至上的美德

內(nèi)容概要

平等是政治理想中一個(gè)面臨困境的理念。就在幾十年前，凡是自稱自由主義者甚至中間派的政治家都會(huì)同意，真正平等的社會(huì)罕少是一個(gè)理想，即便它帶有烏托邦色彩?？墒乾F(xiàn)在，甚至自稱中間偏左的政治家也在拒絕平等的理念。    平等的關(guān)切是政治社會(huì)至卜的美德，沒有這種美德的政府，只能是專制的政府。    平等的關(guān)切要求政府致力于某種形式的物質(zhì)平等，我把它稱為資源平等，雖然其他稱謂也可能同樣合適。論證分為兩部分。第一部分大體上是從理論問題開始，主要以標(biāo)準(zhǔn)的哲學(xué)方式運(yùn)用一些事例——它們就像是為闡明和檢驗(yàn)理論假設(shè)而發(fā)明的人為事例、相反，第二部分的起點(diǎn)是當(dāng)代熱烈的政治論戰(zhàn)，囊括了保健措施、福利計(jì)劃、選舉改革、種族教育中的優(yōu)待措施、基因?qū)嶒?yàn)、安樂死、同性戀等全國性討論的話題。這一部分由外及里，從這些尖銳的政治問題到似乎適合于表述它們并有助于對(duì)其作出判斷的理論結(jié)構(gòu)，都作了深入的討論。

作者簡介

作者：(美國)羅納德·德沃金 譯者：馮克利

書籍目錄

譯者的話導(dǎo)論：平等重要嗎？第一部分  理論  1.福利平等  2.資源平等  3.自由的地位  4.政治平等  5.自由主義共同體  6.平等與良善生活  7.平等與能力第二部分  實(shí)踐  8.公正與保健的高成本  9.公正、保險(xiǎn)和運(yùn)氣  10.言論自由、政治及民主的各個(gè)維度  11.優(yōu)待措施有效嗎？  12.優(yōu)待措施公平嗎？  13.玩弄上帝：基因、克隆和運(yùn)氣  14.性行為、死亡和法庭索引

章節(jié)摘錄

1.福利平等一、平等的兩種理論平等是一個(gè)既受人喜愛又令人費(fèi)解的政治理想。人們能夠在某個(gè)方面變得平等（或至少是較為平等），隨之而來的是在其他方面變得不平等（或更不平等）。比方說，假如人們的收入平等，那么他們從自己生活中獲得的滿意度幾乎肯定有所不同。當(dāng)然，不能就此得出結(jié)論說，平等作為一種理想毫無價(jià)值。但是，有必要比通常的意義更為確切地闡明，何種形式的平等歸根到底是重要的。這不是一個(gè)語言學(xué)甚至概念的問題。它不要求對(duì)“平等”一詞加以定義，或?qū)@個(gè)詞在日常語言中的用法進(jìn)行分析。它要求我們對(duì)不同的平等觀進(jìn)行區(qū)分，以便確定其中哪一種（或哪一組）觀點(diǎn)表達(dá)著一個(gè)有吸引力的政治理想，假如有這樣的理想的話?？梢圆捎靡环N我在其他文章中作過的區(qū)分，對(duì)這項(xiàng)工作作出稍有不同的描述。在這樣或那樣的物品或機(jī)會(huì)方面平等待人，和把他們當(dāng)做平等的人對(duì)待是不同的。主張人們應(yīng)在收入上更加平等的人聲稱，做到了收入平等的社會(huì)，才是真正平等待人的社會(huì)。相反，主張人們應(yīng)享有同等幸福的人，對(duì)于什么樣的社會(huì)才是名副其實(shí)的平等社會(huì)，則提出了另一種與之抗衡的理論?？梢妴栴}在于：在諸多不同的這類理論中，哪一種理論是最好的？在本章和接下來的一章中，我將討論這個(gè)問題的一個(gè)方面，可以把它稱為分配平等的問題。假定有個(gè)社會(huì)必須在向個(gè)人分配金錢和其他資源的備選方案中作出選擇，在可能的方案中，哪一個(gè)是平等待人的方案呢？這只是更為一般的平等問題的一個(gè)方面，因?yàn)樗查_了一系列的問題，我們不妨用對(duì)比的方式把這些問題稱為政治平等的問題。

編輯推薦

《至上的美德(平等的理論與實(shí)踐)》所贊同的核心理論與方法——選擇非人格資源和人格資源作為平等的尺度；把他人付出的機(jī)會(huì)成本作為衡量任何人占有非人格資源的尺度；以一個(gè)虛擬的保險(xiǎn)市場(chǎng)為再分配稅收的模式——可以看作是被這兩個(gè)要求所形成的。

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