民主的不滿

內(nèi)容概要

本書是一部關(guān)于自由的意義的重要著作，它追溯了本世紀后半葉美國民主的再造過程。針對公共哲學的概念，《民主的不滿——美國在尋求一種公共哲學》提出了一種哲學的論證和一種歷史的論證。其哲學主張認為，程序自由主義——一種聲稱政府應(yīng)該對關(guān)于良善生活的各種競爭性見解保持中立的政治理論——是不充分的；其歷史的觀點則認為，在過去的半個世紀里，程序自由主義在不斷地為美國的政治話語創(chuàng)造詞匯，它已經(jīng)排擠了共和主義對公民身份和自由的理解，并開始作為一種支配性的公共哲學大行其道。在桑德爾看來，程序自由主義已經(jīng)逐步取代了公民共和主義，并給美國的民主帶來了災(zāi)難性后果。只有通過恢復共和主義傳統(tǒng)，致力于共同體認同和自治所需要的公民美德，才能消除美國民主的不滿。

作者簡介

作者：(美國)桑德爾

書籍目錄

譯者的話前言第一篇  程序共和國的憲法　第一章  當代自由主義的公共哲學　　自由主義的自由與共和主義的自由　　對中立性的渴望　　效用主義與康德式自由主義　　自由主義的自我　　對康德式自由主義的批評　　最低綱領(lǐng)的自由主義　　對最低綱領(lǐng)自由主義的批評　第二章  權(quán)利與中立國家　　自由與自治　　美國憲政的形成　　早期共和國的《權(quán)利法案》　　第十四條修正案之后：權(quán)利作為王牌　　大法官霍爾姆斯的異議：中立性的暗示　　民主與中立國家中的權(quán)利　　肯定權(quán)利的優(yōu)先性　第三章  宗教自由與言論自由　　尋求對宗教的中立性　　為針對宗教的中立性辯護　　良心的自由vs.選擇的自由　　言論自由：中立性的到來　　淫穢品與中立性　　從自治到自我表達　　群體誹謗與人的概念　第四章  隱私權(quán)與家庭法　　私密與自主　　從老的隱私權(quán)到新的隱私權(quán)　　墮胎與支持寬容的最低綱領(lǐng)的論證　　同性戀與支持寬容的自愿論的論證　　無過錯家庭法　　婚姻、離婚和無負荷的自我　　寬容、自治與共同體第二篇  公民身份的政治經(jīng)濟學　第五章  早期共和國的經(jīng)濟與德行　　繁榮、公平與公民德行　　公民德行與憲法　　聯(lián)邦黨人vs.杰斐遜派　　關(guān)于國內(nèi)制造業(yè)的爭論　　工廠生活與共和主義理想　　杰克遜時代的經(jīng)濟論爭　第六章  自由勞動vs.工資勞動　　公民觀念與自愿論觀念　　工資勞動與奴隸制　　自由勞工與共和主義政治　　鍍金時代的勞工共和主義　　八小時工作日　　工資勞動在最高法院　　公民理想的終結(jié)　第七章  共同體、自治與進步主義改革　　面對組織化的時代　　進步主義改革：塑造性的抱負　　進步主義的政治經(jīng)濟觀　　從公民身份到消費者福利　第八章  自由主義與凱恩斯革命　　相互競爭的新政改革觀　　擴大政府支出的解決辦法　　凱恩斯的經(jīng)濟學與程序共和國　第九章  程序共和國的勝利與降臨　　掌控世界的時刻　　自愿論的承諾　　自由主義與福利權(quán)利　　時代的自我形象　　主宰的喪失　　摸索著處理不滿　結(jié)論：尋找一種公共哲學　　共和主義的自由：困難與危險　　回避塑造性計劃的嘗試　　德行的重生　　復興公民政治經(jīng)濟學　　全球政治與特定認同　　超越主權(quán)國家與主權(quán)自我附錄　答我的批評者　　公共哲學：理論與實踐　　共和主義　　女權(quán)主義與家庭　　多元主義索引

章節(jié)摘錄

第一章 當代自由主義的公共哲學問題迭出的時代促使我們回想我們賴以生活的理想。但在當今美國，這件事情不好做。在民主理想從國外看來蒸蒸日上的時候，人們有理由問一聲，在民主的家鄉(xiāng)，我們是否已經(jīng)失去了這份財富。我們的公共生活充斥著不滿。美國人認為他們在如何被統(tǒng)治的問題上沒有多少發(fā)言權(quán)，也不相信政府是在做正當?shù)氖虑?。盡管20世紀后半葉美國獲得了不同尋常的成就——二戰(zhàn)的勝利、前所未有的富裕、社會對婦女和少數(shù)族群更為公正、冷戰(zhàn)的結(jié)束——但是，我們的政治卻為焦慮與挫折所困擾。同時，各政治黨派也沒有能力解釋我們的處境。全國性爭論的主要論題——福利國家的適當范圍、權(quán)利和資格的幅度、政府管制的適當程度——在早些時候就已經(jīng)采取了這些形式。這些論題并非不重要，但并沒有觸及居于民主的不滿之核心的兩項關(guān)注：一方面是如下的擔心，無論是從個人還是集體來說，我們正在失去對統(tǒng)治我們生活的力量的控制；另外一方面則是如下的感覺，從家庭到鄰里到國家，我們周遭共同體的道德根基正在瓦解。這兩方面的擔心，即自治的喪失（toss of self-government）和共同體的侵蝕（erosion of community）一起界定了這個時代的焦慮。當前主導的政治議程不能對這種焦慮作出回應(yīng)，更不要說解決了。為什么美國政治沒有能力來緩解如今正在吞噬它的不滿？答案超出了我們時代政治爭論的范嗣，而存在于激發(fā)了這些政治爭論的公共哲學之中。所謂公共哲學（public philosophy），我是指隱含在我們實踐中的政治理論，塑造著我們公共生活的關(guān)于公民身份與自由的觀念預(yù)設(shè)。當代美國政治沒有能力自信地談?wù)撟灾魏凸餐w，這與我們據(jù)以生活的公共哲學有關(guān)系。

媒體關(guān)注與評論

美國理想的蓄意萎縮導致美國的政治話語成了稀粥，邁克爾·桑德爾在一本出色的新著《民主的不滿》中如是說……桑德爾的著作將有助于產(chǎn)生他所希望見到的結(jié)果：激活對政治實踐與經(jīng)濟安排之道德后果的感知?！獑讨巍ね?，《新聞周刊》桑德爾為我們奉獻了近年來公共哲學中最為有力的著作之一?！话⒌隆ぐ①Z米，《美國新聞與世界報道》在桑德爾的敘述中，美國的歷史就是一部關(guān)于公民共和主義不幸失敗的故事。按照公民共和主義的觀念，自由并不在于免除政府的干預(yù)，而在于自治的能力，正是后者才使得自由的實踐成為可能?！驳卖敗に_利文，《紐約時報書評》這是一部關(guān)于自由的意義的重要著作……通過揭露自由主義與保守主義民主觀的淺薄，本書將激發(fā)我們重新評價美國政治的真正意義。——約翰·朱迪斯，《華盛頓郵報書評世界》對于理解我們當前的不滿來說，本書的貢獻意義深遠?！Ａ_·拉赫，《華爾街雜志》

編輯推薦

《民主的不滿:美國在尋求一種公共哲學》由江蘇人民出版社出版。

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