女人讀書(shū)

前言

　　寫(xiě)作“女人讀書(shū)”是20多年來(lái)我一直懷揣著的愿望，伴隨我自己讀書(shū)，早已有了一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的書(shū)目，卻總在不斷修改中。但無(wú)論怎樣修改，本書(shū)的內(nèi)容以及本書(shū)的寫(xiě)作應(yīng)在其他專題之前這個(gè)想法，一直沒(méi)有動(dòng)搖過(guò)。　　近年來(lái)，婦女研究和性別研究日漸活躍，前者作為一個(gè)新辟的學(xué)術(shù)領(lǐng)域，后者作為一種全新的研究方法，正在進(jìn)入各門(mén)主流學(xué)科。我這里因此多了打擾，總在電子郵件或電話、信件中看到或聽(tīng)到這樣的詢問(wèn)：這是怎樣一門(mén)學(xué)問(wèn)？該從哪里起步？日益增加的需求不僅來(lái)自學(xué)者和研究生，也有普通讀者。我的回答一視同仁，總說(shuō)“讀書(shū)”——由此就有了新的需求，希望能為初學(xué)者開(kāi)出書(shū)單?！　”緯?shū)目錄可以看做是一份幫助我們廓清理論線索的書(shū)單，收有各個(gè)歷史階段女性／性別研究的代表作，其中不少是男性學(xué)者的作品——男女作者正好各半，是巧合，并非我有意所為，可見(jiàn)這個(gè)領(lǐng)域中男女兩性學(xué)人都有投入——從近代女權(quán)主義開(kāi)篇之作（瑪麗·沃斯通克拉夫特的《女權(quán)辯護(hù)》）以及馬克思主義婦女理論的奠基作，到晚近諸多新鮮理論（如生態(tài)女性主義），展示出不同文化不同社會(huì)制度中女性／性別研究的歷史進(jìn)程，讓我們從中窺見(jiàn)到它的多元視角和多個(gè)方向上的社會(huì)作為：以女性主義和馬克思主義為主線，卻也有來(lái)自民族主義、民主主義、個(gè)人主義、自由主義和后現(xiàn)代主義的聲音，對(duì)任何一種強(qiáng)勢(shì)學(xué)派可能出現(xiàn)的話語(yǔ)霸權(quán)都是必要的校正和補(bǔ)充。

內(nèi)容概要

本書(shū)是婦女研究和性別研究代表作的導(dǎo)讀，也是作者對(duì)全球范圍女性／性別研究理論的一次深刻的歷史清理。婦女研究作為一個(gè)新拓的學(xué)術(shù)領(lǐng)域，性別研究作為一種全新的認(rèn)知方法，是作者幾十年來(lái)身體力行、苦心探索的主要領(lǐng)域。書(shū)中所涉及作品以女性主義和馬克思主義為主線，卻也有來(lái)自民族主義、民主主義、個(gè)人主義、自由主義和后現(xiàn)代主義的聲音：從近代女權(quán)主義的開(kāi)篇以及馬克思主義婦女理論的奠基作，到晚近的諸多新論，不僅展示出不同文化不同社會(huì)制度中女性／性別研究的歷史進(jìn)程，也使讀者領(lǐng)略到這一領(lǐng)域的多元視角和多個(gè)方向上的社會(huì)作為，對(duì)任何一種強(qiáng)勢(shì)學(xué)派可能出現(xiàn)的話語(yǔ)霸權(quán)都是必要的校正和補(bǔ)充。

作者簡(jiǎn)介

李小江，(1951一)女，江西九江人，大連大學(xué)性別研究中心主任．教授。曾為加拿大麥吉爾大學(xué)人類學(xué)系(1991)，美國(guó)國(guó)家自然博物館(1 991)、美國(guó)東北大學(xué)歷史系(1992)、美國(guó)哈佛大學(xué)費(fèi)正清東亞研究中心(1995)、日本御茶水大學(xué)性別研究所(2004)訪問(wèn)學(xué)者和特聘教授。曾主編《婦女研究叢書(shū)》、《性別與中國(guó)》、《性別論壇》、20世紀(jì)(中國(guó))婦女口述史等。主要著作：《夏娃的探索》(1987)、女性審美意識(shí)探微》(1989)、《性溝》(1989)、《走向女人》(1994)、《關(guān)于女人的答問(wèn)》(1997)、《解讀女人》(1999)、《女性/性別的學(xué)術(shù)問(wèn)題》（2005）等。

書(shū)籍目錄

前言“女權(quán)主義基石”及其奠基人  ——讀[英]瑪麗·沃斯通克拉夫特的《女權(quán)辯護(hù)》重理“宗師”遺產(chǎn)  ——讀[德]馬克思的《人類學(xué)筆記》及其他(s—s)規(guī)范兩性平等的社會(huì)關(guān)系  ——讀[英]約翰·斯圖爾特·穆勒的《婦女的屈從地位》階級(jí)與性別：女工運(yùn)動(dòng)指南  ——讀[德]奧古斯特·倍倍爾的《婦女與社會(huì)主義》具有世界歷史意義的“起源”  ——讀[德]恩格斯的《家庭、私有制和國(guó)家的起源》是這個(gè)男人敲響了中國(guó)“女界鐘”  ——讀金一的《女界鐘》精神分析學(xué)說(shuō)百年紀(jì)  ——讀[奧]弗洛伊德的《性學(xué)三論》及其他女性主義的別樣立場(chǎng)  ——讀[瑞典]愛(ài)倫·凱的《婦女運(yùn)動(dòng)》世間還會(huì)笑誰(shuí)不道德?l  ——讀[日]與謝野晶子的《貞操論》我們的解放從這里起步  ——讀[俄]列寧的《論婦女》(一)并非只是歷史的回音  ——讀[俄]柯倫泰的《新婦女論》為中國(guó)婦女解放鳴鑼開(kāi)道  ——讀《五四時(shí)期婦女問(wèn)題文選》(—)“她世紀(jì)”的預(yù)言人和先行者  ——讀[法]羅曼·羅蘭的《母與子》導(dǎo)言(—)有一間屋，又當(dāng)何如?  ——讀[英]弗吉尼亞·伍爾夫的《一間自己的屋子》另類人生中的另一種聲音  ——讀周作人的《女性的發(fā)現(xiàn)》( )性別教育的破冰之旅  ——讀[英]靄理士的《性心理學(xué)》氣質(zhì)與人格的選擇空間  ——讀[美]瑪格麗特·米德的《三個(gè)原始部落的性別與氣質(zhì)》“種族綿續(xù)”的社會(huì)學(xué)思考  ——讀費(fèi)孝通的《生育制度》……附錄 李小江主編書(shū)目及女性/性別研究相關(guān)著作

章節(jié)摘錄

　　說(shuō)了這許多，突然想到，對(duì)我這一代中國(guó)女人來(lái)說(shuō)，在我們成長(zhǎng)的道路上，其實(shí)從來(lái)就沒(méi)有認(rèn)真學(xué)習(xí)過(guò)馬克思的或其他任何人的婦女解放理論，我們的大環(huán)境似乎早已消解了這種需求，我們是在前人創(chuàng)造的“男女平等”的社會(huì)環(huán)境中坐享解放的果實(shí)。進(jìn)一步說(shuō)白了，曾經(jīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)并切實(shí)履行馬克思主義婦女解放理論的，是一批政治領(lǐng)導(dǎo)人和文化精英，起初幾乎都是男性——正是因?yàn)槟行缘南绕趨⑴c以及權(quán)力機(jī)制和國(guó)家政策的直接介入，在我們這塊土地上，婦女解放與發(fā)展的主流化進(jìn)程其實(shí)早已開(kāi)始，并且卓有成效，在“新中國(guó)”成立前后已經(jīng)邁出了兩大步：一是動(dòng)員婦女參戰(zhàn)或參加“革命”，共同爭(zhēng)取社會(huì)主義勝利；二是社會(huì)主義國(guó)家在法律上保證婦女獲得平等權(quán)利并扶助婦女解放——社會(huì)主義中國(guó)履行了它的承諾，因此我這一代有幸出生在“新中國(guó)”的女人，很自然地成了勝利果實(shí)的食利者，無(wú)需參戰(zhàn)也無(wú)需參加女權(quán)運(yùn)動(dòng)，便享有社會(huì)主義允諾給婦女的一切權(quán)利。　　也就是說(shuō)，在我們進(jìn)入社會(huì)的時(shí)候，這個(gè)社會(huì)已經(jīng)讓我們“先驗(yàn)地”超越了兩個(gè)起點(diǎn)：一是前人的奮斗（戰(zhàn)爭(zhēng)或階級(jí)斗爭(zhēng)），緩解了學(xué)習(xí)婦女理論的緊迫感；二是超越了女權(quán)主義，任何專為女人的目的和策略都讓我們自覺(jué)乏味——當(dāng)我們企圖回頭認(rèn)識(shí)“女人”，是在社會(huì)性解放的道路上走出了很遠(yuǎn)，是在個(gè)人成為自主獨(dú)立的知識(shí)女性之后。

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　本書(shū)以讀書(shū)筆記的方式評(píng)介近代來(lái)女性/性別研究領(lǐng)域中具有重要影響的作品及作者：從女權(quán)主義開(kāi)篇作和馬克思主義婦女理論奠基作，到晚近的新鮮理論如后現(xiàn)代主義和生態(tài)女權(quán)主義，始終貫穿著中外對(duì)比和作者的獨(dú)特思考，條理清晰，引文細(xì)致，以原著出版時(shí)間排序，力圖廓清各條理論線索的沿革及其社會(huì)作為，展現(xiàn)出世界范圍內(nèi)女性/性別研究在不同方向上的發(fā)展歷程，不僅具有理論導(dǎo)讀作用，亦有文獻(xiàn)閱讀價(jià)值。

編輯推薦

　　本書(shū)以讀書(shū)筆記的方式評(píng)介近代來(lái)女性/性別研究領(lǐng)域中具有重要影響的作品及作者：從女權(quán)主義開(kāi)篇作和馬克思主義婦女理論奠基作，到晚近的新鮮理論如后現(xiàn)代主義和生態(tài)女權(quán)主義，始終貫穿著中外對(duì)比和作者的獨(dú)特思考，條理清晰，引文細(xì)致，以原著出版時(shí)間排序，力圖廓清各條理論線索的沿革及其社會(huì)作為，展現(xiàn)出世界范圍內(nèi)女性/性別研究在不同方向上的發(fā)展歷程，不僅具有理論導(dǎo)讀作用，亦有文獻(xiàn)閱讀價(jià)值。

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