智能的結(jié)構(gòu)（經(jīng)典版）

前言

中文版序言我的多部重要著作的中譯本將由中國(guó)人民大學(xué)出版社出版，為此，我感到很高興。自從1980年第一次訪問(wèn)中國(guó)以來(lái)，我始終對(duì)中國(guó)發(fā)生的事情有特殊的興趣，一直與中國(guó)的一些朋友和單位有著特別的聯(lián)系。20 世紀(jì)80 年代，作為中美藝術(shù)教育跨文化研究項(xiàng)目的一部分，我曾經(jīng)數(shù)次訪問(wèn)中國(guó)。在我1989 年出版的《打開(kāi)視野：中國(guó)對(duì)美國(guó)教育困境的啟示》（To Open Minds: Chinese Clues to the Dilemma of American Education） 一書(shū)中，記錄了以上研究項(xiàng)目和我與中國(guó)文化之間的聯(lián)系。從我最初訪問(wèn)中國(guó)到現(xiàn)在，超過(guò)四分之一個(gè)世紀(jì)的時(shí)間已經(jīng)過(guò)去了，中國(guó)在許多方面都發(fā)生了巨大的、令人吃驚的變化。進(jìn)入21 世紀(jì)以后，整個(gè)世界都期待著中國(guó)成為世界的領(lǐng)頭國(guó)家（如果不是領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家的話）。如果說(shuō)20 世紀(jì)是美國(guó)的世紀(jì)，那么21 世紀(jì)很快就會(huì)變成中國(guó)的世紀(jì)。許多中國(guó)讀者并不熟悉我的履歷和我的學(xué)術(shù)生涯，所以我在這里首先想對(duì)此說(shuō)幾句。我1943年出生在美國(guó)賓夕法尼亞州東北部的一個(gè)小城，名叫斯克蘭頓，我的父母是來(lái)自德國(guó)的移民。雖然他們幸運(yùn)地逃脫了納粹大屠殺，但是我們家的很多親戚都慘遭殺害。在我成長(zhǎng)的過(guò)程中，父母僥幸逃脫死亡的經(jīng)歷一直在我的腦海中反復(fù)出現(xiàn)，它給予我的明確信息，就是我在自己的一生中應(yīng)該有所成就。對(duì)于我一生和事業(yè)影響最大的事件，可能就是我在1961 年被哈佛學(xué)院錄取。我因此從“小池里的一條大魚(yú)”，變成了“極大池塘里一條非常小的魚(yú)”。幸運(yùn)的是，我高興地盡情享受在哈佛這個(gè)大池塘里游泳的樂(lè)趣，并且在劍橋市一直居住了46 年。在這期間，我曾先后是哈佛的本科生、研究生和全職的科研人員，然后又當(dāng)了20 年的哈佛大學(xué)教授直到今天。1965— 1966 年，我曾經(jīng)在英國(guó)度過(guò)一年時(shí)間，從事學(xué)術(shù)研究進(jìn)修活動(dòng)。因此除了美國(guó)和英國(guó)之外，中國(guó)是我逗留時(shí)間最長(zhǎng)的國(guó)家。我有四個(gè)孩子，他們都已經(jīng)成年。我最小的兒子本杰明，是我1986 年在中國(guó)臺(tái)灣領(lǐng)養(yǎng)的。我?guī)е约拔业钠拮影愑?987 年初訪問(wèn)中國(guó)大陸，并生活了幾個(gè)月時(shí)間。我的主要學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域是心理學(xué)，對(duì)于人的心理（mind）、心理過(guò)程（mental process）和思維（thinking），保持著長(zhǎng)期的興趣。在心理學(xué)領(lǐng)域內(nèi)，我研究和著述的范圍非常廣泛，涵蓋了發(fā)展心理學(xué)、神經(jīng)心理學(xué)、社會(huì)心理學(xué)和教育心理學(xué)等。我將自己的工作，看成是為擴(kuò)展智能的概念所做的努力：即智能不僅是科學(xué)思維的能力，也不僅僅是邏輯和推理的能力，還包括了創(chuàng)造能力、領(lǐng)導(dǎo)能力以及從事藝術(shù)活動(dòng)、手工藝制作和在職業(yè)場(chǎng)所工作的能力。我在其他學(xué)術(shù)領(lǐng)域內(nèi)也做了不少工作，如對(duì)藝術(shù)、領(lǐng)導(dǎo)能力、多種門類的教育以及職業(yè)倫理道德的研究。在主要作為科研人員和學(xué)者的同時(shí)，我還在報(bào)紙和雜志上發(fā)表文章，不斷在廣播和電視等媒體上露面，履行我作為公眾評(píng)論員的職責(zé)。在完成教師、研究人員和作家等工作以外的時(shí)間，我喜歡和我的家人一起外出旅游。我還十分熱心于藝術(shù)，曾經(jīng)認(rèn)真地學(xué)習(xí)和演奏過(guò)鋼琴，也曾當(dāng)過(guò)鋼琴教師?，F(xiàn)在，彈奏鋼琴仍然能給我?guī)?lái)快樂(lè)。同時(shí)我還熱衷于聽(tīng)音樂(lè)會(huì)，觀看劇院的演出，參觀藝術(shù)館。最近，我成了紐約現(xiàn)代藝術(shù)館的董事會(huì)成員。2007 年新年前夜，我第一次參加了一個(gè)合唱團(tuán)的公開(kāi)演出。我在心理學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的第一部著作，是有關(guān)藝術(shù)發(fā)展心理和藝術(shù)教育的，這反映了我對(duì)藝術(shù)的長(zhǎng)期興趣。在《藝術(shù)? 心理? 大腦》（Arts，Mind，and Brain）這本書(shū)中，我收集了多篇描述藝術(shù)認(rèn)知的論文。我這么說(shuō)，并不意味我否認(rèn)藝術(shù)包含著情感、神秘性、想象和精神的因素。當(dāng)然，這些都是藝術(shù)認(rèn)知的途徑。但是我的同事和我所做研究工作得出的結(jié)論，卻是藝術(shù)和物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)等其他科學(xué)一樣，在其思維過(guò)程中同樣嚴(yán)格地存在著對(duì)問(wèn)題的思考、發(fā)現(xiàn)、解決等過(guò)程以及其他心理活動(dòng)。同樣，雖然心理學(xué)不是“硬科學(xué)”（hard science），但心理學(xué)的方法能夠幫助我們理解藝術(shù)思維的本質(zhì)。如果沒(méi)有對(duì)藝術(shù)長(zhǎng)期的興趣和研究工作，我是絕對(duì)不可能提出多元智能理論（the theory of multiple intelligences）的。我曾經(jīng)注意到，在美國(guó)心理學(xué)的學(xué)術(shù)界，特別是在大學(xué)范圍內(nèi)，受到重視的思維種類，就僅僅是邏輯分析思維。但是當(dāng)我開(kāi)始研究正常的和天資優(yōu)異的兒童，研究大腦受到損傷的成年人時(shí)，我發(fā)現(xiàn)了人類擁有一定數(shù)量完全不同的能力，我決定將它們命名為“人類智能”（human intelligence）。這些智能是音樂(lè)、繪畫(huà)、舞蹈、雕塑、詩(shī)歌以及其他藝術(shù)形式的思維基礎(chǔ)。我最初的理論，以及提出這個(gè)理論的依據(jù)，發(fā)表于我1983 年出版的《智能的結(jié)構(gòu)》（Frames of Mind）一書(shū)中。這是使我成名的最重要的著作。后來(lái)，我有機(jī)會(huì)在《重構(gòu)多元智能》（Intelligence Reframed）中重新思考并補(bǔ)充了這個(gè)理論。而在《多元智能新視野》（Multiple Intelligences: New Horizons）這本書(shū)里，我討論了多元智能理論的實(shí)際應(yīng)用和未來(lái)智能研究的途徑。我關(guān)于智能所做的工作，導(dǎo)致我還研究過(guò)人類的其他能力，如領(lǐng)導(dǎo)能力。對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)能力的分析，寫(xiě)進(jìn)了我的書(shū)《領(lǐng)導(dǎo)智慧》（Leading Minds）之中。關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)能力的研究，引起了我對(duì)自己學(xué)術(shù)生涯第一年所承擔(dān)的研究工作的回憶。因?yàn)橄癞?dāng)時(shí)研究藝術(shù)心理的情況一樣，我對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)能力的認(rèn)知觀點(diǎn)也與眾不同。我心目中的領(lǐng)導(dǎo)能力，就是領(lǐng)導(dǎo)者的心理與他的下屬的心理之間的溝通。而這種心理之間溝通的方式，是敘述性的或者像講故事一樣，其形式更準(zhǔn)確地說(shuō)是屬于藝術(shù)的而不是科學(xué)的。近來(lái)，作為將注意力轉(zhuǎn)向公共政策的一個(gè)標(biāo)志，我與哈佛大學(xué)商學(xué)院出版社合作，出版了我的書(shū)《改變思維》（Changing Minds）。在這本書(shū)中，我說(shuō)明了思維更新的難度，特別是那些長(zhǎng)期信奉并公開(kāi)宣布某些理念，進(jìn)而從感情上難以與其割舍的成年人來(lái)說(shuō)，尤其如此。但我認(rèn)為仍有多種方法，能夠幫助領(lǐng)導(dǎo)人和教師們轉(zhuǎn)變其他人的思維定勢(shì)。這項(xiàng)工作使我被《外交政策》雜志（Foreign Policy）選為全世界最具公眾影響力的100 名知識(shí)分子之一。我希望讀者通過(guò)以上的簡(jiǎn)單介紹，對(duì)我個(gè)人以及我的思想脈絡(luò)，能夠有一定程度的了解。在將以上思想和理念介紹到中國(guó)的過(guò)程中，我對(duì)沈致隆教授在此表示特殊的和永遠(yuǎn)的感謝。他是中國(guó)最早對(duì)我的以上思想和理念產(chǎn)生興趣的學(xué)者之一。為使中國(guó)的廣大學(xué)者、教育工作者和讀者關(guān)注多元智能理論，他所做的工作，比其他任何人都多。對(duì)他在翻譯和指導(dǎo)其他人翻譯我的上述著作過(guò)程中所擔(dān)任的重要角色，我也要表示感謝。沈致隆作為哈佛大學(xué)的訪問(wèn)教授，曾經(jīng)兩次來(lái)訪，并就中國(guó)的藝術(shù)教育以及中國(guó)對(duì)多元智能理論的理解和應(yīng)用，做了數(shù)次令人難忘的演講。為了他在哈佛期間給予我和我的學(xué)生們的教育，為了他對(duì)我們的工作持之以恒的支持，我也想在此表示感謝。

內(nèi)容概要

《智能的結(jié)構(gòu)》一書(shū)于1983年出版后，多元智能理論風(fēng)靡全球，成為21世紀(jì)全球主流教育思想之一，在全世界掀起了教育改革的浪潮，也促進(jìn)了中國(guó)素質(zhì)教育改革的深入開(kāi)展。它標(biāo)志著多元智能理論的誕生，被心理學(xué)界譽(yù)為“哥白尼式的革命”。
加德納首次在《智能的結(jié)構(gòu)》中提出人類具有的七種智能，對(duì)多元智能理論進(jìn)行全面而系統(tǒng)的介紹，向傳統(tǒng)的心理學(xué)觀點(diǎn)和流行的智商測(cè)試發(fā)起了有力的挑戰(zhàn)。
這是一本心理學(xué)、教育學(xué)從業(yè)者不可不讀的經(jīng)典，也是用心的父母應(yīng)當(dāng)了解的基本教育心理理論。
在這本《智能的結(jié)構(gòu)》（經(jīng)典版）的20周年導(dǎo)言里，作者回顧了這一理論的形成過(guò)程，介紹了這一理論在教育實(shí)踐中的應(yīng)用，并展望了這一理論未來(lái)的發(fā)展思路。
多元智能理論的中國(guó)區(qū)推廣人沈致隆先生積累多年經(jīng)驗(yàn)，再次審?！吨悄艿慕Y(jié)構(gòu)》（經(jīng)典版）譯文，使之更加準(zhǔn)確清晰；“經(jīng)典版”還隆重呈現(xiàn)了大師小傳，帶領(lǐng)讀者走近加德納。

作者簡(jiǎn)介

[美]霍華德?加德納（Howard Gardner）當(dāng)今最具影響力的發(fā)展心理學(xué)家和教育學(xué)家，多元智能理論創(chuàng)始人，被譽(yù)為“多元智能理論之父”，“推動(dòng)美國(guó)教育改革的首席科學(xué)家”。哈佛大學(xué)教育研究生院心理學(xué)教授和教育學(xué)教授，曾擔(dān)任哈佛大學(xué)“零點(diǎn)項(xiàng)目”負(fù)責(zé)人，長(zhǎng)期從事智能理論、創(chuàng)造能力、領(lǐng)導(dǎo)能力、藝術(shù)教育等研究。被世界各國(guó)二十多所大學(xué)授予心理學(xué)、教育學(xué)榮譽(yù)博士學(xué)位。出版二十多部專著，被譯為二十多種文字，在世界各地影響廣泛并廣受贊譽(yù)。

書(shū)籍目錄

20周年紀(jì)念版導(dǎo)言 20周年紀(jì)念版導(dǎo)言 第—部分·背景 第1章多元智能的理念 第2章早期的智能觀 傳統(tǒng)心理學(xué)的觀點(diǎn) 讓·皮亞杰 信息處理的方法 “符號(hào)系統(tǒng)”的方法 第3章智能的生物學(xué)基礎(chǔ) 現(xiàn)象的解釋 遺傳學(xué)基礎(chǔ) 神經(jīng)生物學(xué)的視角 從大腦組織出發(fā)的觀點(diǎn) 結(jié)論 第4章什么是智能 智能入選的先決條件 智能的判據(jù) 智能概念的界定 結(jié)論 第二部分 多元智能理論 第5章語(yǔ)言智能 詩(shī)：語(yǔ)言智能的范例 語(yǔ)言的核心操作 語(yǔ)言技巧的發(fā)展 作家的發(fā)展 大腦和語(yǔ)言 跨文化的語(yǔ)言變異 作為工具的語(yǔ)言 結(jié)論 第6章音樂(lè)智能 作曲 音樂(lè)智能的組成 音樂(lè)智能的發(fā)展 音樂(lè)智能的進(jìn)化和神經(jīng)系統(tǒng) 超常的音樂(lè)天才 音樂(lè)智能與其他智能的關(guān)系 第7章邏輯一數(shù)學(xué)智能 皮亞杰對(duì)邏輯一數(shù)學(xué)思維的描述 數(shù)學(xué)家的工作 科學(xué)實(shí)踐 孤獨(dú)的數(shù)學(xué)天才 …… 第三部分意義與應(yīng)用 附錄110周年紀(jì)念版導(dǎo)言 附錄2“人類潛能項(xiàng)目”的說(shuō)明 譯后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   插圖：   多元智能的理念 一個(gè)小姑娘花了一個(gè)小時(shí)的時(shí)間，回答測(cè)驗(yàn)者問(wèn)到的許多問(wèn)題。提出這些問(wèn)題的目的，是為了考察她掌握的信息量（如誰(shuí)發(fā)現(xiàn)了美洲？胃的功能是什么？）、詞匯量（如“胡言亂語(yǔ)”的意思是什么？“鐘樓”的意思是什么？）、算術(shù)技能（買一塊糖8分錢，買三塊糖要多少錢？）、記憶一系列數(shù)字的能力（5，1，7，4，2，3，8），以及找出兩種因素（如肘與膝蓋、山峰與湖泊）之間相似性的能力。另外可能還要她完成一些其他任務(wù)，比如解決走出一個(gè)迷宮的問(wèn)題，或者將一組畫(huà)排列順序，讓它們表達(dá)一個(gè)完整的故事。過(guò)些時(shí)候，測(cè)驗(yàn)者便宣布測(cè)驗(yàn)的結(jié)果：他得出了一個(gè)簡(jiǎn)單的數(shù)字，也就是這個(gè)小姑娘的智商。這個(gè)智商得分（小姑娘被告知的僅此而已）可能會(huì)對(duì)她的未來(lái)產(chǎn)生完全想象得到的影響。她的智商將影響到老師對(duì)她的看法，也將決定她是否有資格享受教育的某種特權(quán)等。要說(shuō)這種測(cè)驗(yàn)所得到的數(shù)據(jù)重要，也并非完全不恰當(dāng)。無(wú)論如何，這類智力測(cè)驗(yàn)的結(jié)果，雖然并不能預(yù)示接受測(cè)驗(yàn)者今后生活能否成功，但它的確表明了一個(gè)人掌握學(xué)校課程的能力。 上述情節(jié)每天都在全世界無(wú)數(shù)次地上演。人們都把看簡(jiǎn)單的一個(gè)智商分?jǐn)?shù)看得十分重要。當(dāng)然，對(duì)于不同年齡段和不同文化背景的人，所使用的考卷并不相同。有些時(shí)候，這種測(cè)驗(yàn)不以面試的方式，而是以紙筆答卷的方式進(jìn)行。但是測(cè)驗(yàn)的大致輪廓，也就是通過(guò)一小時(shí)左右的問(wèn)答，得出一個(gè)智商的 正整數(shù)，在全世界的智力測(cè)驗(yàn)中都是一樣的。許多研究者對(duì)這種狀況并不滿意。他們的觀點(diǎn)是：雖然測(cè)驗(yàn)者認(rèn)為，這種簡(jiǎn)短的回答預(yù)示了一個(gè)人的學(xué)業(yè)成就，但對(duì)于判斷一個(gè)人的智能來(lái)說(shuō)，必定還有比這種對(duì)簡(jiǎn)短問(wèn)題的簡(jiǎn)短答案更多的東西。然而，在沒(méi)有對(duì)智能的概念做出更全面的思考，在沒(méi)有發(fā)明更好地評(píng)估人的能力的方法之前，這種測(cè)驗(yàn)的方式在可以預(yù)見(jiàn)的將來(lái)，仍然會(huì)在全世界被持續(xù)地使用下去。 但如果我們讓自己的想象任意馳騁，思考一下范圍更廣的、實(shí)際上全世界都珍視的行為，我們會(huì)得出怎樣的結(jié)論呢？打個(gè)比方，想一想卡羅林群島12歲的普魯瓦部落男孩，他被那里的長(zhǎng)者們挑選出來(lái)，學(xué)習(xí)怎樣成為一名船長(zhǎng)。他在領(lǐng)航員的指導(dǎo)下，必須學(xué)會(huì)關(guān)于行船、星象和地理方面的知識(shí)，以便在 幾百個(gè)島嶼之中找到自己的航向。想一想某個(gè)15歲的伊朗年輕人，他能把全部伊斯蘭教的《古蘭經(jīng)》都背誦下來(lái)，而且還精通阿拉伯語(yǔ)?，F(xiàn)在，人們正要把他送到圣城去和一名阿亞圖拉一起工作數(shù)年，以便將他培養(yǎng)成一名教師和宗教領(lǐng)袖?；蛘咴倏紤]一下法國(guó)巴黎一名14歲少女的情況吧，她已經(jīng)學(xué)會(huì)了怎樣編制計(jì)算機(jī)程序，而且正開(kāi)始借助于電子合成器作曲。只要對(duì)以上事實(shí)進(jìn)行簡(jiǎn)單地思考就能明白，這些兒童或少年在極具挑戰(zhàn)性領(lǐng)域中的能力，都已經(jīng)達(dá)到了很高的水平。而且無(wú)論如何下定義，他們的行為都應(yīng)當(dāng)被認(rèn)為表現(xiàn)出了很高的智能。 然而同樣很明顯的是，我們當(dāng)前評(píng)估智能的方法對(duì)于借助星象知識(shí)航海，學(xué)習(xí)外語(yǔ)時(shí)口語(yǔ)的運(yùn)用，或者在計(jì)算機(jī)上作曲來(lái)說(shuō)，卻無(wú)法充分地評(píng)估人的潛能或成就。問(wèn)題的要害與其說(shuō)是出于測(cè)試的技術(shù)手段，還不如說(shuō)是出于我們所習(xí)慣的認(rèn)識(shí)智能的方法，出于我們對(duì)智能根深蒂固的觀點(diǎn)。只有擴(kuò)展并重新形成對(duì)人類智能的認(rèn)識(shí)，我們才能設(shè)計(jì)出更恰當(dāng)?shù)脑u(píng)估智能的方式，也才能提出更有效的方法去培育它。 全世界許多從事教育工作的人，對(duì)此都得出了相同的結(jié)論。因此人們開(kāi)始尋求新的方法（有些很出色），去發(fā)展人在各種文化背景中的智能，用那種稱為“預(yù)見(jiàn)型學(xué)習(xí)”（anticipatorylearning）的普遍適用的方法來(lái)訓(xùn)練人，以幫助他們發(fā)掘自己的潛能。人們進(jìn)行了許多有趣的實(shí)驗(yàn)，從小提琴的鈴木教學(xué)法（詳見(jiàn)本書(shū)第14章），到介紹計(jì)算機(jī)編程基礎(chǔ)的LOGO法，都試圖在兒童身上挖掘出多才多藝的表現(xiàn)。有些實(shí)驗(yàn)是成功的，而有些實(shí)驗(yàn)卻還在探索階段。這些實(shí)驗(yàn)不論結(jié)果是成功還是失敗，在對(duì)智能這個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)上，都缺少一種恰當(dāng)?shù)目蚣?。?dāng)然，并不存在一種智能的觀念，能使以上我所列舉的能力都一一具體化。但對(duì)這些能力加以系統(tǒng)的歸納，的確是本書(shū)的目的。 在下面的幾章里，我將概述一種關(guān)于人類智能的新理論。對(duì)于過(guò)去智能的傳統(tǒng)觀念，這個(gè)理論對(duì)它們發(fā)起了挑戰(zhàn)。我所說(shuō)的傳統(tǒng)觀念，就是我們大多數(shù)人從心理學(xué)或教育學(xué)教材中，口服心服地接受了的，或者是不由自主地就接受了的觀念（我們都生活在一種根深蒂固的文化背景之中，智能的觀念可能受到這個(gè)文化背景的制約）。所以說(shuō)這一新理論的特征，能夠很容易地被辨別出來(lái)。我在如下幾頁(yè)的簡(jiǎn)述中，將首先考慮傳統(tǒng)觀點(diǎn)的幾個(gè)方面：這種傳統(tǒng)觀點(diǎn)是從哪里來(lái)的？為什么它能如此牢固地存在于人們的頭腦之中？在這種觀念之中，哪些是有待于解決的明顯的問(wèn)題？討論完這些問(wèn)題之后，我再開(kāi)始介紹本書(shū)所提出的這一修正理論的特征。

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★全球最具影響力思想家 霍華德?加德納 開(kāi)山之作作者霍華德?加德納是當(dāng)今世界最具影響力的心理學(xué)家，多元智能理論創(chuàng)始人，是推動(dòng)美國(guó)教育改革的首席科學(xué)家?！锩鋵?shí)的名著，不可不讀的經(jīng)典多元智能理論的奠基之作，標(biāo)志著多元智能的誕生，被心理學(xué)界譽(yù)為“哥白尼式的革命”，使加德納在世界上一舉成名。★經(jīng)典再現(xiàn)，亮點(diǎn)紛呈多元智能理論的中國(guó)區(qū)推廣人沈致隆先生重新校譯，更原汁原味，符合當(dāng)下閱讀習(xí)慣；大師小傳隆重呈現(xiàn)，展現(xiàn)當(dāng)代大家風(fēng)范?！镎繌]文化出品

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無(wú)論霍華德?加德納將自己綜合性的頭腦和廣博的學(xué)問(wèn)聚焦于什么議題，我們都確信將是一次令人激動(dòng)的對(duì)智能的探索。如果他的理論受到關(guān)注，我們的孩子將因此而極大地受益?！坠?希斯贊特米哈伊  “心流之父” 這是一本非常重要的書(shū)，給人印象深刻。加德納擺脫了心理測(cè)量學(xué)理論及其信息處理的狹隘模式，提出了許多領(lǐng)域內(nèi)人類能力的新概念?！獮鯛柪锟?奈瑟 認(rèn)知心理學(xué)之父  美國(guó)國(guó)家科學(xué)院院士在這本使人著迷的著作中，霍華德?加德納巧妙地綜合了智能測(cè)量和智能概念的歷史進(jìn)展，在我們面前展現(xiàn)了他學(xué)術(shù)研究的精髓。他對(duì)自己學(xué)術(shù)道路的回顧引人入勝，他對(duì)詮釋多元智能理論的方法剖析深見(jiàn)、見(jiàn)解獨(dú)到?！?勞倫斯?萊福  美國(guó)著名教育社會(huì)學(xué)家、哈佛大學(xué)教授如果說(shuō)通過(guò)一次智力測(cè)驗(yàn)得出一個(gè)簡(jiǎn)單的數(shù)字——智商IQ，就能判斷智能這個(gè)非常復(fù)雜的現(xiàn)象，是值得懷疑的。加德納的這本書(shū)更新了我們的知識(shí)，為人類深入認(rèn)識(shí)自己，打開(kāi)了一扇嶄新的窗口?！_克?阿西莫夫  世界頂級(jí)科幻小說(shuō)巨匠

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