共同體

前言

　　詞都有其含義：然而，有些詞，它還是一種“感覺”（feel），“共同體”①（community）這個詞就是其中之一?！肮餐w”給人的感覺總是不錯的：無論這個詞可能具有什么含義，“有一個共同體”、“置身于共同體中”，這總是好事。如果有人偏離了正道，我們常常把它的不健康的行為解釋為“他與壞人為伍”（badcompany）。如果有人遭遇不幸，命運(yùn)悲慘，并一直與體面的生活無緣，我們會立即把它歸咎于社會（socie—ty）——?dú)w咎于社會組織和運(yùn)行的方式.生活圈子（compa—ny）或社會（society）可能是壞的；但它們都不是“共同體”。我們認(rèn)為，共同體總是好東西。　　當(dāng)然，這些詞所表達(dá)的含義和給人的感覺，并不是彼此沒有關(guān)聯(lián)的?！肮餐w”之所以會給人以不錯的感覺，那是因?yàn)檫@個詞所表達(dá)出來的含義——它所傳遞出的所有含義都預(yù)示著快樂，而且這種快樂通常是我們想要去經(jīng)歷和體驗(yàn)，但看起來又可能是因沒有而感到遺憾的快樂。　　首先，共同體是一個“溫馨”的地方，一個溫暖而又舒適的場所。它就像是一個家（roof），在它的下面，可以遮風(fēng)避雨；它又像是一個壁爐，在嚴(yán)寒的日子里，靠近它，可以暖和我們的手。可是，在外面，在街上，卻四處潛伏著種種危險；當(dāng)我們出門時，要觀察我們正在交談的對象和與我們搭訕的人，我們每時每刻都處于警惕和緊張之中?？墒窃凇凹摇钡睦锩?，在這個共同體中，我們可以放松起來一一因?yàn)槲覀兪前踩?，在那里，即使是在黑暗的角落里，也不會有任何危險（誠然，這里幾乎沒有任何“角落”是“黑暗”的）。

內(nèi)容概要

“共同體”這個詞傳遞的感覺總是很美妙的。共同體是一個溫暖而舒適的場所，一個溫馨的“家”，在這個家中，我們彼此信任、互相依賴。    然而，“共同體”不是一個已經(jīng)獲得和享受的世界，而是一種我們熱切希望棲息、希望重新?lián)碛械氖澜?。這是一個失去了的天堂，或者說是一個人們還希望能找到的天堂。     要成為共同體中的一員，就要付出代價。共同體體現(xiàn)了安全感，但同時也剝奪了我們自由。確定性和自由是兩個同樣珍貴和令人渴望的東西，它們可以或好或壞地獲得平衡，但不可能永遠(yuǎn)和諧一致。確定性和自由、共同體和個體之間的沖突，永遠(yuǎn)也不可能解決，但我們可以對存在的機(jī)遇和危險作出評估，至少可以避免重蹈覆轍。    在本書中，齊格蒙特·鮑曼評估了上述的機(jī)遇和危險，并以其與眾不同和充滿睿智的方式，提出了重新評估的概念，這正成為當(dāng)前關(guān)于社會的本質(zhì)和未來的爭論的核心概念。

作者簡介

齊格蒙特·鮑曼，英國著名社會學(xué)家，當(dāng)代西方現(xiàn)代性與后現(xiàn)代性問題研究領(lǐng)域最重要的社會理論家之一，著有《現(xiàn)代性與大屠殺》、《立法者與闡釋者》、《后現(xiàn)代倫理學(xué)》、《后現(xiàn)代性及其缺憾》、《流動的現(xiàn)代性》、《被圍困的社會》、《廢棄的生命》等。

書籍目錄

序曲，或是歡迎捉摸不透的共同體第一章 埋塔羅斯的痛苦第二章 重新植根被根除之物第三章 分離的時代，或第二種型式的偉大轉(zhuǎn)變第四章 成功者的脫離第五章 共同體主義的兩個淵源第六章 承認(rèn)權(quán)和再分配權(quán)第七章 從平等到多元文化主義第八章 結(jié)果：隔離區(qū)第九章 多種文化，一種人道？跋

章節(jié)摘錄

　　天堂之樂的回憶，將折磨著亞當(dāng)和夏娃的子孫后代，并讓他們對能夠找到回歸天堂的道路或這一道路能被顯示出來存有一線希望。然而，有時并非如此；在這一點(diǎn)上，雅典和耶路撒冷①之間并沒有分歧。天真的失去，是沒有回歸天堂之路的關(guān)鍵所在。一個人可以有真正的幸?？鞓?，只要他不知道一個真正幸?？鞓返娜耸窃趺礃拥?。因?yàn)橥ㄟ^失去幸?？鞓范I(lǐng)會了幸福快樂的意義，亞當(dāng)和夏娃的子孫必定要了解這一艱難之路，以及對于坦塔羅斯而言的這一輕而易舉地遭到打擊的痛苦智慧。他們總是達(dá)不到目標(biāo)，無論這個目標(biāo)看起來是多么唾手可得（誘人地近在咫尺）?！　≡陟车夏?滕尼斯（Ferdinand Tonnies）②的書中，他（有意或無意地）要求“共同體”從流亡重新回到它在反對權(quán)力中介入（les pouzyoz.intermediaires）（他們被指責(zé)為眼界短淺褊狹，并滋養(yǎng)著盲目迷信）的現(xiàn)代十字軍東征期間已被驅(qū)逐的狀態(tài)中。滕尼斯認(rèn)為，昔日的共同體和正在發(fā)展的（現(xiàn)代）社會（Gesgllscjaft）——就是以它的名義，發(fā)起了十字軍東征——的區(qū)別是，它所有成員所共有的理解。

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