哲學作為創(chuàng)造性的智慧

內容概要

本書是葉秀山先生1998—2002年的西方哲學論文集，所論涉及從柏拉圖、康德到尼采、列維納斯等跨越了二千多年的哲人的思想。本書收錄的是作者的西方哲學論集，包括科學的魅力、論哲學的“創(chuàng)造性”、哲學作為創(chuàng)造性的學問、與新生談談哲學書、試論尼采的“權力意志”、何謂“超人”等文章。

作者簡介

中國社會科學院哲學研究所研究員、博士生導師。學術專長為西方哲學。1991年享受國務院頒發(fā)的政府特殊津貼。著有《前蘇格拉底哲學研究》（三聯(lián)書店1982年版）、《蘇格拉底及其哲學思想》（人民出版社1986年版）、《思 史 詩--現(xiàn)象學和存在哲學研究》（人民出版社1988年版）、《美的哲學》（人民出版社1991年版）等，主編《西方哲學史》（學術版，江蘇人民出版社2004年版）。

書籍目錄

作者的話科學性思維方式視角中的柏拉圖“理念論”需要重新研究克羅齊——寫在彭剛《克羅齊歷史哲學研究》出版之際論海德格爾如何推進康德之哲學利科的魅力論哲學的“創(chuàng)造性”——重談德國古典哲學“哲學”須得把握住“自己”——從海德格爾解讀黑格爾《精神現(xiàn)象學》想到的古典哲學的永恒魅力哲學需要“認真”的態(tài)度——寫在劉立群君《超越西方思想》即將出版之際我們?yōu)槭裁匆x書哲學作為創(chuàng)造性的學問哲學還會有什么新問題與新生談讀哲學書“哲學”“活在”法國——寫在杜小真《遙遠的目光》即將出版之際希臘哲學從宇宙論到倫理學的過渡試釋尼采之“永恒輪回”試論尼采的“權力意志”——兼論尼采的哲學問題及其在哲學史上的地位從康德到列維納斯——兼論列維納斯在歐洲哲學史上的意義何謂“超人”——尼采哲學探討之二珍惜做學問的大好時間后記

章節(jié)摘錄

　　利科的魅力　　法國保爾·利科以86歲高齡應北京大學之邀來華做學術演講，其時我因事忙，未及前往聆聽；所幸隔天來社科院做學術座談，我自然不能再錯過機會?！　∈嗄昵埃壹械刈x過一些法國當代哲學的書，其中包括利科的幾本書，還寫過文章討論過他的思想，應是不太陌生的，但因時間較久，而我的興趣又常在變，所以對他的學說也忘了不少，這次趁機復習了一下?！　≡诋敶▏軐W的趨勢中，利科不是最激進的一個，但卻是基礎最扎實、最為博學慎思的一個。當然，我不是說像福柯、列維納斯、德里達他們就沒有基礎或者學問很淺薄，我只是說相對而言；同時，我也是就利科自己的思想更加注重與傳統(tǒng)接續(xù)這一點來說的?！　”容^而言，利科更加接近胡塞爾，而胡塞爾是自覺地把他的現(xiàn)象學和整個歐洲哲學傳統(tǒng)接續(xù)起來的，他說他的學說是解決了柏拉圖當年想說而沒有說清楚的問題，是把西方哲學傳統(tǒng)的“超越”推到極致的變革，所以并非離開哲學史另起爐灶。利科的工作也是在堅實的哲學史的基礎上進行的。

圖書封面

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無

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