回歸原創(chuàng)之思

出版時(shí)間：2005-5 出版社：江蘇人民出版社作者：王樹(shù)人
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內(nèi)容概要

中國(guó)智慧，無(wú)論內(nèi)涵與外延，都極其深廣，“象”與“象思維”，作為中國(guó)傳統(tǒng)思維方式的本質(zhì)內(nèi)涵和基本特征，它構(gòu)成中國(guó)智慧創(chuàng)造的靈魂。本書(shū)把被概念思維遮蔽的“象思維”重新提出來(lái)，探討其原創(chuàng)意蘊(yùn)，用以開(kāi)辟新的視野和啟迪新的思路，迎合今日中國(guó)思想文化之必需。

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無(wú)

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

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用戶評(píng)論 (總計(jì)4條)

　　雖然“象思維”這個(gè)提法很切中精髓，但本書(shū)并沒(méi)有什么價(jià)值可言，因?yàn)樽髡咧皇呛?jiǎn)單地將一些外國(guó)引進(jìn)的理論、概念強(qiáng)行地加到了中國(guó)文化之上，以此來(lái)機(jī)械地解釋中國(guó)文化現(xiàn)象。
　　
　　若想論述這么宏大的一個(gè)題目，最基碼要做縱、橫兩個(gè)方面的工夫，縱是對(duì)中國(guó)人思維方式的演變過(guò)程進(jìn)行一個(gè)簡(jiǎn)單的梳理，對(duì)象思維的產(chǎn)生、成形的歷史過(guò)程有一個(gè)交待，只有這樣，我們才能精準(zhǔn)地認(rèn)識(shí)和把握這種思維方式；橫是將國(guó)人的象思維與西人的思維方式進(jìn)行一個(gè)比較，因?yàn)槲魅嗽诼L(zhǎng)的歷史過(guò)程中，其產(chǎn)生的思維方式也并非一言可盡，比如在古希臘諸家的著作中（比如希波克拉底的傳世醫(yī)論），象思維即隨處可見(jiàn)，那么中西方象思維有何異同？為什么后世的發(fā)展路數(shù)竟有如此大的分歧？——這些工作都是該做的，只有搞清楚了這些，我們才能以象思維的視野去認(rèn)識(shí)中國(guó)文化。然而遺憾的是，本書(shū)中看不到任何基礎(chǔ)性的工作，只有一些空洞時(shí)髦的概念。
　　
　　不推薦朋友們讀此書(shū)，浪費(fèi)時(shí)間。
　　
　　
　　
　　還沒(méi)讀完，跑來(lái)先放點(diǎn)厥詞！
　　
　　禪宗部分，一個(gè)字。。。。?！百?！”
　　本書(shū)幾個(gè)特點(diǎn)如下：
　　
　　1.作者的最大特點(diǎn)是提問(wèn)，問(wèn)關(guān)于禪宗里面的各種關(guān)鍵點(diǎn)，問(wèn)的問(wèn)題都很有水平，解答極為清楚。如果對(duì)禪宗很感興趣的，那有了這本書(shū)，再看看慧能的《壇經(jīng)》，足以！
　　2. 但，最為關(guān)鍵的關(guān)于“心”，“性”等的解說(shuō)，雖然站在了一個(gè)比前人解說(shuō)高出很多的層次上。但是，我覺(jué)得還可以再深入講，那才是別有洞天。。。嘿嘿
　　
　　總體評(píng)價(jià)，作者不只是態(tài)度端正，更是思維細(xì)膩，以科學(xué)家的嚴(yán)謹(jǐn)，研究中國(guó)文化最核心的部分。并且得出令人詫異的成果，也解答了很多有趣的難解的問(wèn)題。
　　
　　后面有了心得，我再繼續(xù)。：）
額，你有這本書(shū)么，我想讀哦，有沒(méi)有電子版的呢？？？能聯(lián)系下我么，我的qq是244328674,
建筑的答案在建筑之外嗎？
桃子讀書(shū)好哲學(xué)啊

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