晚清奇案百變

前言

　　創(chuàng)刊于1884年5月，終刊于1898年8月的《點(diǎn)石齋畫報》，十五年間，共刊出四千余幅帶文的圖畫，這對于今人之直接觸摸“晚清”，理解近代中國社會生活的各個層面，是個不可多得的寶庫。這一點(diǎn)，已為越來越多的專門家及文化人所理解——“晚清寫照”叢書的出版，再次印證了這一事實?！　￡P(guān)于《點(diǎn)石齋畫報》的演進(jìn)軌跡——其崛起與消逝、創(chuàng)刊宗旨以及與《申報》的關(guān)系、如何突出時事與新知、協(xié)調(diào)圖像與文字，還有眾多后學(xué)怎樣迅速跟進(jìn)、花樣翻新，所有這些文化史或藝術(shù)史的重大話題，均非三言兩語能夠說清。不妨取巧，提供三首有趣的小詩，略加點(diǎn)染，以見時代風(fēng)氣之一斑。　　就在《點(diǎn)石齋畫報》創(chuàng)刊的同一年，《申報》館附屬的申昌書畫室發(fā)售上海點(diǎn)石齋印行的上下兩卷《申江勝景圖》。上卷第三十圖題為《點(diǎn)石齋），其配詩很好地表達(dá)了時人對于此一新工藝的強(qiáng)烈興趣：　　古時經(jīng)文皆勒石，盂蜀始以木版易；　　茲乃翻新更出奇，又從石上創(chuàng)新格：　　不用切磋與琢磨．不用雕鏤與刻畫．　　赤文青簡頃刻成，神工鬼斧泯無跡?！　C(jī)軋軋，石粼粼，搜羅簡策付貞珉?！　↑c(diǎn)石成金何足算，將以嘉惠百千萬億之后人。早在1838年，就已經(jīng)有傳教士在中國采用石印方式制作出版物；而1878年點(diǎn)石齋主人美查(ErnestMajor）購進(jìn)新式石印機(jī)器，更開始了成功的商業(yè)運(yùn)營。此等新工藝，因能使所印書畫“皆能與元本不爽錙銖，且神采更覺煥發(fā)”(《點(diǎn)石齋印售書籍圖畫碑帖楹聯(lián)價目》，見1879年7月27日《申報》），迅速得到推廣。此前印刷圖像，必須先有畫稿，再據(jù)以木刻，或鏤以銅版，費(fèi)時費(fèi)力不說，還不能保證不走樣，更不要說無法做到“細(xì)若蠶絲”、“明同犀理”(參見委宛書傭《秘探石室》，見1887年2月5日《申報》）。而今有了石印技術(shù)，這一切都成為舉手之勞。正所謂：“蠅頭細(xì)字看分明，萬卷圖書立印成。若使始皇今復(fù)出，欲燒頑石亦經(jīng)營?！?慈溪辰橋《申江百詠》）畫報之所以能在中國立足，并迅速推廣開來，這一技術(shù)因素至關(guān)重要?！　∽钤缯?wù)撎┪鳟媹蟮闹袊娜?，很可能是熱心接受西方文化的出使英法大臣郭嵩燾?！饵c(diǎn)石齋畫報》創(chuàng)刊前六年——光緒四年(1878年）正月初七，郭嵩燾在聽取關(guān)于畫報歷史及制作方式的演講后，在日記中寫下了這么一段話：　　刻畫三法：用銅、用石、用木。銅版價昂。石板起于一千八百三十年，價廉費(fèi)省，故近來印畫多用石板。木板用黃楊木湊合成之，用螺絲鉗接，可以分段鐫刻，刻畢斗合，尤易集事，《倫敦畫報》專用之。各國新奇事，皆遣畫工馳赴其地摹繪。……繼《倫敦畫報》起者《克來非其》。與《倫敦畫報》相仿則有《機(jī)器》新報、《攀趣》新報、《凡匿臺緋阿》新報。或詳器物，或主諷刺，或繪名人小像，其用意又各不同也。早期在華傳教士所辦畫報，有采用黃楊木版的(如1875年創(chuàng)刊的《小孩畫報》），也有擇用銅刻版的(如1880年創(chuàng)刊的《畫圖新報》），因其畫面沒有時間性，也不涉及中國人的日常生活，雖屬“雜志”，卻非“新聞”?！饵c(diǎn)石齋畫報》的意義，在于其開啟了以“價廉費(fèi)省”的石印方式報道“各國新奇事”的新時代。　　載1883年5月28日《申報》上的《申江紀(jì)游》(招隱山人），已在歌詠申報館之傳播“時事”以及點(diǎn)石齋之印行“書畫”，只是那時兩者還沒找到圖文結(jié)合的最佳方式：“時事都登報館來，蠅頭小字費(fèi)編排。文人事業(yè)才人筆，書畫爭夸點(diǎn)石齋?！敝劣?887年春醉樓刊本(申江百詠》(慈溪辰橋），則對于《點(diǎn)石齋畫報》之“大半采《申報》中事有可繪圖者，一事一頁，描寫入神，用石印印行”，大加贊嘆：　　一事新聞一頁圖，雙鉤精細(xì)費(fèi)工夫?！　〉で啻_有傳神筆，中外情形著手摹。因中法戰(zhàn)事的刺激而創(chuàng)辦的(點(diǎn)石齋畫報》，對“戰(zhàn)爭風(fēng)云”、“中外交涉”以及“租界印象”等給予特殊關(guān)照，自在情理之中。除了事關(guān)國家安危以及黎民百姓的生死存亡最能引起讀者的興趣外，還因畫報的新聞性質(zhì)在此類事件的報道中可以得到最為充分的表現(xiàn)?！饵c(diǎn)石齋畫報》存在的十五年間，正是晚期中華帝國的多事之秋。身處“門戶開放”的最前線，上海的士紳與民眾，自是最能體會，也最為關(guān)注與外國列強(qiáng)的接觸。不管是關(guān)系重大的軍事戰(zhàn)爭、外交談判、租界協(xié)議，還是近在眼前的變動不居的華洋雜處局面，都與上海民眾的生活息息相關(guān)。大到中日甲午海戰(zhàn)的悲壯場面以及前因后果，小到租界里某次西兵會操或某領(lǐng)事捉拿賭博的過程，都在畫家的筆下得到呈現(xiàn)。在這個意義上，鄭振鐸稱其為“畫史”(參見《鄭振鐸藝術(shù)考古文集》，193頁，北京：文物出版社，1988年），一點(diǎn)都不過分?！　闈M足民眾了解戰(zhàn)事的興趣而創(chuàng)辦的《點(diǎn)石齋畫報》，配合新聞，注重時事，圖文之間互相詮釋，方才是其最大的特色以及成功的秘訣。當(dāng)然，其中也有風(fēng)土人情、瑣事逸聞、幻想故事等，但對于時事的強(qiáng)烈關(guān)注，始終是畫報有別于一般圖冊的地方。與新聞結(jié)盟，使得畫報的時間意識非常突出，文字中因而常見“本月”、“上月”字樣。而以《力攻北寧》開篇，也很能表明編者與作者的興奮點(diǎn)之所在。1889年，尊聞閣主人離滬歸國，后繼者基本上是蕭規(guī)曹隨，《點(diǎn)石齋畫報》依舊保持關(guān)注時事的特點(diǎn)。前期報道中法戰(zhàn)役，固然令人拍案叫絕；后期追蹤甲午中日戰(zhàn)爭以及臺灣民眾之反抗日軍，也有絕佳的表現(xiàn)。一直到倒數(shù)第二號之以(強(qiáng)奪公所》、《法人殘忍》描摹四明公所事件，都還能看出其對于社會熱點(diǎn)問題的強(qiáng)烈關(guān)注?！　≡诒姸嚓P(guān)于《點(diǎn)石齋畫報》的論述中，魯迅的意見值得注意。同樣對吳友如的“時事畫”感興趣，魯迅不只關(guān)注題材，更強(qiáng)調(diào)觀察的眼光與繪畫的技巧。他一方面批評吳友如對外國事情不太了解，故筆下多有紕漏，另一方面又承認(rèn)《點(diǎn)石齋畫報》在晚清傳播“新學(xué)”的意義(參見魯迅《題〈漫游隨錄圖記〉殘本》及《上海文藝之一瞥》二文）。我以為，如此立說，比較穩(wěn)妥——既表彰其功績，又避免刻意拔高。從繪畫史角度看，1890年后的《點(diǎn)石齋畫報》，雖保留了吳友如時代嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)密的畫風(fēng)，但線條相對呆滯些，技巧上不若吳轉(zhuǎn)而自創(chuàng)的《飛影閣畫報》嫻熟，也不像潘達(dá)微、高劍父等主持的《時事畫報》之側(cè)重漫畫，揮灑自如。但其注重寫實、不事喧嘩、平實而低調(diào)的敘述，以及追求圖像與文字之間的密切配合，使得其文化史及社會史意義在晚清畫報中獨(dú)占鰲頭?！　∠鄬τ谑⌒g(shù)的成功引進(jìn)，畫師繪畫技巧的提升以及編輯新聞眼光的養(yǎng)成，當(dāng)更為艱難。但畢竟風(fēng)氣已開，像《點(diǎn)石齋畫報》那樣，以圖像解說時事，傳播新知，渲染“果報”與“奇聞”，逐漸成為晚清的一大時尚。二十年后，畫報作為新的出版形式，已在神州大地四處開花。于是，又有蘭陵憂患生于1909年撰《京華百二竹枝詞》，對此盛況作了精彩描述：　　各家畫報售紛紛，銷路爭夸最出群?！　】v是花叢不識字，亦持一紙說新聞。所謂花界中人，指的當(dāng)然是妓女。不過，吳趼人《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第二十二回中，就有良家婦女閱讀《點(diǎn)石齋畫報》的描寫；美查渲染畫報的作用時，稱“故士夫可讀也，下而販夫牧豎，亦可助科頭跣足之傾談；男子可觀也，內(nèi)而螓首蛾眉，自必添妝罷針余之雅謔”(申報館主：《第六號畫報出售》，見1884年6月26日《申報》）；《論畫報可以啟蒙》也有類似說法：“不特士夫宜閱，商賈亦何不可閱；不特鄉(xiāng)愚宜閱，婦女亦何不可閱?！?1898年8月29日《申報》）可見，畫報在滲透下層社會以及進(jìn)入深閨方面，確實占有明顯的優(yōu)勢。也許可以這么說，比起著述之文來，報刊文章顯得“淺顯”；而有了以圖像為中心的畫報，日報又相對“高深”起來?！　∑鋵崳瑥膶嵱靡约皢⒚傻慕嵌葋砜创龝鋱D，正是古來中國人的閱讀趣味。見所見齋稱中國書籍之有畫者，雖不若泰西多，可名物象數(shù)、小說戲曲以及因果報應(yīng)之書，不乏采用圖像者?！八皂殘D畫者，圣賢誘人為善，無間智愚，文字所不達(dá)者，以象示之而已。然則書之有畫，大旨不外乎此矣。”(所見齋：《閱畫報書后》，見1884年6月19日《申報》）因為“無間智愚”，方才必須兼及書畫——言下之意，下愚與圖像之間，存在著必然的聯(lián)系。此后創(chuàng)辦畫報的人，也多喜歡在這里大做文章。如1902年創(chuàng)刊于北京的《啟蒙畫報》、1905年創(chuàng)辦于廣州的《時事畫報》、1906年創(chuàng)刊于京師的《開通畫報》，以及1909年創(chuàng)刊于上海的《圖畫日報》，都曾開宗明義地強(qiáng)調(diào)其“開愚”與“啟蒙”的宗旨?！　氖⌒g(shù)的引進(jìn)，到以圖像解說新聞，再到圖文并茂有利于識字無多的婦女，如此三詩，無意中凸顯了晚清人接受畫報體式的三大要素?！　∈堋饵c(diǎn)石齋畫報》成功范例的鼓舞，晚清出現(xiàn)一股畫報熱。20世紀(jì)20年代以后，攝影畫報逐漸占據(jù)主流地位，雖偶有“忽發(fā)思古之幽情，也想仿效《點(diǎn)石齋畫報》那樣”辦一種石印線裝而“絕不用照相銅版圖畫”的，恐怕都難逃失敗的厄運(yùn)。這里用得著包天笑的自我總結(jié)：“無他，時代不同，頗難勉強(qiáng)也?！?參見包天笑《釧影樓回憶錄》，113、380頁，香港：大華出版社，1971年）隨著石印線裝這一出版形式的迅速衰落，以《點(diǎn)石齋畫報》為代表的晚清畫報，早就被后來者所超越；但其開啟的以圖文并茂方式報道時事、傳播新知這一新興事業(yè)，時至今日仍很有生命力?！　　饵c(diǎn)石齋畫報》的價值，并非今天才被發(fā)現(xiàn)。早在1910年代，便已出現(xiàn)德文的編譯本。最近三十年，臺灣、香港和大陸更是出現(xiàn)各種重刊或選編本，而日文、英文、德文的新譯本也紛紛問世。對于這些刊本的利弊得失，我在《點(diǎn)石齋畫報選》(貴陽：貴州教育出版社，2000年）的導(dǎo)論中略有評述，有興趣的朋友可以參考?！　啄昵埃液拖臅院绾献骶幾ⅰ秷D像晚清》(天津：百花文藝出版社，2001年），在該書的導(dǎo)論(以“圖像”解說“晚清”》中，我曾提及“所有研究者都是帶著自己的問題意識來面對這四千幅圖像的，不存在一個可供對照評判的‘標(biāo)準(zhǔn)答案’”。這里既有顯而易見的學(xué)科分野——比如美術(shù)史家、文學(xué)史家、科學(xué)史家、宗教史家、社會史家、風(fēng)俗史家眼中的《點(diǎn)石齋畫報》，必然千差萬別；也包括時代氛圍與擬想讀者的限制。因而，所有的品味與闡發(fā)，均“有所見也有所蔽”。　　在以圖像解說晚清方面，蘇州王稼句兄與我有同好。這回江蘇人民出版社刊行的“晚清寫照”叢書，便是由其策劃并參與編寫的。叢書包括《晚清奇案百變》《晚清洋相百出》《晚清官場百態(tài)》《晚清民風(fēng)百俗》四冊，均采用《點(diǎn)石齋畫報》圖版，點(diǎn)錄文字，略加評說，以便讀者對照欣賞。此等圖文并置、新舊雜陳、文白參差的“閑書”，既有趣味性，也不乏幽默感，有心人自能神游冥想，讀出歷史的“酸甜苦辣”來。

內(nèi)容概要

《點(diǎn)石齋畫報》是晚清在上海出版的風(fēng)行一時的、中國第一部時事風(fēng)俗畫報。創(chuàng)刊于1884年5月，終刊于1898年8月，主筆是蘇州畫家吳友如。在內(nèi)容上，它真實地記錄了一次重大歷史轉(zhuǎn)型在一般中國人心目中留下的各種圖像，既有鴉片戰(zhàn)爭后、戊戌變法前這一特殊歷史階段中，中西方在政治、軍事、文化、民俗上的沖撞、對峙和交融，又有中國方面的民間疾苦、風(fēng)土人情、官場腐敗，西方方面的社會要聞、科技成果和生活習(xí)俗?！巴砬鍖懻諈矔币浴饵c(diǎn)石齋畫報》為基礎(chǔ)，從中編為四本，分別為《晚清洋相百出》、《晚清民風(fēng)百俗》、《晚清官場百態(tài)》《晚清奇案百變》，以“舊聞”與“ 新說”的形式，圖文并茂地介紹晚清世情民風(fēng)，既有趣味性，又不乏幽默感。    一個王朝行將謝幕的時候，稀奇古怪的事情就多了，《晚清奇案百變》就是證明。本書為《晚清寫照》叢書之一，《晚清寫照》以《點(diǎn)石齋畫報》為基礎(chǔ)，從中編為四本，分別為《晚清洋相百出》《晚清民風(fēng)百俗》《晚清官場百態(tài)》《晚清奇案百變》，以“舊聞”與“新說”的形式，圖文并茂地介紹晚清世情民風(fēng)，讓現(xiàn)在的讀者了解。

書籍目錄

命案傳疑刨棺破案盜棺奇案天理難容剪綹肆毒殺子下酒忍心殺子有心殺弟奇門捉賊破案述奇賊膽如天煙壺破案拐匪邪術(shù)劇盜成擒捕賊有術(shù)虐妾宜辦搶親述奇搶親奇事借賑索賄騙術(shù)志奇騙子神通騙局翻新種銀受騙設(shè)局騙財奸夫捉奸紅線猶存爭筍殺妻盜認(rèn)年伯淫兇破案包探私刑枷示劣探與犬同枷拐匪橫行撲盜以智女賊譎計賢令捉賭卷逃可惡殺婿駭聞瞎子串騙冒喪圖騙學(xué)究作賊行竊尋歡二女遇救二人同桌卜居宜慎拿獲拐婦姘新拆舊妹報兄仇畢命志奇嚴(yán)懲槍替伶人獲盜犬能獲賊拐孩匿窖賴婚狡計強(qiáng)奪公所欽使驗骨持籌誘奸匪棍橫行拐妻謀命律重誅心嫁禍于人艷婦偷羊翁婿皆非強(qiáng)劫閨女酒色釀禍放鴿未成天網(wǎng)難逃捕役誣良忍心害理鬧房啟釁鬧房肇禍鬧房釀命完璧歸趙妒奸釀命鳩鵲爭巢刃傷五命打破龜巢龜子殺人打靶中人舟子不法無常行劫裝須冒考舟子捉鬼忍饑詐死賺 贓訟師受騙伸冤遇拐解犯脫逃冤沉孽海誣竊釀命大姐含冤燒香被圍墮桃鳴冤西捕不法西人遭砍歡娛如夢賊遭賊算迷藥宜防謀產(chǎn)滴血冒兵詐妓墻中有女搶媳奇聞吃夢笑柄龜鴇游湖鹵莽肇事狹路遇救控妻笑柄賽會肇禍控象奇案狼子野心雌雄莫辨喬裝可惡改裝作賊奇案奇聞罪疑惟輕自投羅網(wǎng)瓜棚異事得子奇緣索婦述異打退神仙幸離虎口無衣無褐搶女得僧遭誣索命天譴可畏爭水釀命薊州奇案花叢蟊賊妓女作賊花叢獲盜花案賄和查酒殞命主翁虐婢攔輿伸冤攔柩請驗盜劫僧寺大盜狡謀淫棍無法因瘋釀命水賊難擒黠賊兔脫殺盜成仇劫案可疑后記

章節(jié)摘錄

　　誰日不宜？今天的人都會說不宜?！　±罨葚懮頌槟凶樱瑔萄b女性，過去是曾有過以此騙錢的前科，但這一次他似乎并未重操舊業(yè)，至少從上文交代中看不出來。他被那位葛同轉(zhuǎn)大人判打屁股，荷枷示眾，罪名也僅是“男扮女裝”，這在差役扛的牌上寫得清清楚楚。至于沈剃頭匠，更是冤乎枉哉，哪怕他是有點(diǎn)色心，也只是誤將李某當(dāng)做了還俗的尼姑，他又不曾強(qiáng)迫小“尼姑”開房間，他犯的是哪門子罪？將他與李某連枷游行，葛大人真是濫施淫威了，作者竟然夸這位大人寬厚，白晝囈語耳！　　什么叫“人妖”？男人喜歡穿女衣就是人妖，中國的人妖也太好做了。幸虧當(dāng)時還很閉塞，即使上海這個得風(fēng)氣之先的地方，即使最善于接觸新鮮事物的記者，也還不知道人妖應(yīng)是泰國為正宗，做人妖比做咱們的太監(jiān)費(fèi)事得多。如果那時有個貨真價實的人妖給這位記者和葛大人看到，他們說不定會當(dāng)場昏厥。此文一口一個“無奇不有一愈出愈奇”，真是少見多怪了。哪怕不拿泰國人妖來說事，中國古代傳奇中男扮女裝的情節(jié)也曾有之，葛大人不看稗書，記者先生總不至于不讀一兩本吧？何必故作大驚小怪，賣野人頭呢？

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