閨塾師

出版時(shí)間：2005-01 出版社：江蘇人民出版社作者：（美）高彥頤頁(yè)數(shù)：420 字?jǐn)?shù)：330000 譯者：李志生
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內(nèi)容概要

本書的要旨是改寫五四史觀對(duì)傳統(tǒng)婦女史的論述。明末清初巨大的社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化變遷，促進(jìn)了“才女文化”的繁榮。其中最突出的是坊刻的興起、讀者大眾群的出現(xiàn)，對(duì)情感的重新關(guān)注，名妓文化能見(jiàn)度的提升、女性教育的提倡，女性出游機(jī)會(huì)的增多及女子特性的重新定義等。因此，本書認(rèn)為，明末清初的江南閨秀遠(yuǎn)不是受壓和無(wú)聲的。這些婦女在男性支配的儒家體系中，創(chuàng)造了一種豐富多彩和頗具意義的文化生存方式。作者通過(guò)儒家理想化理論、生活實(shí)踐和女性視角的交叉互動(dòng)，重構(gòu)了這些婦女的社交、情感和智力世界，透過(guò)婦女生活。本書提出了一種考察歷史的新方法。這種方法是以具體了解婦女是如何生活為前提的。       作者簡(jiǎn)介：    高彥頤（Dorothy Ko）美國(guó)斯坦福大學(xué)國(guó)際關(guān)系學(xué)學(xué)士、東亞歷史系博士，專攻明清社會(huì)史及比較婦女史。曾任教加州大學(xué)圣地亞哥分校及新澤西州立羅格斯大學(xué)歷史及婦女研究系，現(xiàn)為紐約哥倫比亞大學(xué)巴納德分校歷史系教授。近作有（步步生蓮：繡鞋與纏足文化）（Every  Step a Lotus; Shoes for Bound Feet, University of California Press,2001）及（灰姑娘的姐妹：纏足的修正歷史）（Cinderella's Sisters: A  Revisionist History of Footbinding University of California Press,2005）等書。

作者簡(jiǎn)介

作者：(美國(guó))高彥頤 譯者：李志生

書籍目錄

中文版序緒論  從“五四”婦女史觀再出發(fā)上卷 情史與社會(huì)秩序 第一章 都市文化、坊刻與性別松動(dòng) 第二章 情教的陰陽(yáng)面：從小青到《牡丹亭》中卷 婦女性別的重寫與重讀 第三章 丈夫與女中丈夫：女性角色的錯(cuò)位與延伸 第四章 從三從四德才、德、美下卷 家門內(nèi)外的婦女文化 第五章 家族人倫與“家居式”結(jié)社 第六章 書寫女性傳統(tǒng)：交際式及公眾式結(jié)社 第七章 名妓與名山：男性社會(huì)中的婦女文化注釋引文目錄索引譯者后記

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評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

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用戶評(píng)論 (總計(jì)8條)

看本書前剛看完卜正民寫的《明代縱樂(lè)的困惑》，對(duì)江南特別是環(huán)太湖地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r有了系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，再通過(guò)當(dāng)當(dāng)上搜索“卜正民”才找到這本書。開(kāi)編時(shí)介紹大量的元明時(shí)期書籍出版的事情，以此為引子帶出江南一文人的三位妻子不同時(shí)期批注的《牡丹亭》出版成冊(cè)的故事。如同一部歌劇拉開(kāi)大幕一樣，接下來(lái)的故事更加引人入勝。書中將古代女性分成4大類，其中主要介紹的是上層社會(huì)的女性。在這些眾多的女性中，有像現(xiàn)在的女白領(lǐng)一樣，靠自己的才藝養(yǎng)活男人的，在大戶人家的閨塾師（詩(shī)妓）、周旋于明代高級(jí)的知識(shí)分子間的高級(jí)交際花（歌妓）也有通過(guò)婚姻和那些士紳們一起生活的傳統(tǒng)意義上的大家閨秀。每個(gè)人的故事就如同《紅樓夢(mèng)》中人物原型一樣絢爛奪目，書中介紹的和寶黛釵一樣的女子具有優(yōu)秀男人一般的才情，但也從不拒絕女性的婀娜。書中也提到女人裹腳的問(wèn)題。明代婦女對(duì)此認(rèn)為是意志力的考驗(yàn)，是榮耀的象征以及是某種性暗示。閨蜜之間也會(huì)探討一些性的問(wèn)題，甚至有時(shí)候“樂(lè)此不?！?。除了會(huì)有葉小鸞這樣的婉約，也有明代“棉棉”這樣的女作家。
對(duì)于一般的，非明清史研究的讀者而言，此書最大的貢獻(xiàn)在于對(duì)“五四”婦女史觀的顛覆。
女人是被壓迫的另一半，是第二性，這是女性主義理論的一般起點(diǎn)，也是女性主義理論持之以恒的動(dòng)力所在，“全世界婦女聯(lián)合起來(lái)”曾經(jīng)是部分女性主義者的理想。隨著性別理論的發(fā)展，越來(lái)越多的研究者關(guān)注到不同種族、國(guó)家、階層?jì)D女內(nèi)部的差異。
高彥頤的著作從某種程度上說(shuō)是實(shí)踐性別差異理論的力作。此書論從史出，注意到將女性“天然地”視為受壓迫者，與將男性“天然地”視為第一性具有同樣的遮蔽——都遮蔽了活生生的個(gè)體在特定時(shí)代活潑潑的生存狀態(tài)。
警惕一切想當(dāng)然的害人者，也警惕一切想當(dāng)然的受害者，拒絕將婦女看做一個(gè)可以不加區(qū)分不加深切體認(rèn)的群體，嚴(yán)肅的學(xué)者當(dāng)如是，嚴(yán)肅的女性主義研究當(dāng)如是。
內(nèi)容之好,暫不評(píng)論~~最起碼翻譯是這個(gè)系列里最好的,不像其他翻譯得語(yǔ)法不通,且能看出譯者明顯的不認(rèn)真來(lái)。大概作者是華人的緣故，翻譯怕人家閱讀譯作不滿，而不得不小心翼翼：）[而且作者是華人，所論說(shuō)的觀念，也就免除看同系列其他作品時(shí)的感嘆“他怎么會(huì)這么想，不會(huì)生出“非我族類”之感~~~呵呵，開(kāi)個(gè)玩笑罷了~]言歸正傳，此書非常值得一讀~~推薦給喜歡“中國(guó)女性史”的朋友
這本書是我讀過(guò)的這個(gè)系列中最滿意的。
是這個(gè)領(lǐng)域的經(jīng)典之作，翻譯也不錯(cuò)，值得推薦！
什么時(shí)候還會(huì)到貨，請(qǐng)通知我。謝謝！
“本書認(rèn)為，明末清初的江南閨秀遠(yuǎn)不是受壓和無(wú)聲的。這些婦女在男性支配的儒家體系中，創(chuàng)造了一種豐富多彩和頗具意義的文化生存方式?！崩贤獾囊曈X(jué)畢竟不同，很有意思。
不錯(cuò)很好的一本書，當(dāng)當(dāng)?shù)男抛u(yù)也不錯(cuò)！

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