后現(xiàn)代倫理學(xué)

內(nèi)容概要

本書(shū)的主要觀點(diǎn)是：當(dāng)現(xiàn)代性到了自我批判、自我毀譽(yù)、自我拆除的階段時(shí)很多以前的倫理學(xué)理論所遵循的路徑，開(kāi)始看上去像一條盲目的小徑，同時(shí)，對(duì)道德現(xiàn)象進(jìn)行激進(jìn)、新穎性之門(mén)被開(kāi)啟了。

書(shū)籍目錄

導(dǎo)言 現(xiàn)代和后現(xiàn)代透視下的道德第一章 道德責(zé)任和倫理規(guī)則 ● 道德之不確定性 ● 倫理困境 ● 道德正義的征用和回歸 ● 后現(xiàn)代性：沒(méi)有倫理規(guī)范的道德第二章 難以捉摸的普遍性 ● 普遍主義及其缺憾 ● 無(wú)根自我之返根 ● 倫理普遍性之道德限度 ● 道德主體之孤獨(dú)第三章 難以捕捉的根基 ● 建立于不信任基礎(chǔ)之上 ● 前自由階段的道德 ● 尚未創(chuàng)立的根基 ● 不可容忍的責(zé)任沉默第四章 兩類(lèi)道德團(tuán)體 ● 不對(duì)稱(chēng)的我—你關(guān)系 ● 親近之先驗(yàn)性 ● 作為愛(ài)的道德 ● 疾病、藥物和愛(ài)的更多疾病第五章 道德團(tuán)體之外 ● 第三方的地震或者社會(huì)的產(chǎn)生 ● 結(jié)構(gòu)和反結(jié)構(gòu) ● 置道德沖動(dòng)于理性范疇之外 ● 置道德沖動(dòng)于審美范疇之外 ● 結(jié)構(gòu)和反結(jié)構(gòu)的自然史 ● 后現(xiàn)代離婚 ● 逃離國(guó)家、進(jìn)入部落第六章 社會(huì)空間：認(rèn)知的、美學(xué)的和道德的 ● 認(rèn)識(shí)他者和對(duì)他者之認(rèn)識(shí) ● 背道而馳的隔壁  ● 視若陌路的神秘技藝  ● 陌生人之先驗(yàn)性 ● 道德空間化：訴除認(rèn)知空間 ● 美學(xué)的空間 ● 作為游戲場(chǎng)的共在 ● 得到管理的游戲場(chǎng) ● 道德空間化：拆除美學(xué)空間 ● 無(wú)人區(qū)域，只屬于自己的空間第七章 私人道德、公共風(fēng)險(xiǎn)第八章 結(jié)語(yǔ)：終點(diǎn)也是起點(diǎn)注釋譯者后記

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無(wú)

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