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死亡就是上帝

出版時(shí)間：2006-6 出版社：江蘇人民出版社作者：毛文鳳頁(yè)數(shù)：377
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內(nèi)容概要

　　在這個(gè)充滿喜劇色彩的寓言里，人類(lèi)對(duì)死亡的竭力逃避和死亡的無(wú)可逃避被表現(xiàn)得可謂淋漓盡致。那么，死亡到底是什么？在死亡恐怖而神秘的表情后面究竟蘊(yùn)涵著什么？它究竟又傳達(dá)給了我們什么？人類(lèi)知誕生以來(lái)，可以說(shuō)始終都在堅(jiān)持不懈地破解著死亡的謎底?！　∩凶畲_定的事情是，我們都會(huì)死亡，最不確定的則是，死亡將于何時(shí)降臨。人類(lèi)走在這根懸在生命和死亡之間的枯木上，除了偉大的掙扎、沒(méi)奈何的哭泣和徒勞的嘆息呻吟外，剩下的最后一件事，也是最困難的一件事就是：臨終之前，說(shuō)一次真話，然后像一頭野獸嗥叫著爬回那原始的叢莽中似的及時(shí)地爬回亞當(dāng)和夏娃被逐出的園，和上帝單獨(dú)在一起，讓蛇追不上?！　∩系鬯懒耍揖褪巧系?。

作者簡(jiǎn)介

　　毛文鳳，男，1967年9月生于江蘇靖江，父親為小學(xué)教師，母親務(wù)農(nóng)。1983年考入上海華東師范大學(xué)哲學(xué)系馬克思主義哲學(xué)原理專(zhuān)業(yè)，任班長(zhǎng)、團(tuán)支部書(shū)記、學(xué)習(xí)委員。1986年加入中國(guó)共產(chǎn)黨。

書(shū)籍目錄

死亡：把對(duì)生命的追問(wèn)進(jìn)行到底（代序）緒論 死亡形而上學(xué)本體論意向第一章 真善美的本體論證明第一節(jié) 在死亡的天平上……第二節(jié) 天國(guó)在死亡的終極守護(hù)中第三節(jié) 璀璨在臨終之眼的本體美第二章 人類(lèi)實(shí)踐意志的本體論關(guān)切第一節(jié) 塞王的歌聲第二節(jié) 客西馬尼花園里的微笑第三節(jié) 死亡祭壇上的原罪神話第四節(jié) 趨向死亡的存在第三章 重返伊甸園的靈魂本體論走向第一節(jié) 渴望死亡第二節(jié) 吹向死亡最底層的風(fēng)第三節(jié) 返歸死亡家園的最后一個(gè)客棧第四節(jié) 我將在希望中死去……永恒的期待：走出死亡理性沼交通規(guī)則跋：死亡就是上帝鳳之涅槃（再版后記）

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用戶評(píng)論 (總計(jì)3條)

　　很多問(wèn)題，來(lái)不及解決，也就不再是問(wèn)題。
　　小時(shí)候，數(shù)學(xué)不好，每回測(cè)驗(yàn)鮮有及格的盛況，拿回去給家長(zhǎng)簽字便成為一種莫大的痛苦。不敢進(jìn)門(mén)，進(jìn)了門(mén)不敢拿出來(lái)，蹭到第二天早上自己在試卷上簽上母親的名。結(jié)果呢？結(jié)果就是突然有一天發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)已經(jīng)在我生活中消失了很久很久。
　　在時(shí)間面前，的確沒(méi)有什么大事。
　　一度覺(jué)得時(shí)間怎么過(guò)得那么慢。那是在上萬(wàn)惡的體育課。然而在大學(xué)畢業(yè)體育補(bǔ)考中跑完那滑稽的兩圈半之后，體育至今下落不明。
　　得到的往往預(yù)期不到，失去的更是在意料之外。外物的東西，如佛家所云，生不帶來(lái)，死不帶去。老衲說(shuō)，施主還是隨遇而安吧。
　　較早之前讀過(guò)一本叫做《死亡就是上帝》的書(shū)，書(shū)中論述了“死亡到底是什么”這樣一個(gè)本體論哲學(xué)命題，頗有感觸。其實(shí)我也不明白怎么會(huì)從書(shū)店帶回這樣一本題材沉重的書(shū)，大概只是因?yàn)楫?dāng)時(shí)心情很糟，但是在得閑細(xì)讀之后，還是覺(jué)得十分值得。
　　這本書(shū)是南師大的一位博導(dǎo)撰寫(xiě)的，對(duì)，南師大。猛人真的是滿大街都是，只是我們一廂情愿地以為他們都在千里之外。作者在書(shū)中重點(diǎn)解構(gòu)了幾組對(duì)立統(tǒng)一的矛盾關(guān)系——死亡的必然性與偶然性、死亡的終極性與非終極性、人生的有限性與無(wú)限性、死亡和永生的個(gè)體性與群體性等。這些形而上學(xué)問(wèn)題逐層深入地將所謂“死亡的意義”抽絲剝繭鋪陳開(kāi)來(lái)，通過(guò)歸納和提煉，最后得出了“死亡就是上帝”的終極論斷。全書(shū)立論深刻，論據(jù)詳實(shí)，圖文并茂，出生入死。
　　書(shū)中的基調(diào)是平實(shí)而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，它想告訴我們的，也無(wú)非是不必懼怕死亡，死亡僅僅只是生命的一個(gè)必然階段，生即是為了死，死則成就了生，死亡甚至是生命的轉(zhuǎn)換與超越這樣一些隱約勸世的含義。摘用書(shū)中的一句原話來(lái)說(shuō)——“死亡只是意味著你在繼續(xù)另一種生命，你的靈魂在另一個(gè)空間中旅行”。
　　用旅行比作死亡，也許是出于一定文學(xué)意義上的審美需要和藝術(shù)修飾，但是“旅行”一詞同時(shí)也揭示了生命的松散和無(wú)常。旅行是閑適的，生命是無(wú)序的；旅行是疑惑的，生命是未知的。生命的松散和無(wú)常決定了死亡的無(wú)序和未知，因?yàn)樗劳鰞H僅只是生命中的一個(gè)部分，它對(duì)生命的超越，也必然是植根于生命本原的基礎(chǔ)上的。死亡對(duì)生命的超越，實(shí)質(zhì)上也就是生命自身的否定之否定。一個(gè)完整的量變質(zhì)變的過(guò)程而已。
　　巧合的是，在讀完這本書(shū)的那個(gè)下午，在網(wǎng)絡(luò)上看到臺(tái)灣女演員許瑋倫遭遇車(chē)禍生命垂危的新聞，但當(dāng)晚餐結(jié)束，媒體上就公布了她的死訊。從美麗鮮活的生命到命懸一線的境地，只經(jīng)歷了短短數(shù)秒的變化，而肉體對(duì)死亡的抵抗與掙扎，也只不過(guò)幾個(gè)小時(shí)的僵持。這樣的事件背后隱藏的深意，讓人無(wú)言以對(duì)。
　　希冀所有離開(kāi)的人們，都享有一段美妙而恬靜的旅行。
　　因?yàn)槲覀冸x你們，并不遠(yuǎn)。
好，有感覺(jué)，頂一個(gè)
死亡讓我們活得更加深刻

死亡就是上帝

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