中國傳統(tǒng)經(jīng)濟倫理研究

出版時間:2005-11  出版社:江蘇人民出版社  作者:汪潔  頁數(shù):340  字?jǐn)?shù):247000  

內(nèi)容概要

《中國傳統(tǒng)經(jīng)濟倫理研究》一書是汪潔同志在其博士學(xué)位論文的基礎(chǔ)上擴充而成的。這一研究方向當(dāng)初在她入學(xué)時就已確定了。作為該論文的指導(dǎo)老師,我目睹了她在傳統(tǒng)經(jīng)濟倫理思想領(lǐng)域的積極探索和艱苦跋涉。她不懈努力的精神、分析和解決問題的能力給我留下了深刻的印象??v觀全書,它具有幾方面的突出特點:首先,作者并非單純地對中國傳統(tǒng)經(jīng)濟倫理思想作平面式的文本研究,而是在梳理我國古代經(jīng)濟史資料的過程中,著力于對中國傳統(tǒng)經(jīng)濟倫理如果與現(xiàn)代化接軌這一問題的深入探討,試圖在傳統(tǒng)經(jīng)濟倫理的重釋與現(xiàn)代性問題的反省之間建立某種相通的內(nèi)在機制。其次,作者不只是簡單地用經(jīng)濟倫理學(xué)的基礎(chǔ)理論去解釋中國傳統(tǒng)經(jīng)濟倫理思想,而是深入到現(xiàn)實經(jīng)濟現(xiàn)象、經(jīng)濟生活的內(nèi)在層面,去分析傳統(tǒng)經(jīng)濟倫理思想的現(xiàn)代價值。最后,作者從中國傳統(tǒng)經(jīng)濟倫理的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型這一動態(tài)視角出發(fā),將中國傳統(tǒng)經(jīng)濟倫理思想置于一定的社會歷史條件下進(jìn)行考察,從而為當(dāng)代中國經(jīng)濟倫理的構(gòu)建提供了有益的思路。從理論上看,此書的深入探討將豐富和深化對中國傳統(tǒng)經(jīng)濟倫理思想的研究,有助于我們厘清中國傳統(tǒng)經(jīng)濟倫理與現(xiàn)代經(jīng)濟倫理的關(guān)系。從實踐上看,此書將為我國經(jīng)濟倫理建設(shè)提供豐富的思想資源,對于推進(jìn)社會主義精神文明建設(shè)具有重要的現(xiàn)實意義。

作者簡介

汪潔,1971年10月生,江蘇無錫人。南京師范大學(xué)公共管理學(xué)院講師、博士。主要從事經(jīng)濟倫理學(xué)研究。先后參與“經(jīng)濟倫理與現(xiàn)代企業(yè)發(fā)展研究”、“經(jīng)濟倫理與經(jīng)濟運行制度現(xiàn)代化研究”和“當(dāng)代中國經(jīng)濟倫理學(xué)體系研究”三項國家社會科學(xué)基金項目以及兩項省級項目的課題研究。發(fā)

書籍目錄

序?qū)д?   一、中國傳統(tǒng)經(jīng)濟倫理的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型    二、經(jīng)濟倫理思想的源泉    三、中國傳統(tǒng)經(jīng)濟倫理的研究思路第一章  中國傳統(tǒng)經(jīng)濟倫理透視  第一節(jié)  中國傳統(tǒng)經(jīng)濟倫理產(chǎn)生的社會歷史條件    一、“自給自足”的小農(nóng)經(jīng)濟    二、“家國同構(gòu)”的政治特色    三、“群體本位”的價值導(dǎo)向  第二節(jié)  中國傳統(tǒng)經(jīng)濟倫理的主要流派    一、德性主義    二、功利主義    三、自然主義  第三節(jié)  中國傳統(tǒng)經(jīng)濟倫理的特征    一、“貴義賤利”    二、“崇公黜私”    三、“重本抑末”第二章  中國傳統(tǒng)經(jīng)濟倫理的近代化嬗變  第一節(jié)  近代中國經(jīng)濟倫理轉(zhuǎn)變的歷史背景    一、御侮圖強:中國近代化的路徑選擇    二、西學(xué)東漸:對傳統(tǒng)經(jīng)濟倫理的反思與張揚  第二節(jié)  傳統(tǒng)經(jīng)濟倫理面臨的沖擊    一、“中體西用”的洋務(wù)之思    二、“定為工國”的維新之變    三、“實業(yè)救國”的革命之法  第三節(jié)  近代經(jīng)濟倫理思想變革的特點    一、從“貴義賤利”到“義利合一”    二、從“崇公黜私”到“公私兼顧”    三、從“重本抑末”到“本末并重”第三章  中國傳統(tǒng)經(jīng)濟倫理與市場經(jīng)濟  第一節(jié)  “超越性”:傳統(tǒng)經(jīng)濟倫理的精神特質(zhì)    一、“超越性”的內(nèi)涵    二、傳統(tǒng)經(jīng)濟倫理精神的“超越性”    三、“道德超越倫”的現(xiàn)代意義  第二節(jié)  傳統(tǒng)經(jīng)濟倫理與市場經(jīng)濟的同構(gòu)異質(zhì)    一、傳統(tǒng)經(jīng)濟倫理與市場經(jīng)濟的異質(zhì)沖突    二、傳統(tǒng)經(jīng)濟倫理與市場經(jīng)濟的同構(gòu)融合    三、傳統(tǒng)經(jīng)濟倫理與市場經(jīng)濟的相互補充第四章  中國傳統(tǒng)經(jīng)濟倫理與現(xiàn)代企業(yè)管理第五章  傳統(tǒng)經(jīng)濟倫理的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型結(jié)語  全球化視野下中國傳統(tǒng)經(jīng)濟倫理之命運主要參考文獻(xiàn)	后記

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用戶評論 (總計1條)

 
 

  •   感謝作者。在當(dāng)代中國能夠用心書寫中國的經(jīng)濟倫理問題,意義重大?。∽约阂恢痹谧巫我郧蠼?jīng)濟學(xué)理論,但很多時候在現(xiàn)實的“南墻”面前被撞得頭破血流。究其根源:現(xiàn)實中的人們是只講“經(jīng)濟”而奢談“倫理”的。筆者認(rèn)為,經(jīng)濟與倫理是魚水關(guān)系,須臾不能分離的。中國的經(jīng)濟現(xiàn)已搭上了“現(xiàn)代化”的快車,但中國的經(jīng)濟倫理水平卻基本上是“一片空白”。建議“成功人士”都研讀本書,思索這樣一個問題:究竟什么是成功?!
 

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