文化、權(quán)力與國(guó)家

內(nèi)容概要

《文化、權(quán)力與國(guó)家：1900—1942、年的華北農(nóng)村》是美國(guó)學(xué)者杜贊奇的名著。杜贊奇，早年就學(xué)于印度，后赴美國(guó)求學(xué)，師從著名漢學(xué)大師孔飛力，現(xiàn)任美國(guó)芝加哥大學(xué)歷史學(xué)系及東亞語(yǔ)言文明系教授。其著作除本書外，還有廣為學(xué)界贊譽(yù)的《從民族國(guó)家拯救歷史》。此兩書使杜贊奇成為名聞國(guó)際的漢學(xué)家。    本書是以鄉(xiāng)村的文化網(wǎng)絡(luò)為基本結(jié)構(gòu)并考察其功能力，作者主要利用日本南滿鐵道株式會(huì)社調(diào)查部編撰的《中國(guó)慣行調(diào)查報(bào)告》、南開大學(xué)經(jīng)濟(jì)研究所在20世紀(jì)二三十年代所做的社會(huì)調(diào)查材料，以及中外學(xué)者已有的研究成果，通過細(xì)致的個(gè)案研究，向我們展示了1900—1942年間華北農(nóng)村社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)文化的一般狀況。    作者力圖打通歷史學(xué)與社會(huì)學(xué)的間隔，提出了“國(guó)家政權(quán)建設(shè)”和“權(quán)力的文化網(wǎng)絡(luò)”兩個(gè)中心概念。作者認(rèn)為，“國(guó)家政權(quán)建設(shè)”是一種全球性現(xiàn)象，作為一個(gè)概念，同更古老的“資本主義”等概念一樣，具有深遠(yuǎn)的分析性含義?！皺?quán)力的文化網(wǎng)絡(luò)”概念則吸收了西方學(xué)術(shù)界有關(guān)文化研究的成果，反對(duì)一些現(xiàn)代化論者用單一社會(huì)體系或一套所謂的“中國(guó)價(jià)值觀”去理解中國(guó)的觀點(diǎn)，同時(shí)也反對(duì)認(rèn)為價(jià)值觀點(diǎn)交互感應(yīng)的功能主義論者的學(xué)說。

作者簡(jiǎn)介

作者:(美)杜贊奇

書籍目錄

編者的話中文版序前言第一章  權(quán)力的文化網(wǎng)絡(luò)第二章  清末鄉(xiāng)村社會(huì)中的經(jīng)紀(jì)統(tǒng)治第三章  華北地方政權(quán)的現(xiàn)代化建設(shè)第四章  宗族與鄉(xiāng)村政治結(jié)構(gòu)第五章  鄉(xiāng)村社會(huì)中的宗教、權(quán)力及公務(wù)第六章  鄉(xiāng)村政權(quán)結(jié)構(gòu)及其領(lǐng)袖第七章  國(guó)家與鄉(xiāng)村社會(huì)的重組第八章  國(guó)家政權(quán)的現(xiàn)代化與地方領(lǐng)導(dǎo)結(jié)論后記  社會(huì)史研究方法淺議引用書刊目錄

章節(jié)摘錄

第一章 權(quán)力的文化網(wǎng)絡(luò)在《晚清之叛亂及其敵人》一書中，孔飛力（Philip Kuhn）將清朝的衰亡與中華文明的衰落區(qū)別開來。他得出這樣的結(jié)論：盡管帝國(guó)行政機(jī)構(gòu)在分崩瓦解，但舊秩序的重要基礎(chǔ)——地方紳士的權(quán)威并未動(dòng)搖。此論在當(dāng)時(shí)是一個(gè)新穎而具有說服力的觀點(diǎn)，因?yàn)樗麖纳鐣?huì)深層來分析政治變遷。我引入“權(quán)力的文化網(wǎng)絡(luò)”這一概念，試圖進(jìn)一步拓寬理解一種文明中政治體系的視野，即將文化，特別是大眾文化因素包括在內(nèi)，從而超越十分重要但并不完全的“鄉(xiāng)紳社會(huì)”和“儒家思想”等概念。“權(quán)力的文化網(wǎng)絡(luò)”這一模式可以使我們?cè)谕豢蚣苤欣斫馔砬迳鐣?huì)中帝國(guó)政權(quán)、紳士以及其他社會(huì)階層的相互關(guān)系，并以將這種對(duì)文化及合法性的分析置于權(quán)力賴以生存的組織為基礎(chǔ)，來達(dá)到這一目的。在組織結(jié)構(gòu)方面，文化網(wǎng)絡(luò)是地方社會(huì)中獲取權(quán)威和其他利益的源泉，也正是在文化網(wǎng)絡(luò)之中，各種政治因素相互競(jìng)爭(zhēng)，領(lǐng)導(dǎo)體系得以形成。由于其他職能有賴于這一組織基礎(chǔ)，故我首先考慮這一基礎(chǔ)。文化網(wǎng)絡(luò)由鄉(xiāng)村社會(huì)中多種組織體系以及塑造權(quán)力運(yùn)作的各種規(guī)范構(gòu)成，它包括在宗族、市場(chǎng)等方面形成的等級(jí)組織或巢狀組織類型。這些組織既有以地域?yàn)榛A(chǔ)的有強(qiáng)制義備的團(tuán)體（如某些廟會(huì)），又有自愿組成的聯(lián)合體（如水會(huì)和商會(huì)）。文化網(wǎng)絡(luò)還包括非正式的人際關(guān)系網(wǎng)，如血緣關(guān)系、庇護(hù)人與被庇護(hù)人、傳教者與信徒等關(guān)系。

編輯推薦

《文化權(quán)力與國(guó)家:1900-1942年的華北農(nóng)村》：海外中國(guó)研究系列·鳳凰文庫(kù)。

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