義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的起源

出版時(shí)間:2005-07-01  出版社:江蘇人民出版社  作者:周錫瑞  頁數(shù):335  譯者:張俊義,王棟  
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內(nèi)容概要

長(zhǎng)期以來,有關(guān)義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)起源的問題一直撲朔迷離,眾說紛紜。美國(guó)學(xué)者周錫瑞在《義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的起源》中以詳盡的史料、獨(dú)特的視角和嶄新的方法將這一問題的研究推到了新的高度。作者對(duì)19世紀(jì)山東的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)作了區(qū)域性分析,對(duì)中西文化的沖突進(jìn)行了深入的歷史溯源,尤其是用文化人類學(xué)的方法對(duì)魯西北地區(qū)的民間文化,如社戲、話本、宗教、尚武、民謠等都作了細(xì)致的研究。在此基礎(chǔ)上,作者進(jìn)行了宏觀歷史概括,認(rèn)為魯西北的社會(huì)結(jié)構(gòu)、中西文化沖突和獨(dú)特的社會(huì)文化心理間的“互動(dòng)”,最終導(dǎo)致義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)。

作者簡(jiǎn)介

周錫瑞,1942年出生,美國(guó)伯克利加州大學(xué)歷史學(xué)博士,現(xiàn)任圣地亞哥加州大學(xué)歷史系教授,專長(zhǎng)研究現(xiàn)代中國(guó)歷史。

書籍目錄

中文版前言英文版序第一章 山東——義和團(tuán)的故鄉(xiāng) 華北平原 華北地區(qū) 山東的社會(huì)經(jīng)濟(jì)區(qū) 義和團(tuán)的故鄉(xiāng) 魯西社會(huì)組織 山東士紳的分布第二章 秘密宗教、義和拳和民間文化 山東秘密宗教起義 官方對(duì)異端宗教的禁止 18世紀(jì)末和19世紀(jì)初的秘密宗教起義 秘密宗教徒和習(xí)武者 刀槍不入和降神附體 晚清習(xí)拳者和秘密宗教 民間文化和農(nóng)民村社第三章 披著基督外衣的帝國(guó)主義 洋貨進(jìn)口的影響 中日戰(zhàn)爭(zhēng) 基督教和西方擴(kuò)張主義 山東的傳教活動(dòng) 德國(guó)的天主教圣言會(huì) 天主教——政府中的政府 19世紀(jì)90年代:帝國(guó)主義高潮時(shí)代的基督教第四章 大刀會(huì) 金鐘罩的早期歷史 蘇魯邊界地區(qū) 金鐘罩 大刀會(huì)、盜匪和官員 大刀會(huì)與天主教 1896年6月起義第五章 巨野教案 事件起因 德國(guó)的反應(yīng) 攫奪膠州的沖擊第六章 冠縣梨園屯:“義和拳”的興起 背景 秘密教派活動(dòng)史 教民 梨園屯 民教爭(zhēng)端 十八魁 梅花拳 烽煙再起 義和拳 1898年:教民的勝利與拳民的解散 1898年秋:爆發(fā)與鎮(zhèn)壓第七章 風(fēng)暴云結(jié) 山東的改革 政府的財(cái)政危機(jī) 自然災(zāi)害與內(nèi)亂 1898—1899年的外國(guó)侵略 德國(guó)人在山東 魯東南的反洋教事件 1899年的德國(guó)入侵 毓賢的作用 濟(jì)寧的“紅拳” 毓賢的義和團(tuán)政策 外國(guó)的反應(yīng):德國(guó)與美國(guó)第八章 神拳 魯西北的民間秘密宗教 魯西北的洋教 神拳的宗教儀式及來源 神拳的轉(zhuǎn)變與傳播:1898—1899年 官員們的態(tài)度 義和拳組織及其傳播 神拳的社會(huì)成分第九章 沖突不可避免 平原縣的神拳 拳民暴力行為和外國(guó)人的抗議 在杠子李莊針鋒相對(duì) 森羅殿戰(zhàn)斗 官府的反應(yīng) 朱紅燈的最后日子 拳禍蔓延第十章 烈火燎原 朝廷的政策 蔓延直隸 1900年春天:沖突的加劇 外國(guó)的威脅和朝廷的搖擺不 義和團(tuán)在京津 “宣戰(zhàn)詔書” 京津包圍戰(zhàn) 文明世界的復(fù)仇 教訓(xùn)結(jié)語:打破“起源偶像”附錄:清朝中葉的義和拳與白蓮教 

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用戶評(píng)論 (總計(jì)28條)

 
 

  •   義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的起源不錯(cuò),現(xiàn)在基本不去書店了。讀書可供消遣,可供裝飾,也可以增長(zhǎng)才干。為消遣而讀書,常見于獨(dú)處退居之時(shí),為裝飾而讀書,多用于高談闊論之中為增長(zhǎng)才干而讀書,主要在于對(duì)事物的判斷和處理。讀書費(fèi)時(shí)太多是怠惰,過分的藻飾裝璜是矯情,全按書本條文而斷事是十足的學(xué)究氣。讀書使天然得以完善,又需靠經(jīng)驗(yàn)以補(bǔ)其不足,因?yàn)樘焐牟拍塥q如天然的樹木,要靠后來的學(xué)習(xí)來修剪整枝,而書本上的道理如不用經(jīng)驗(yàn)加以制約,往往是泛泛而不著邊際的。讀書不可專為反駁作者而爭(zhēng)辯,也不可輕易相信書中所言,以為當(dāng)然如此,也不是為了尋找談話資料。而應(yīng)當(dāng)權(quán)衡輕重,認(rèn)真思考。有些書淺嘗即可,另一些不妨吞咽,少數(shù)書則須咀嚼消化。這就是說,有的書只要讀其中一部分,有的可以大致瀏覽,少數(shù)則須通讀,讀時(shí)要全神貫注,勤奮不懈。有些書也可請(qǐng)人代讀,取其所需作摘要,但這只限于題材不大重要和質(zhì)量不高的作品。第一,循序漸進(jìn)。朱熹說讀書之法,莫貴于循守而致精。就是說,讀書要有個(gè)先后順序,讀通一書,再讀一書。就讀一書而言,則要逐字逐句逐段按順序讀,先讀的未弄通,就不能讀后面的。這樣才不會(huì)生吞活剝或雜亂無章。朱熹還進(jìn)一步指出,讀書要從易到難,從淺到深,從近到遠(yuǎn),急不得,也慢不得。所謂急不得者,功效不可急所謂不可慢者,工夫不可慢。這是在告被讀書人既不可急于求成,也不可松松垮垮,而要進(jìn)度適當(dāng),方能見效。第二,熟讀精恩。他認(rèn)為有些人讀書收效不大,是由于在熟和精二字上下功夫不夠。他還批評(píng)那種讀書貪多的傾向,一再講讀書不可貪多,且要精熟。如今日看得一板,且看半板,將那精力來更看前半板。第三,虛心涵泳。朱熹曾批評(píng)當(dāng)時(shí)普遍存在的兩種毛病一是主私意,就是以自己的想法去揣測(cè)書中的道理,穿鑿附會(huì),歪曲了古人本來意思。二是舊有先人之說,就是先前接受的觀點(diǎn)不肯放棄,從而排斥接受新的觀點(diǎn)。為了糾正以上這兩種不好的毛病,朱熹主張讀書必須虛懷若谷,靜心思慮,悉心體會(huì)作者本意。朱熹強(qiáng)調(diào)讀書要耐心涵泳,就是要反復(fù)咀嚼,深刻體會(huì)行中的旨趣。第四,切已體察。未熹主張讀書窮理,當(dāng)體之于身。什么叫體之于分就是要心領(lǐng)神會(huì),身體力行。從讀書法的角度來看,朱熹強(qiáng)調(diào)讀書必須聯(lián)系自己,聯(lián)系實(shí)際,將學(xué)到的理論轉(zhuǎn)化為行動(dòng),這個(gè)觀點(diǎn)是可取的。第五,著緊用力。著緊用力*包含有兩個(gè)意思一是指時(shí)間上要抓緊,要饑忘食,渴忘飲,始得。二是指精神上要振作*要有剛毅果決,奮發(fā)勇猛的精神。如撐上水船,一篙不可放緩。第六,居敬持志。所謂居敬持志,就是讀書必須精神專一,全神貫注,還要有遠(yuǎn)大的志向,頑強(qiáng)的毅力。這也是朱熹讀書之法的最基本精神!以下是本人的長(zhǎng)期以來,有關(guān)義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)起源的問題一直撲朔迷離
  •   義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)以其規(guī)模巨大、影響深遠(yuǎn)著稱于近代,是近現(xiàn)代許多問題的起源。了解義和團(tuán)不僅要通過從國(guó)內(nèi)的作品,也應(yīng)該選取新的視角。
  •   好書!讀了之后才知道國(guó)內(nèi)的研究是多么的淺薄!把它與《歷史三調(diào):作為事件、經(jīng)歷和神話的義和團(tuán)》放在一起閱讀,你會(huì)發(fā)現(xiàn)我們這個(gè)所謂“歷史”大國(guó),其實(shí)對(duì)“歷史”的了解還只是皮毛,要學(xué)的東西太多了!
  •   周錫瑞的大作,獲列文森獎(jiǎng)。
  •   對(duì)得起書名中的“起源”二字。
  •   無論是商家發(fā)貨速度還是書的印刷質(zhì)量方面都很好!至于這本書的內(nèi)容,里面有大量的田野調(diào)查案例和社會(huì)定性調(diào)查研究方法??傮w上真的是一本不錯(cuò)的書!
  •   我們不迷信于國(guó)外學(xué)者的研究,但是我們需要新的視角。推薦
  •   80后必看的歷史著作。我們需要擔(dān)心的不是日貨,而是蠢貨。以史為鑒
  •   海外中國(guó)系列,史料較為詳細(xì),值得一看。
  •   書角被擠壓了,內(nèi)容很好,有新的視角,值得一看
  •   大致翻了一下,還沒有仔細(xì)看,但是覺得一定是本好書??墒菚|(zhì)量一般。
  •   值得一看,很不錯(cuò)的書
  •   對(duì)于學(xué)習(xí)有幫助,很不錯(cuò)
  •   最早了解到這本書,是從朱大可的《流氓盛宴》中,俺本山東人,作為老外的周錫瑞,居然對(duì)晚清山東西南的民風(fēng)民情如此了解,那佩服真不一般。對(duì)義和團(tuán)的前世今生分析得非常到位。非常佩服,強(qiáng)烈推薦。
  •   義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的起源是很復(fù)雜的,本書基本寫出來了。有助于我們正確的看待義和團(tuán)運(yùn)動(dòng),而不要極端的去看待它。那種不是極左,就是極右的觀點(diǎn)都是不可取的,其錯(cuò)誤性質(zhì)是一樣的!
  •   研究義和團(tuán)的經(jīng)典
  •   全面的講解了義和團(tuán)的細(xì)節(jié)
  •   義和團(tuán)是一筆思想史的糊涂賬 怎樣理解和評(píng)價(jià) 頗費(fèi)精神 看看外國(guó)人怎么說
  •   還行吧,速度快
  •   快遞把書壓破了
  •   很有見地的論著
  •   很不錯(cuò)的一本書~~~~~
  •   海外中國(guó)義和團(tuán)研究系列
  •   好書慢慢讀!!還不錯(cuò)
  •   了解一下義和團(tuán)
  •   書還不錯(cuò),就是包裝不太好!
  •   非常經(jīng)典的一本書,不錯(cuò)??!
  •   還沒讀,還不清楚。靜待查看
 

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