富裕社會

前言

1908年10月15日，約翰?肯尼思?加爾布雷思（JohnKennethGalbraith）出生在加拿大安大略一個小鎮(zhèn)的農(nóng)場，1930年獲安大略農(nóng)學(xué)院學(xué)士學(xué)位，1933年獲加利福尼亞大學(xué)碩士學(xué)位，1934年獲哲學(xué)博士學(xué)位。加爾布雷思在哈佛任教數(shù)十年，擔(dān)任沃伯格講座經(jīng)濟(jì)學(xué)教授，1975年榮譽(yù)退休。他還擔(dān)任過國防顧問委員會的經(jīng)濟(jì)學(xué)顧問、美國價格管理局副局長、民主黨顧問委員會經(jīng)濟(jì)顧問委員會主席、《財富》雜志的編委、國務(wù)院經(jīng)濟(jì)安全政策辦公室主任，擔(dān)任過印度、巴基斯坦和斯里蘭卡政府顧問，1961－1963年任美國駐印度大使，1972年被選為美國經(jīng)濟(jì)學(xué)會會長，1984－1987年任美國藝術(shù)和文學(xué)院主席，他還是成功的藝術(shù)品收藏家和慷慨的公益捐贈人。他經(jīng)歷了多種多樣的人生，嘗試過多種多樣的角色，在主流和邊緣之間從容游走，“時而在哈佛大學(xué)的講壇上扮演著經(jīng)濟(jì)學(xué)家的角色，時而在大眾傳媒和電視上扮演著公共知識分子的角色；一會兒是一個狂熱的民主黨總統(tǒng)競選顧問，一會兒又是一個周旋于各國之間的外交家。

內(nèi)容概要

　　前幾版通篇都在明確表述對通貨膨脹的擔(dān)心。通貨膨脹一直對社會基本福利構(gòu)成威脅。要么出現(xiàn)通貨膨脹，要么是大量失業(yè)?，F(xiàn)在情況已經(jīng)變得不再這么涇渭分明。當(dāng)時通貨膨脹的主要原因是工資和價格的交互作用。管理者和工會進(jìn)行談判，工資提高了，部分原因是過去價格提高所致，接著價格出現(xiàn)了補(bǔ)償性上升，而價格提高又產(chǎn)生了增加工資的新要求。這個過程周而復(fù)始，出現(xiàn)了工資和價格的螺旋式上升運(yùn)動。貨幣和財政政策只有在能夠控制投資者和消費(fèi)者的支出時才能充分發(fā)揮作用，進(jìn)而會減少產(chǎn)出，增加失業(yè)，最終限制工資需求，導(dǎo)致價格上漲。這種解決方案明顯要比問題本身更糟糕。　　在本書中，加爾布雷思以“富足社會”與“傳統(tǒng)智慧”擴(kuò)展了經(jīng)濟(jì)學(xué)的語言，指出了現(xiàn)代富足社會背后隱藏的嚴(yán)重問題，如公共生活與私人生活標(biāo)準(zhǔn)間的資金與行動分配不均，以及環(huán)境問題的重要性?！　〖訝柌祭姿继岢觥案挥诮?jīng)濟(jì)”的經(jīng)典著作——最近被紐約圖書館列入世紀(jì)叢書之一——已經(jīng)用諸于“富裕社會”、“傳統(tǒng)智慧”等詞語豐富了人類語言。此前它早已被視為一本“杰作”。帶著慣有清晰、雄辯和幽默，加爾布雷思剖析了當(dāng)今世界所謂的經(jīng)濟(jì)安全的核心，而且道破了關(guān)于經(jīng)濟(jì)不平等的個人風(fēng)險和社會自滿的奧秘。

作者簡介

作者：(美國)約翰·肯尼思·加爾布雷思 譯者：趙勇 周定瑛 舒小昀約翰·肯尼思·加爾布雷思(John Kenneth Galbraith)哈佛大學(xué)保羅·M·沃伯格經(jīng)濟(jì)學(xué)榮譽(yù)退休教授。40年間著書30部，其中包括《美好社會》(The Good Society)、《富裕社會》(The Affluent Society)和《1929年大崩潰》(The Great Crash 1929)。

書籍目錄

中譯者序40周年版導(dǎo)言第一章 富裕社會第二章 傳統(tǒng)智慧的概念第三章 經(jīng)濟(jì)學(xué)與絕望的傳統(tǒng)第四章 不確定的保障第五章 美國心態(tài)第六章 馬克思的衣缽第七章 貧富不均第八章 經(jīng)濟(jì)安全第九章 生產(chǎn)的全能地位第十章 消費(fèi)需求之必然第十一章 依賴效果第十二章 產(chǎn)品的既得利益第十三章 賬單收款員出現(xiàn)第十四章 通貨膨脹第十五章 貨幣想像第十六章 生產(chǎn)和價格穩(wěn)定第十七章 社會平衡問題第十八章 投資平衡第十九章 過渡期第二十章 生產(chǎn)與安全的分離第二十一章 平衡的恢復(fù)第二十二章 貧窮的地位第二十三章 勞動、閑暇與新興階層第二十四章 論安全與生存后記索引

章節(jié)摘錄

第一章 富裕社會財富并不是一無是處，反之亦然，雖然這種說法從來沒有很強(qiáng)的說服力。窮人總是對自己的問題和解決之道有明確的看法：他沒有足夠的財富，還需要更多的財富。富人可能假設(shè)或臆想更多各種各樣的問題，因而并不是很清楚這些問題的解決之道。更重要的是，除非他學(xué)會如何運(yùn)用財富來生活，否則會把財富用去走邪路，或者使自己變得極其愚蠢，這會成為顯而易見的趨向。國家和個人一樣，也是如此。福利國家的歷史非常短暫，人類幾乎在全部歷史時期都非常貧窮。例外的情況只是最近在歐洲人生活的小塊地區(qū)上生存了幾代人的這段時間，這對人類生存的全部時期來說幾乎無足輕重。如今人類進(jìn)入一個前所未有的太富大貴時期，人們也認(rèn)為將來會是如此，美國更是如此。 世界上幸運(yùn)地區(qū)的人用這些理念來解釋他們的生存，并在某種程度上用它們來指導(dǎo)他們的行為，但它們并不是形成于財富世界。這些理念產(chǎn)生于這種世界：貧窮是人們的正常命運(yùn)，除此之外的任何狀態(tài)在某種程度上都令人無法想像。

媒體關(guān)注與評論

至今健在的最有才華的作家……他攪亂了左翼與右翼的陣營?！　　恫ㄊ款D環(huán)球報》

編輯推薦

《富裕社會》：加爾布雷思提出“富裕經(jīng)濟(jì)”的經(jīng)典著作——最近被紐約圖書館列入世紀(jì)叢書之一——已經(jīng)用諸如“富裕社會”、“傳統(tǒng)智慧”等詞語豐富了人類語言。此前它早已被視為一本?杰作”（《圣路易斯快報》）——并且是一本“值得所有善于思考的人認(rèn)真閱讀的書”（《基督教科學(xué)箴言報》）。帶著慣有的清晰、雄辯和幽默，加爾布雷思剖析了當(dāng)今世界所謂的經(jīng)濟(jì)安全的核心，而且道破了關(guān)于經(jīng)濟(jì)不平等的個人風(fēng)險和社會自滿的奧秘。

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