知青下鄉(xiāng)是明智之舉
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下鄉(xiāng)，作為個(gè)人的自愿行為，我不反對(duì)；
但毛的知青下鄉(xiāng)根本不是什么“明智之舉”，而只不過(guò)是由政府強(qiáng)制執(zhí)行的，為解決城市待業(yè)青年的一種“休克療法”罷了。 - 你的意思我明白，我想只是我們角度不同。我無(wú)意和你爭(zhēng)論那場(chǎng)運(yùn)動(dòng)到底利弊在何處。只是表達(dá)一下：也許那些高端知識(shí)分子真的離底層太遠(yuǎn)了，他們成日在王侯公爵、理論數(shù)據(jù)之間穿梭，他們?cè)跁?shū)本上俯瞰世界，他們?cè)谀切┑钐美镖A得掌聲，但是他們可能都不知道坐一次公車(chē)要多少錢(qián)，他們不知道那些普通人過(guò)著怎樣的生活。又怎么能指望這些人能和大多數(shù)人的政治理念呢
- lz講的也許是某些細(xì)節(jié)及邏輯上的偏差，不過(guò)我想此書(shū)作者的思想言論本身就提出了一個(gè)極大的問(wèn)題。中國(guó)一直在謙虛，結(jié)果自己也相信了那個(gè)所謂的謙虛就是事實(shí)。
- 作者固然有其缺點(diǎn)，LZ寫(xiě)的也過(guò)于偏激，政府信用基本破產(chǎn)？誰(shuí)告訴你的？還是你自己主觀臆斷？
- LS不信，就別急著買(mǎi)房啊，要相信政府會(huì)把房?jī)r(jià)降下來(lái)啊。
哈哈哈。