政治哲學(xué)關(guān)鍵詞

內(nèi)容概要

　　在復(fù)雜的群體生活中，人類既不能單靠獸性用尖牙利齒去解決問題，也無法像天使那樣僅憑神性即可實(shí)現(xiàn)完美生活。政治哲學(xué)主要是站在善的立場上，設(shè)定一些高貴的信條，并以此作為澄澈的鏡子，對永遠(yuǎn)不能達(dá)到至善的現(xiàn)實(shí)政治，提出永遠(yuǎn)不能放棄努力的理想訴求。然而，在這個(gè)領(lǐng)域中，那些我們經(jīng)常使用的關(guān)鍵概念，諸如公正、人權(quán)、自由、民主、共和、憲政；諸如公民、代表、精英、公共責(zé)任、公共領(lǐng)域；諸如契約、程序、協(xié)商、妥協(xié)、寬容、怨恨、動(dòng)員、治理；諸如合法性、話語、規(guī)訓(xùn)、社會(huì)記憶等，在歷史與主義的迷霧中越是耳熟能詳，越是難以把握?！墩握軐W(xué)關(guān)鍵詞》選擇了上述詞匯，精心爬梳，試圖正本清源，旨在為進(jìn)一步的溝通和討論搭建一個(gè)具有基本共識的知識平臺(tái)?！墩握軐W(xué)關(guān)鍵詞》僅為初步探索成果，按照價(jià)值、結(jié)構(gòu)、行動(dòng)和話語四個(gè)理論要素，分別梳理政治哲學(xué)中的關(guān)鍵詞，是張鳳陽教授領(lǐng)軍的南京大學(xué)公共管理學(xué)院的一項(xiàng)長期、基礎(chǔ)性研究工作。目前所做的工作只是“試點(diǎn)”性的，今后3-5年將在充分吸納各方研究成果和依照現(xiàn)代學(xué)術(shù)研究格式，完成這項(xiàng)來自研究和教學(xué)實(shí)踐需要的著述。

書籍目錄

引言人權(quán)自由民主共和憲政公民代表精英公共領(lǐng)域公共責(zé)任契約程序協(xié)商妥協(xié)寬容怨恨政治動(dòng)員治理合法性話語規(guī)訓(xùn)社會(huì)記憶后記

章節(jié)摘錄

解釋這種立場，首先應(yīng)考慮的是古典共和主義者基于某種貴族情結(jié)而對平民德性的鄙視，但除此之外，或許還有一個(gè)重要原因，那就是，在古典時(shí)代，實(shí)際觀察到的君主政體更多的表現(xiàn)為混合權(quán)力系統(tǒng)中占主導(dǎo)地位的王政，而不是那種曾流行于古代東方社會(huì)的暴戾的帝王專權(quán)。不過，即便這樣，古典共和主義者也指出，“單一性”的王政遠(yuǎn)遜于“混合性”的多元均衡政體。關(guān)鍵在于，在王政體制下，由于世襲規(guī)則的作用，必定既使“仁政”的出現(xiàn)變得偶然，又令“善治”的延續(xù)變得短促。先王或許圣明，但庸才子嗣即位，“就會(huì)有害于邦國”。①在這個(gè)意義上，“正宗”的君主政體是很容易蛻化成“變態(tài)”的僭主政體的。此乃古典共和主義者所辨析出的政體衰變周期律的重要表現(xiàn)之一。②不幸的是，歷史的進(jìn)程中每每出現(xiàn)這種結(jié)局。道理很明顯：當(dāng)君主不僅集立法、行政、司法、軍事、財(cái)政大權(quán)于一身，而且暴戾恣睢、魚肉百姓、禍害天下的時(shí)候，代表進(jìn)步方向的現(xiàn)實(shí)政治思維，就不是拿“正宗”的君主政體與“正宗”的共和政體做比較，而是用“理想”的共和政體與“腐爛”的君主政體相對照了。本來，在古典共和主義的視域中，“天下為公”對應(yīng)于各種形式的“天下為私”。問題是，把“混合均衡政體”作為防范公共權(quán)力“私有化”的最優(yōu)制度安排，雖然深謀遠(yuǎn)慮、智慧老道，可它一旦進(jìn)入政治博弈的現(xiàn)實(shí)場景，卻顯得指向含糊，目標(biāo)不清。革命的政治動(dòng)員需要確認(rèn)一個(gè)對立的“他者”。這個(gè)“他者”不僅要在現(xiàn)實(shí)政治生活中找尋，還要通過理論“構(gòu)建”，入木三分地揭露其丑惡嘴臉。盧梭是編織革命話語的高手。按照這位激進(jìn)民主理論家的評點(diǎn)，流行于近代歐洲的君主政體，實(shí)乃高度集權(quán)、目無法度的暴君獨(dú)裁。它不僅以“君權(quán)神授”為說辭，把國家堂而皇之地變成自己的家天下、私天下，更把民眾當(dāng)做羔羊恣意地鞭打和蹂躪，簡直是十惡不赦。

后記

梳理政治哲學(xué)關(guān)鍵詞，是我們在教學(xué)和研究過程中逐步形成的一個(gè)想法。為了把這個(gè)想法落實(shí)為相對規(guī)范的文字，我們進(jìn)行了反復(fù)的集體討論。但撰寫工作一經(jīng)展開，所遇到的困難還是大大超出了最初的預(yù)期。這部書能夠正式出版，要特別感謝江蘇人民出版社佘汀濤先生和楊建平先生的熱誠鼓勵(lì)與支持。沒有他們的幫助，我們的一期研究計(jì)劃即使不中途夭折，至少也要拖延更長的時(shí)間。在集體討論的基礎(chǔ)上，本書的寫作進(jìn)行了相對明確的分工。人權(quán)、自由、民主、共和、公民諸條目，由張鳳陽撰寫；憲政條目，由徐國利撰寫；契約條目，由張鳳陽、李永剛撰寫；代表、程序、協(xié)商、妥協(xié)、寬容、公共責(zé)任、合法性諸條目，由李永剛撰寫；政治動(dòng)員、治理?xiàng)l目，由孔繁斌撰寫；公共領(lǐng)域、精英、怨恨、話語、規(guī)訓(xùn)、社會(huì)記憶諸條目，由王海洲撰寫。我們水平有限，對問題的理解與把握不一定妥當(dāng)，衷心期望得到讀者的回應(yīng)與批評。

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《政治哲學(xué)關(guān)鍵詞》由江蘇人民出版社出版。

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