中國的現(xiàn)代化

內(nèi)容概要

本書是美國一批著名學(xué)者近年研究中國現(xiàn)代化事業(yè)的綜合性著作。它從晚清中國與西方交手并著手現(xiàn)代化說起，一直寫到十一屆三中全會，從國際環(huán)境、政治結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會整合和科技進(jìn)步等五方面，論述了中國現(xiàn)代化事業(yè)在晚清、民國初年、北洋軍閥、國民黨政府和解放后各個時期的起步、彷徨、動搖、發(fā)展、挫折、再發(fā)展的艱難歷程。作者對于中國國內(nèi)問題的探討，持論頗為客觀。對于想了解外國人如何看待中國現(xiàn)代化的讀者來說，本書有重要的參考價值。

作者簡介

羅茲曼（Gilbert Rozman）美國普林斯頓大學(xué)社會學(xué)教授。主要研究興趣是中國、日本和俄國這類社會的相互對比與彼此理解，也兼及有關(guān)現(xiàn)代化與前現(xiàn)代的宏觀社會學(xué)比較，或者東亞與西方發(fā)展路徑的比較。著有《清代中國的人口與市場調(diào)解》等，編有《中國的現(xiàn)代化》、《東亞地

書籍目錄

第一章　導(dǎo)論　何謂現(xiàn)代化　現(xiàn)代化的長期過程　現(xiàn)代化的多層面性　其他研究方法　現(xiàn)代化的比較領(lǐng)域第一部分　歷史的遺產(chǎn)：18世紀(jì)和19世紀(jì)　第二章　國際環(huán)境　　現(xiàn)代化和國際關(guān)系　　世界秩序　　　世界觀　　　中國的世界秩序　　西方對中國的侵?jǐn)_　　　鴉片戰(zhàn)爭前的廣州貿(mào)易　　　不平等條約　　　利益范圍和搶奪租地　　國際比較　第三章　政治結(jié)構(gòu)　　主權(quán)　　　政治意識　　　領(lǐng)導(dǎo)：王朝利益　　　領(lǐng)土完整　　國家權(quán)力的行使　　　中央政府：對新需求的適應(yīng)　　　武裝力量：軍隊(duì)地位的變化　　　財政基礎(chǔ)　　　全國通訊　　地方政權(quán)　　　省級政府　　　基層組織　　　地方領(lǐng)導(dǎo)　　法律結(jié)構(gòu)　　　沖突的解決　　利益集團(tuán)　　　特殊政治利益　　　條約口岸　　國際比較　第四章　經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)與經(jīng)濟(jì)增長　　經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)　　　制度背景　　　增長機(jī)制和階段　　　商品市場　　　生產(chǎn)資料市場　　資源配置　　　收入分配　　　消費(fèi)、積蓄和投資　　　技術(shù)革新　　國家的作用　　　官營部門　　　通貨和財政問題　　　國家政策　　　對外貿(mào)易　　國際比較　第五章　社會整合　　人力資源　　　人口　　　分層與職業(yè)分布……第二部分　20世紀(jì)的轉(zhuǎn)變引用文獻(xiàn)綜目（英文）索引譯后記

章節(jié)摘錄

　　故日本在國際關(guān)系中始終比中國幸運(yùn)，它從未被完全拖進(jìn)一個依附性的“殖民地”貿(mào)易模式當(dāng)中去。它幾乎完全避免了外國貸款和外來投資，能夠雇用并隨后解聘外國技師，并能夠在20世紀(jì)初作為一個主要伙伴最終躋身于國際結(jié)盟體系。　　中國當(dāng)局對外來入侵有一套做法，日本當(dāng)局也有一套做法，但所受挫折較少。兩者相比，人們將會驚詫地發(fā)現(xiàn)，日本雖然經(jīng)受危難較小，但卻產(chǎn)生了較大的驚恐感。對此，可以作出下述幾種解釋。　　第一種解釋是規(guī)模問題。在中國，最早的災(zāi)難發(fā)生在廣州，遠(yuǎn)離京城；而在日本，西方人的活動中心離幕府所在地江戶卻很近，幕府官員竭力使外國人與天皇首都京都保持一定距離，而寧愿把他們控制在德國政權(quán)的中心。中國官員則試圖把外國人限制在國境線上以保護(hù)行政中心。如果中國也有兩個政治權(quán)力中心，也有兩個在如何對付外國勢力問題上相互爭斗的正統(tǒng)所在地，中日之間的類比（和歷史）將會更趨近似。第二，在日本，外交問題是公眾首要關(guān)注的大事；而在中國，這個問題只占第二位，占首要地位的是長達(dá)10多年的國內(nèi)叛亂所引起的更嚴(yán)重威脅。第三，中國在處理對外關(guān)系上的經(jīng)驗(yàn)和靈活性以及中國官僚懼怕弄不好會受到北京朝廷懲罪的心理，都會鼓勵當(dāng)局把早期條約體系描述為控制蠻夷的新措施。而對日本這個通過貴族輪流居住幕府首都服役以維持統(tǒng)一（即“參覲交代”）的國家來說，更嚴(yán)格的“鎖國”狀態(tài)是如此明顯，以致不存在任何方式來掩飾向外國人割讓的嚴(yán)重性?！　M清領(lǐng)導(dǎo)人為開脫其喪權(quán)辱國的行徑而做出的官樣文章，可以被理解為對外來威脅蒙昧自欺，或者是對危如累卵的時局麻木不仁，竟然把被迫割讓說成是尊奉傳統(tǒng)。朝廷是這樣的昏聵無能，官吏是這樣的阿諛奉承，外國人又是如此寸步不讓，其后果會如何，人們自然不難想象。美國國務(wù)卿丹尼爾·韋伯斯特給清朝皇族耆英寫了一封娓娓動聽的國書，“吾之所言為，貴我如此偉大的兩個國家之政府應(yīng)和平相處……故吾遣吾國賢達(dá)之士卡貝爾·顧盛前來拜見閣下。彼一入貴國之境，即恭請閣下安康云云。據(jù)福斯特·雷·杜勒斯說，韋伯斯特這種措詞是美國人與印第安人酋長打交道時養(yǎng)就的。耆英在接收國書時，當(dāng)面告訴顧盛說，國書的華麗詞藻簡直使他感動得熱淚盈眶，但耆英到了殿前馬上就說，這封國書詞句如此拙劣是情有可原的，因?yàn)椤叭f國之中，數(shù)其（美國）至為野蠻遙遠(yuǎn)……且不論彼等于布告、法令之款式一竅不通，即如圣上復(fù)諭意含稍深，彼等甚或無從省悟”。

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