跨文化對(duì)話

內(nèi)容概要

　　大學(xué)教育和大學(xué)精神是當(dāng)今消弭人類危機(jī)，建設(shè)和諧社會(huì)的根本，因?yàn)楣芾砻魈焓澜绲拇碚菑慕裉斓拇髮W(xué)中產(chǎn)生。本期進(jìn)一步介紹了莫蘭的教育思想。莫蘭認(rèn)為教育改革的重點(diǎn)是思想方法的改革，即樹立復(fù)雜性思維模式，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行社會(huì)整體的改造。因?yàn)橹R(shí)間相互割裂的不斷加劇和各地區(qū)之間日益嚴(yán)重的不平衡和隔離狀態(tài)使人們難以聯(lián)合起來(lái)共同對(duì)付面臨的重大危機(jī)?？ㄋ{(lán)默的文章進(jìn)一步提出：大學(xué)的首要職責(zé)不是教育學(xué)生如何適應(yīng)未來(lái)社會(huì)——好像歷史提前寫好了一樣，而是培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)入世界和創(chuàng)造世界，處理各種關(guān)系和進(jìn)行必要變革的能力。陳力川進(jìn)而論證大學(xué)的無(wú)條件性就是質(zhì)疑一切的權(quán)利，包括質(zhì)疑問(wèn)題本身的價(jià)值和真理的價(jià)值，也就是說(shuō)不受任何限制地發(fā)問(wèn)，這是大學(xué)存在的理由，也是大學(xué)不可回避的責(zé)任。羅崗的文章則是在當(dāng)前的形勢(shì)下，重新解讀蔡元培的教育思想，深入討論了“ 大學(xué)的理想”與“國(guó)家的理想”之間的悖論。其他各篇有關(guān)當(dāng)前大學(xué)教育問(wèn)題的討論也都各顯精彩。

書籍目錄

卷首語(yǔ)大學(xué)教育與大學(xué)精神（專論）　[法]皮埃爾·卡藍(lán)默 21世紀(jì)的大學(xué)　[法]陳力川 歐洲的大學(xué)沿革——兼論大學(xué)的使命　[法]高宣揚(yáng) 奠蘭教育思想筒論　[俄]B.A.薩多夫尼奇 亡羊補(bǔ)牢為時(shí)未晚——莫斯科大學(xué)校長(zhǎng)在俄聯(lián)邦議會(huì)上的講話　[俄]Л.A.韋爾畢茨卡婭 全球化時(shí)期的高等學(xué)校——圣彼得堡大學(xué)校長(zhǎng)在國(guó)際大學(xué)校長(zhǎng)論壇上的講話　安方明 社會(huì)轉(zhuǎn)型期俄羅斯高等教育改革的特點(diǎn)——發(fā)揮創(chuàng)新職能　羅崗 危急時(shí)刻的大學(xué)精神——重識(shí)蔡元培的大學(xué)理念　[美]黃萬(wàn)盛 大學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)——以哈佛大學(xué)為例　孫紹先 中國(guó)高校教師的身份危機(jī)　龔群 大學(xué)之魂：自由與批判精神　王岳川 大學(xué)體制性癥候危機(jī)　趙曉力 學(xué)術(shù)自由、大學(xué)自治與教授治?！半p和認(rèn)知”新思維　周寧 烏托邦或意識(shí)形態(tài)：西方中國(guó)觀的知識(shí)狀況　段懷清 王韜“西方觀”的形成與晚清中英跨文化交流　[英]休曼·古普塔 美國(guó)和英國(guó)媒體對(duì)中國(guó)的報(bào)道：2005年觀察　[摩洛哥]塔伊布·貝爾加茲 內(nèi)部的敵人：摩洛哥伊斯蘭激進(jìn)派對(duì)硬搖滾歌手的認(rèn)知　[法]德尼·維達(dá)爾 一種部落傳統(tǒng)的誕生——后原始主義在印度現(xiàn)代繪畫中的出現(xiàn)　[印度]蘇巴爾諾·查塔爾吉 “印度中國(guó)親如兄弟”：印度傳媒中的中國(guó)形象新作快覽　[法]安德烈·維爾泰 第三靈感——弗朗索瓦·程《萬(wàn)有之東》詩(shī)集序　中國(guó)Vs.瑞典——斯特林堡國(guó)際研討會(huì)　莫言 漫談斯特林堡　余華 我的阿爾維德·法爾克式的生活　李銳 承擔(dān)與追求　趙玫 為斯特林堡先生辯護(hù)　趙白生 世界文學(xué)的“火星”——斯特林堡國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)綜述學(xué)術(shù)專訪比較文學(xué)新論文化時(shí)評(píng)歐亞關(guān)系再討論

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