文化研究關(guān)鍵詞

內(nèi)容概要

……理論和哲學(xué)為什么要發(fā)明這些晦澀的語(yǔ)詞概念?通過(guò)概念和詞語(yǔ)的圍墻將一般人拒絕在理論和哲學(xué)的門外，是理論家的天性嗎?德勒茲總結(jié)自己的哲學(xué)生涯的心得之就是，哲學(xué)就是要發(fā)明概念。但是，發(fā)明這些概念，并不是為了發(fā)明晦暗本身，而是為了發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界的晦暗。換種說(shuō)法就是，這些深淵般的理論概念，之所以變得晦暗，并不是因?yàn)樵~語(yǔ)本身的晦暗，而是因?yàn)槭澜绫旧淼幕薨?。世界本身如此之?fù)雜和晦暗，以至于任何的詞語(yǔ)都難以將它耗盡，而詞語(yǔ)一旦力圖去捕捉這個(gè)世界的時(shí)候，它必定氣喘吁吁，負(fù)荷累累。理論和哲學(xué)，同人們通常的看法相反，并不是處于生活世界的另一端，相反，理論和哲學(xué)都是對(duì)世界的表述實(shí)踐。這種表述實(shí)踐，充滿著運(yùn)用詞語(yǔ)的技術(shù)。關(guān)鍵詞語(yǔ)和概念的發(fā)明，是理論對(duì)世界進(jìn)行表述的權(quán)宜之計(jì)?；逎氖澜纾仨毥柚~語(yǔ)通道隱約地現(xiàn)身。理論家將某些詞語(yǔ)和概念召喚而來(lái)，就是為了利用它們，盡可能地照亮世界的晦暗秘密。這些詞語(yǔ)，其命運(yùn)，在理論家手中得以改變。理論家選擇它們，盡管有各種各樣的特定機(jī)緣，但是，他們往往是將這些詞語(yǔ)的原初意義作為憑借，然后，在這個(gè)原初意義上不間斷地進(jìn)行意義的繁殖。這些詞，其意義的增殖過(guò)程，也通常是原初意義不斷地退隱的過(guò)程。一旦被理論家所選擇并作為關(guān)鍵的概念來(lái)運(yùn)用的話，詞語(yǔ)，在理論著述中的效應(yīng)，就如同一塊單調(diào)的石頭被扔進(jìn)池塘中一樣，它負(fù)載的意義像波浪般地一層一層地蕩漾開來(lái)。這些詞語(yǔ)和概念被種植了大量復(fù)雜和晦暗的內(nèi)容，它們被過(guò)度地運(yùn)用，以至于其基本字面意義反而隱而不現(xiàn)。反過(guò)來(lái)說(shuō)，這些復(fù)雜和晦澀的世界信息，它們強(qiáng)行闖入這些詞語(yǔ)中，讓詞語(yǔ)變得腫脹、飽滿和豐富，讓詞語(yǔ)的意義從其原初的單一性上擴(kuò)散和彌漫開來(lái)。

作者簡(jiǎn)介

主編汪民安，男，1969年生，文學(xué)博士，新銳學(xué)人，現(xiàn)為中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社編輯。主要研究方向?yàn)榕u(píng)理論、文化研究、現(xiàn)代藝術(shù)和文學(xué)。主要著作有：《羅蘭•巴特》、《?？碌慕缇€》、《后現(xiàn)代性的哲學(xué)話語(yǔ)》、《尼采的幽靈》、《?？碌拿婵住贰ⅰ渡眢w、空間與后現(xiàn)代性》等。

書籍目錄

編者前言B  保守主義　辯證意象　辯證法C　擦抹　殘酷戲劇　策略性本質(zhì)主義　差異　場(chǎng)域　超人　超真實(shí)　詞語(yǔ)誤用　存在　存在主義D　單面人　單子　地方性知識(shí)　帝國(guó)　第三空間　東方主義　多元文化主義E　俄狄浦斯情結(jié)F　反本質(zhì)主義　反俄狄浦斯　仿真　菲勒斯　分裂分析　否定辯證法　福特主義／后福特主義　父權(quán)　復(fù)調(diào)理論G　革命　工具理性　公共領(lǐng)域　光暈　規(guī)訓(xùn)　過(guò)度決定H　耗費(fèi)　合法性　宏大敘事　后結(jié)構(gòu)主義　后殖民／后殖民主義　互文性　混雜性　貨幣哲學(xué)J　機(jī)械復(fù)制　集體無(wú)意識(shí)　價(jià)值　間離　交往理性　階級(jí)　姐妹情誼　解構(gòu)　解構(gòu)的倫理學(xué)　解釋學(xué)　解轄域化　景觀社會(huì)　鏡像階段　救贖　絕境K　空間　空間生產(chǎn)　塊莖　快感　狂歡L　浪蕩子　禮物　理論　理性　零度寫作　邏各斯中心主義M　民族一國(guó)家　民族志　模擬　陌生化N　內(nèi)爆　內(nèi)在，／超越　男性中心主義　能指　擬像　女性?shī)W秘論　女性氣質(zhì)　女性主義P　批判理論　普遍性／普遍主義　譜系學(xué)o　啟蒙　啟蒙辯證法　千高原　情感結(jié)構(gòu)　全景敞視主義　權(quán)力　權(quán)力意志　權(quán)力一知識(shí)R　人文主義　人之死　認(rèn)識(shí)論斷裂　認(rèn)知暴力　認(rèn)知圖繪　日常生活S　賽博空、司　商品拜物教　上帝之死　社群　身份／認(rèn)同　深描　神話／神話學(xué)　神話—原型　審美　生成　生命權(quán)力／生命政治　生態(tài)文學(xué)　時(shí)間／時(shí)間—空間　時(shí)空壓縮　世界體系　世俗的啟迪　市民社會(huì)　屬下屬下階層　述行　雙性同體　碎片　所指T　他人／他者　同質(zhì)性／異質(zhì)性W　晚期資本主義　文本　文化霸權(quán)　文化帝國(guó)主義　文化工業(yè)　文化記憶　文化唯物主義　文化研究　文化政治　文化資本　無(wú)器官身體　無(wú)意識(shí)　物化X　西方馬克思主義　習(xí)性　戲仿　現(xiàn)代性　現(xiàn)代主義　現(xiàn)象學(xué)　想象／象征／真實(shí)　象征資本　消費(fèi)社會(huì)　新教倫理　新歷史主義　星座　形而上學(xué)　形式主義　性別　性別表演　性政治　敘事學(xué)Y　延異　言語(yǔ)行為理論　厭女癥　儀式　異化　意識(shí)形態(tài)　意識(shí)形態(tài)國(guó)家機(jī)器　隱喻借喻　永恒輪回　憂郁　游牧　有機(jī)知識(shí)分子　語(yǔ)言轉(zhuǎn)向　語(yǔ)義學(xué)　欲望　欲望機(jī)器　寓言　元?dú)v史　元敘事　怨十艮Z　在場(chǎng)／缺席　褶子　陣地戰(zhàn)　震驚　政治無(wú)意識(shí)　癥狀閱讀　知識(shí)考古學(xué)　知識(shí)型　主奴辯證法　主權(quán)　主體／客體　資本／資本主義　自然之鏡　自由　自由主義　蹤跡　總體性　族裔　作者之死術(shù)語(yǔ)對(duì)照表

編輯推薦

　　本書搜集的這些關(guān)鍵詞條，總是在各類理論書籍中頻繁地閃現(xiàn)。它們隨意地置身于某些篇章中、某些段落中、某些句子中，甚至是，某些標(biāo)題中。我們——這些理論學(xué)徒——總是在理論課本上不經(jīng)意地和它們?cè)庥?。這樣的遭遇情景往往是，在通常是通暢的閱讀中，突然崩出來(lái)某一個(gè)詞，它打斷了我們的節(jié)奏，并使閱讀變得磕磕碰碰，猶豫不決，就如同一個(gè)在平靜的大道上自如地行進(jìn)的人突然被一塊石頭絆了一跤一樣。我們不得不停下來(lái)，細(xì)細(xì)地端詳這些擋路的詞語(yǔ)，并將它們從句子中小心翼翼地摘出來(lái)。

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