至上的美德

內容概要

平等是政治理想中一個面臨困境的理念。就在幾十年前，凡是自稱自由主義者甚至中間派的政治家都會同意，真正平等的社會罕少是一個理想，即便它帶有烏托邦色彩?？墒乾F在，甚至自稱中間偏左的政治家也在拒絕平等的理念。    平等的關切是政治社會至卜的美德，沒有這種美德的政府，只能是專制的政府。    平等的關切要求政府致力于某種形式的物質平等，我把它稱為資源平等，雖然其他稱謂也可能同樣合適。論證分為兩部分。第一部分大體上是從理論問題開始，主要以標準的哲學方式運用一些事例——它們就像是為闡明和檢驗理論假設而發(fā)明的人為事例、相反，第二部分的起點是當代熱烈的政治論戰(zhàn)，囊括了保健措施、福利計劃、選舉改革、種族教育中的優(yōu)待措施、基因實驗、安樂死、同性戀等全國性討論的話題。這一部分由外及里，從這些尖銳的政治問題到似乎適合于表述它們并有助于對其作出判斷的理論結構，都作了深入的討論。

作者簡介

作者：(美國)羅納德·德沃金 譯者：馮克利

書籍目錄

譯者的話導論：平等重要嗎？第一部分  理論  1.福利平等  2.資源平等  3.自由的地位  4.政治平等  5.自由主義共同體  6.平等與良善生活  7.平等與能力第二部分  實踐  8.公正與保健的高成本  9.公正、保險和運氣  10.言論自由、政治及民主的各個維度  11.優(yōu)待措施有效嗎？  12.優(yōu)待措施公平嗎？  13.玩弄上帝：基因、克隆和運氣  14.性行為、死亡和法庭索引

章節(jié)摘錄

1.福利平等一、平等的兩種理論平等是一個既受人喜愛又令人費解的政治理想。人們能夠在某個方面變得平等（或至少是較為平等），隨之而來的是在其他方面變得不平等（或更不平等）。比方說，假如人們的收入平等，那么他們從自己生活中獲得的滿意度幾乎肯定有所不同。當然，不能就此得出結論說，平等作為一種理想毫無價值。但是，有必要比通常的意義更為確切地闡明，何種形式的平等歸根到底是重要的。這不是一個語言學甚至概念的問題。它不要求對“平等”一詞加以定義，或對這個詞在日常語言中的用法進行分析。它要求我們對不同的平等觀進行區(qū)分，以便確定其中哪一種（或哪一組）觀點表達著一個有吸引力的政治理想，假如有這樣的理想的話?？梢圆捎靡环N我在其他文章中作過的區(qū)分，對這項工作作出稍有不同的描述。在這樣或那樣的物品或機會方面平等待人，和把他們當做平等的人對待是不同的。主張人們應在收入上更加平等的人聲稱，做到了收入平等的社會，才是真正平等待人的社會。相反，主張人們應享有同等幸福的人，對于什么樣的社會才是名副其實的平等社會，則提出了另一種與之抗衡的理論。可見問題在于：在諸多不同的這類理論中，哪一種理論是最好的？在本章和接下來的一章中，我將討論這個問題的一個方面，可以把它稱為分配平等的問題。假定有個社會必須在向個人分配金錢和其他資源的備選方案中作出選擇，在可能的方案中，哪一個是平等待人的方案呢？這只是更為一般的平等問題的一個方面，因為它撇開了一系列的問題，我們不妨用對比的方式把這些問題稱為政治平等的問題。

編輯推薦

《至上的美德(平等的理論與實踐)》所贊同的核心理論與方法——選擇非人格資源和人格資源作為平等的尺度；把他人付出的機會成本作為衡量任何人占有非人格資源的尺度；以一個虛擬的保險市場為再分配稅收的模式——可以看作是被這兩個要求所形成的。

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