科學(xué)認(rèn)識史論

內(nèi)容概要

本書系國家社會科學(xué)重點(diǎn)系列課題之三，旨在歷史地論證從自然哲學(xué)到精神哲學(xué)的“科學(xué)體系”的邏輯合理性與歷史趨歸性。它歷史地又合乎邏輯地論述了哲學(xué)與科學(xué)分合的歷史觀，相應(yīng)于古希臘時期，是西歐哲學(xué)科學(xué)知識的啟蒙與形成階段；從中世紀(jì)到文藝復(fù)興時期，是澄清宗教迷霧、實(shí)證科學(xué)興起階段；迄于近現(xiàn)代，辯證法在唯物的基礎(chǔ)上重新崛起，科學(xué)技術(shù)整體化趨勢又客觀地證實(shí)了辯證法的真理性，從而達(dá)到哲學(xué)與科學(xué)的融合，工程技術(shù)的理論概念形態(tài)便是這種融合的產(chǎn)物，它成了現(xiàn)代哲學(xué)唯物論的科學(xué)技術(shù)基礎(chǔ)。本書是蕭焜燾先生多年構(gòu)思、集體長期研討、寫作幾經(jīng)反復(fù)所取得的成果。

作者簡介

蕭焜燾，1922年生，江蘇省社會科學(xué)院研究員，東南大學(xué)科技哲學(xué)教授，中國辨證唯物主義研究會理事，江蘇省哲學(xué)史與科學(xué)史研究會理事長。并被推薦為大不列顛黑格爾學(xué)會會員，阿姆斯特丹國際論證學(xué)會中國代表。發(fā)表過《關(guān)于辯證法科學(xué)形態(tài)的探索》、《中華民族精神的形成與發(fā)展

書籍目錄

序言　導(dǎo)論 哲學(xué)與科學(xué)分合的歷史觀第一篇　認(rèn)識能力的辯證發(fā)展　導(dǎo)語　宇宙自然認(rèn)識的神話構(gòu)想與理智分析　第一章 宇宙自然認(rèn)識的神話構(gòu)想與理智分析　  第一節(jié) 初民解釋宇宙自然的嘗試　  第二節(jié) 自然哲學(xué)家的科學(xué)發(fā)展與哲學(xué)構(gòu)思　  第三節(jié) 觀察與論證方法的萌芽與知識客觀性的確立　第二章 數(shù)量與質(zhì)量概念的形成與辯證思維的萌芽 　  第一節(jié) 宗教迷惘中的理智光芒　  第二節(jié) 邏輯推導(dǎo)與知性抽象　  第三節(jié) 原子論與恒變觀　第三章 知識體系的形成與知識的分化　  第一節(jié) 人文知識的突出說明知識的深化　  第二節(jié) 數(shù)學(xué)幾何式的宇宙論與辯證法的系統(tǒng)化　  第三節(jié) 亞里士多德：知識的分類與哲學(xué)的個性　第四章 愛智精神的式微與務(wù)實(shí)精神的興起　  第一節(jié) 社會人生從理想的追求到典章制度的確立　  第二節(jié) 意志能力的培養(yǎng)與國家政治經(jīng)濟(jì)建設(shè)的輝煌成就　  第三節(jié) 務(wù)實(shí)精神的發(fā)掘與應(yīng)用科學(xué)、工程技術(shù)的發(fā)達(dá)　第五章 上帝的陰影與科學(xué)技術(shù)的閃光　  第一節(jié) 哲學(xué)的沉淪與神學(xué)的泛濫　  第二節(jié) 阿拉伯文明滲透與古希臘精神的復(fù)蘇　  第三節(jié) 宗教神學(xué)統(tǒng)治的理性支柱與工藝技術(shù)根基　第六章 古代哲學(xué)與科學(xué)技術(shù)的成就　  第一節(jié) 奠定了各門學(xué)科的基礎(chǔ)　  第二節(jié) 健康理智與觀察實(shí)驗(yàn)的統(tǒng)一　  第三節(jié) 西歐科學(xué)認(rèn)識論傳統(tǒng)的形成第二篇 實(shí)證科學(xué)的興趣  導(dǎo)語 論知識的“原始綜合、科學(xué)分化、辯證綜合”的辯論圓圈運(yùn)動　第七章 文藝復(fù)興的曙光　  第一節(jié) 封建神權(quán)的旁落與人性的覺醒　  第二節(jié) 開創(chuàng)了觀察經(jīng)驗(yàn)與實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)的新風(fēng)　  第三節(jié) 以達(dá)·芬奇為代表的一代哲學(xué)、科學(xué)、技術(shù)宗師　第八章 實(shí)證科學(xué)的奠基人　  第一節(jié) 哥白尼學(xué)說對宗教禁區(qū)的探索　  第二節(jié) 第谷·布拉赫與開普勒發(fā)展與證實(shí)了哥白尼學(xué)說　  第三節(jié) 伽利略對物理學(xué)的全面發(fā)展   ……第三篇 科學(xué)的哲學(xué)歸宿與哲學(xué)的科學(xué)前提結(jié)束語后記

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