回到列寧

內(nèi)容概要

　　本書的基本結(jié)構(gòu)是這樣的，一個導(dǎo)言和上、下、兩篇。在導(dǎo)言中，我主要是介紹列寧“哲學(xué)筆記”的文獻情況，評說傳統(tǒng)列寧“哲學(xué)筆記”研究中已有的工作和存在的問題，而重點是說明我在本書中新提出來的思想構(gòu)境理論，特別是與其同構(gòu)的擬文本解讀方法和思想史構(gòu)型。在上篇主要是青年列寧在哲學(xué)理論認識上的一個概要的早期思想線索，這從1894年他所寫下的第一篇哲學(xué)論文《什么是“人民之友”？》開始，一直到他寫作《唯物主義和經(jīng)驗批判主義》前后的哲學(xué)思想變化過程。下篇的中心思想，是在顛覆前蘇聯(lián)學(xué)者的“計劃構(gòu)想論”先驗構(gòu)架后，發(fā)現(xiàn)列寧在接近黑格爾哲學(xué)的認識過程中發(fā)生的深刻思想轉(zhuǎn)變，即從理論構(gòu)架向自主性閱讀構(gòu)境空間的轉(zhuǎn)換。關(guān)于這轉(zhuǎn)變的分析和討論，是本書關(guān)于列寧哲學(xué)思想研究最重要的進展，它徹底改變了長期以來前蘇東學(xué)者在列寧哲學(xué)研究中的傳統(tǒng)觀念。最后，我將自己25年前寫下搓于辯證法理論邏輯的一篇論文作為本書的附錄，因為它多少與黑格爾的《邏輯學(xué)》思想空間和列寧在“伯爾尼筆記”最后獲得的實踐辯證法觀念相關(guān)聯(lián)。

作者簡介

　　張異賓（筆名張一兵），男，祖籍山東茌平，1956年3月17日生于江蘇南京。1981年8月畢業(yè)于南京大學(xué)哲學(xué)系。哲學(xué)博士。 現(xiàn)任南京大學(xué)黨委副書記，并為南京大學(xué)哲學(xué)系教授，博士研究生導(dǎo)師，哲學(xué)一級學(xué)科負責(zé)人，馬克思主義一級學(xué)科負責(zé)人，國家重點學(xué)科馬克思主義哲學(xué)專業(yè)負責(zé)人，國家優(yōu)秀教學(xué)團隊負責(zé)人。并兼任南京大學(xué)學(xué)報主編，南京大學(xué)馬克思主義研究院長，教育部重點研究基地南京大學(xué)馬克思主義社會理論研究中心主任，江蘇省有突出貢獻的中青年學(xué)者，享受政府特殊津貼。中央馬克思主義理論建設(shè)工程哲學(xué)組主要成員，國家社科規(guī)劃項目評議組成員，教育部社會科學(xué)委員會哲學(xué)學(xué)部委員，武漢大學(xué)、浙江大學(xué)、中南財經(jīng)政法大學(xué)、蘇州大學(xué)、首都師范大學(xué)兼職教授，中山大學(xué)馬克思主義哲學(xué)與現(xiàn)代化研究基地兼職研究員，復(fù)旦大學(xué)國外馬克思主義哲學(xué)基地兼職研究員。入選國家教育部“全國優(yōu)秀青年教師獎勵計劃”和“跨世紀(jì)人才工程”培養(yǎng)對象、江蘇省“333”人才工程和“青藍工程”培養(yǎng)對象。并為中國辯證唯物主義學(xué)會常務(wù)理事，中國馬克思主義哲學(xué)史學(xué)會理事、江蘇省社聯(lián)常務(wù)理事，江蘇省哲學(xué)學(xué)會會長，江蘇省馬克思主義研究會會長。

書籍目錄

作者的話導(dǎo)言　一、列寧哲學(xué)思想的非同質(zhì)性　二、列寧的“哲學(xué)筆記”是一部什么樣的“書”？　三、“哲學(xué)筆記”文本的基本概況　四、“伯爾尼筆記”的文本結(jié)構(gòu)　五、列寧“哲學(xué)筆記”傳統(tǒng)研究中的林林總總　六、換一種思路想問題　七、“伯爾尼筆記”：列寧研究黑格爾哲學(xué)的過程中思想變化的歷史原像上篇　走向哲學(xué)圣殿的列寧　第一章　革命實踐中的青年列寧與歷史的主客體向度　　一、青年列寧與歷史辯證法的客體向度　　二、青年列寧與他的哲學(xué)老師普列漢諾夫　　三、青年列寧讀《神圣家族》　　四、主體向度：青年列寧思想的最初變化　　五、階段意識與革命的能動性　第二章　列寧、普列漢諾夫與哲學(xué)唯物主義　　一、列寧首次系統(tǒng)地學(xué)習(xí)哲學(xué)理論的背景　　二、擬文本：閱讀批注及其解讀方法　　三、哲學(xué)唯物主義：《馬克思主義的基本問題》一書批注　附文　物·關(guān)系·拜物教：一場被忘卻的思想交鋒——評1908年普列漢諾夫與波格丹諾夫的哲學(xué)論戰(zhàn)　第三章　列寧與狄慈根的哲學(xué)唯物主義　　一、關(guān)于狄慈根哲學(xué)唯物主義的閱讀　　二、狄慈根與馬克思恩格斯“同志”　　三、“辯證唯物主義”與認識論　第四章　列寧對現(xiàn)代西方哲學(xué)的初步了解　　一、列寧閱讀中的反?！　《㈥P(guān)于萊伊《現(xiàn)代哲學(xué)》的批注　　三、寬闊的哲學(xué)研究視域：西方哲學(xué)與科學(xué)研究的札記　第五章　列寧關(guān)于費爾巴哈哲學(xué)的摘要筆記　　一、自然界與宗教　　二、唯物主義，還是唯物主義　　三、“歷史唯物主義的萌芽”　第六章　俄國思想家：仍然是唯物主義　　一、物質(zhì)實體本體論：德波林的《辯證唯物主義》一文批注　　二、了解車爾尼雪夫斯基　第七章　全面地理解和宣傳馬克思主義　　一、馬克思主義是行動的指南　　二、《卡爾·馬克思》中的哲學(xué)觀點　　……下篇　“伯爾尼筆記”：站在哲學(xué)巨人肩上的列寧附錄一　否定之否定學(xué)說的內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)附錄二　列寧“伯爾尼筆記”的意義附錄三　列寧和布哈林關(guān)于弗·涅夫斯基《辯證唯物主義和僵死反動派的哲學(xué)》一文的便條往來主要參考文獻后記

章節(jié)摘錄

　　上篇　走向哲學(xué)圣殿的列寧　　在上篇中，我們將主要研究列寧哲學(xué)思想發(fā)展的前兩時段，即從19世紀(jì)末一直到1913年前后列寧哲學(xué)思想的變化?！　?894年到1906年前后，是其中的第一個時段。在此期間，列寧留下的真正意義上的哲學(xué)文本十分鮮見，我們只能從他寫下的大量關(guān)于現(xiàn)實問題的政論文獻中，征候性地探尋其時列寧所據(jù)有的哲學(xué)語境?！?/pre>



媒體關(guān)注與評論
　　張一兵教授的新著不只是一個中國事件：對每一個意欲在哲學(xué)的深度上復(fù)興共產(chǎn)主義事業(yè)的人來說，都深具要義！　　——斯拉沃熱·齊澤克　　正像他在《回到馬克思》一書中所作的經(jīng)典性研究一樣，張一兵教授始終致力于從縝密的文本解讀的角度來推進對馬克思主義哲學(xué)的研究?！ㄟ^借鑒羅蘭·巴特的觀點，張一兵再一次證明了文本解讀并非只是向“作者本人”的一種簡單、本本主義式的“回歸”，而是研究者和讀者共有的一種創(chuàng)造性的、生產(chǎn)性的思想經(jīng)歷?！　　厝稹たǜァ　堃槐淌趶囊粋€嶄新的視角對列寧思想所作出的重要解讀，是以如下觀點為理論前提的：在1914年，亦即在第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)之際，列寧系統(tǒng)研讀了黑格爾的〈邏輯學(xué)》，前蘇聯(lián)的馬克思主義研究卻抹殺了列寧在這段時期所經(jīng)歷的意義深遠的思想轉(zhuǎn)變。張一兵從傳統(tǒng)上對列寧、馬克思及辯證法的教條主義的解讀視域中抽拔出來，從當(dāng)代法國的文本學(xué)批判的視角出發(fā)，對列寧關(guān)于黑格爾的哲學(xué)筆記進行了卓越的解讀?！　　獎P文·安德森


編輯推薦
　　這條解讀路徑為我們呈現(xiàn)了一個真實的奇跡：一個經(jīng)歷了存在的考驗，得以被最新的現(xiàn)代思想成果實驗解讀的列寧空前鮮活地呈現(xiàn)在我們面前，這是一個作為阿多諾、?？潞屠低瑫r代人的列寧，他已對我們發(fā)出邀約，指引我們繼續(xù)他的批判性思考之路。在今天，“回到列寧”對我們意味著：與列寧一同前行！　　張一兵教授的新著不只是一個中國事件：對每一個意欲在哲學(xué)的深度上復(fù)興共產(chǎn)主義事業(yè)的人來說，都深具要義！　　——斯拉沃熱·齊澤克　　正像他在《回到馬克思》一書中所作的經(jīng)典性研究一樣，張一兵教授始終致力于從縝密的文本解讀的角度來推進對馬克思主義哲學(xué)的研究?！ㄟ^借鑒羅蘭·巴特的觀點，張一兵再一次證明了文本解讀并非只是向“作者本人”的一種簡單、本本主義式的“回歸”，而是研究者和讀者共有的一種創(chuàng)造性的、生產(chǎn)性的思想經(jīng)歷。　　——特瑞·卡弗　　張一兵教授從一個嶄新的視角對列寧思想所作出的重要解讀，是以如下觀點為理論前提的：在1914年，亦即在第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)之際，列寧系統(tǒng)研讀了黑格爾的《邏輯學(xué)》，前蘇聯(lián)的馬克思主義研究卻抹殺了列寧在這段時期所經(jīng)歷的意義深遠的思想轉(zhuǎn)變。張一兵從傳統(tǒng)上對列寧、馬克思及辯證法的教條主義的解讀視域中抽拔出來，從當(dāng)代法國的文本學(xué)批判的視角出發(fā)，對列寧關(guān)于黑格爾的哲學(xué)筆記進行了卓越的解讀?！　　獎P文·安德森





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