幸福的神話

前言

幸福的誤解幾乎所有人都會(huì)相信某些“幸福的神話”，比如成就會(huì)帶來(lái)永久的幸福（婚姻美滿、孩子可愛(ài)、工作滿意、擁有財(cái)富），而失敗或逆境會(huì)讓我們永遠(yuǎn)不幸（健康問(wèn)題、沒(méi)有伴侶、沒(méi)有錢）。盡管大量證據(jù)顯示，是否幸福并不取決于這種非黑即白的絕對(duì)化原則，但對(duì)幸福簡(jiǎn)單化的理解依然不斷受到文化的強(qiáng)化且愈演愈烈。幸福的兩面幸福神話像一枚硬幣，其中一面寫到“當(dāng)時(shí)，我就會(huì)幸?！保覀兂３＿@樣填空：“當(dāng)我得到提拔、結(jié)婚、有孩子、有錢……時(shí)，我就會(huì)幸福”?！安粚?shí)現(xiàn)這些夢(mèng)想，我們就不會(huì)幸?！?，這樣想并沒(méi)有錯(cuò)，這些夢(mèng)想確實(shí)能帶來(lái)幸福，但問(wèn)題是，即使得償所愿我們也無(wú)法如愿擁有強(qiáng)烈而持久的幸福感受。如此的失落會(huì)令我們覺(jué)得自己肯定出了問(wèn)題，或者只有自己有這種感受。幸福神話的另一面同樣非?；闹嚒楹ι鯊V：“當(dāng)時(shí)，我就不會(huì)幸福?！碑?dāng)遭遇厄運(yùn)時(shí)，我們常常會(huì)反應(yīng)過(guò)度，覺(jué)得好日子到頭了，永遠(yuǎn)與幸福無(wú)緣了。通過(guò)這本書(shū)，我想讓人們明白，盡管生活中會(huì)遇到一些重大挑戰(zhàn)，比如人際關(guān)系陷入危機(jī)，工作不盡如人意，健康檢查結(jié)果不妙等，它們的確會(huì)永久地改變我們的生活，但事實(shí)上，它們的影響力卻取決于我們的反應(yīng)。幸福轉(zhuǎn)折點(diǎn)這本書(shū)涵蓋了成年人常會(huì)面臨的10個(gè)危機(jī)，包括人際關(guān)系方面的（婚姻、單身、養(yǎng)育孩子）、工作與金錢方面的（工作、財(cái)富與金錢），以及隨著歲月每個(gè)人必然會(huì)遇到的問(wèn)題（健康、衰老、懊悔）。你可以從與自己關(guān)系最密切或最感興趣的章節(jié)看起。我希望書(shū)中描述的大部分挑戰(zhàn)或轉(zhuǎn)變能夠與你產(chǎn)生共鳴，其中一些也許會(huì)與現(xiàn)在、過(guò)去或未來(lái)的你相遇。隨著歲月的疊加，責(zé)任、挫折及不幸紛至踏來(lái)，生活變得愈加復(fù)雜、愈加充滿挑戰(zhàn)，有時(shí)愈加令人迷惑。在這些挑戰(zhàn)與迷惑來(lái)臨之前，全面深入地了解生活的必經(jīng)之路、明了生活的標(biāo)準(zhǔn)以及反應(yīng)背后的原因，會(huì)讓我們受益無(wú)窮。不要害怕或沮喪，危機(jī)也可能讓你煥然一新，讓你成長(zhǎng)或產(chǎn)生具有意義的改變。這一切的關(guān)鍵在于：你將如何面對(duì)?？茖W(xué)研究顯示，機(jī)會(huì)總是垂青有準(zhǔn)備的人。我一直從事積極心理學(xué)、社會(huì)心理學(xué)、人格心理學(xué)和臨床心理學(xué)的相關(guān)研究，這些研究使我能幫助那些處于人生重大轉(zhuǎn)折的人作出明智的抉擇。我會(huì)帶給你一個(gè)更廣闊的視野，鳥(niǎo)瞰你自身的獨(dú)特處境，幫助你超越自己的期望；我無(wú)法告訴你該走哪條路，卻可以為你提供工具，讓你自己作出更正確、更明智的決定；我可以幫你獲得幸福的真相，讓你知道幸福在哪里，幸福不在哪里。危機(jī)時(shí)刻就是讓我們覺(jué)得生活將就此改變的時(shí)刻，是我們獲得重大消息的時(shí)刻，是我們會(huì)銘記并以此為生命中心的時(shí)刻，是需要我們思考并回應(yīng)的時(shí)刻。這樣的時(shí)刻意義重大，即使看似災(zāi)難性的十字路口也有可能通向積極的人生改變。人生的重大轉(zhuǎn)折是通往不同道路的十字路口。面對(duì)這些時(shí)刻，我們的反應(yīng)部分決定了隨之而來(lái)的結(jié)果?！爱?dāng)時(shí)，我就會(huì)幸?！钡纳裨挄?huì)讓我們作出糟糕的決定，比如放棄良好的工作和婚姻、損害親子關(guān)系、揮霍金錢或者傷及自尊；“當(dāng)時(shí)，我就會(huì)不幸福”，會(huì)成為一個(gè)自我實(shí)現(xiàn)的預(yù)言，它們最終會(huì)損害我們的幸福，泱及人生最美好的部分。我們面對(duì)危機(jī)時(shí)刻的反應(yīng)會(huì)對(duì)人生產(chǎn)生一連串的影響，在這些分岔路口，我們其實(shí)在選擇未來(lái)。福兮，禍兮從前有一位農(nóng)夫，住在貧窮的村莊里。鄰居認(rèn)為他過(guò)得挺富裕，因?yàn)樗矣幸黄ヱR。許多年來(lái)，他用這匹馬耕種莊稼。一天，他鐘愛(ài)的馬跑了。聽(tīng)到這個(gè)消息后，鄰居們滿是同情地安慰他說(shuō)：“太倒霉了！”農(nóng)夫回答道：“也許吧?！钡诙煸缟希瞧ヱR回來(lái)了，還帶回來(lái)六匹野馬?！疤袅?！”鄰居們前來(lái)慶賀。老農(nóng)回答道：“也許吧?！睅滋旌?，農(nóng)夫的兒子試著騎上其中一匹沒(méi)被馴服的野馬，結(jié)果摔了下來(lái)，腿斷了。鄰居們?cè)僖淮蝸?lái)看望農(nóng)夫，表達(dá)他們的同情。“也許吧?！鞭r(nóng)夫依然這樣回答。又過(guò)了些日子，軍隊(duì)開(kāi)始征兵，所有年輕人都要應(yīng)征。農(nóng)夫的兒子因?yàn)橥葦嗔?，所以被留了下?lái)。鄰居們都祝賀農(nóng)夫時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)，農(nóng)夫回答：“也許吧。”“將快樂(lè)與憂傷編織?！边@句詩(shī)出自威廉?布萊克的《天真的預(yù)言》，簡(jiǎn)潔而優(yōu)雅地道出了農(nóng)夫故事中的智慧，也回答了幸福神話的謬誤。我們常以為自己可以知道哪些轉(zhuǎn)折點(diǎn)讓我們開(kāi)心，哪些令我們悲傷，但真相往往很復(fù)雜，福禍時(shí)常纏繞難辨讓我們無(wú)從預(yù)知結(jié)果。與之類似，當(dāng)我們仔細(xì)品味過(guò)往發(fā)生的事情時(shí)，通常會(huì)驚訝地發(fā)現(xiàn)那些最好的經(jīng)歷與最糟的記憶往往是同一件事。失戀或許讓我傷透了心，但卻讓我有了穩(wěn)定的自我認(rèn)同，使我找到了更適合的伴侶；也許失去了一份干了很久的工作，卻促使你進(jìn)入更激動(dòng)人心的領(lǐng)域拼搏；也許把公司賣掉讓你大賺一筆，但后來(lái)卻發(fā)現(xiàn)這是人生中最嚴(yán)重的錯(cuò)誤?？傊男┦录?huì)改變?nèi)松?，它們又是以何種方式改變的，我們通常無(wú)法立刻洞察明了。有時(shí)一些毋庸置疑的好事，如中彩票、晉升、喜得貴子等，反而會(huì)變成危機(jī)或深深的失望，這些好事并沒(méi)有帶來(lái)預(yù)期的快樂(lè)，卻破壞了我們對(duì)于幸福來(lái)源的信念。同樣，諸如失業(yè)、夢(mèng)想破滅或失去人生伴侶等壞事，卻可能成為通往美好未來(lái)的大門，因?yàn)檫@些壞事會(huì)帶來(lái)永久傷害的想法是錯(cuò)誤的。弗吉尼亞大學(xué)的蒂姆?威爾森（Tim Wilson）教授、哈佛大學(xué)的丹?吉爾伯特（Dan Gilbert）教授及其同事發(fā)現(xiàn)，我們常見(jiàn)的主要錯(cuò)誤在于：高估了負(fù)面生活事件（感染艾滋病或被炒魷魚(yú)）使我們陷入絕望的程度和時(shí)間，也高估了正面事件（獲得終身教職或求婚成功）讓我們興高采烈的程度和時(shí)間。就像一句箴言說(shuō)的那樣：“生活中沒(méi)有什么事能比你正在想的事更重要。”總之，我們夸大了生活事件對(duì)幸福的影響，因?yàn)槲覀儫o(wú)法預(yù)知“如果不想它”，情況會(huì)如何。此外，還有另外兩個(gè)因素合謀引我們誤入歧途，使我們錯(cuò)誤預(yù)估自己未來(lái)的感受。首先，我們無(wú)法準(zhǔn)確設(shè)想出幸福轉(zhuǎn)折點(diǎn)帶來(lái)的影響。例如，很多人假想未來(lái)的婚姻生活是這樣的：浪漫的雙人野餐、壁爐邊的香檳對(duì)飲、水乳交融的性生活、作出艱難抉擇時(shí)的志同道合，以及懷抱中天使般熟睡的寶寶，和忙著換尿布的另一半。我們不會(huì)想象長(zhǎng)期婚姻生活中的各種壓力、起伏、褪去的激情、爭(zhēng)執(zhí)、誤解以及失望，婚姻被簡(jiǎn)化成了蜜月期。與之類似，我們頭腦中關(guān)于失業(yè)、后悔或單身的人生想象也存在著過(guò)分的黑暗和悲觀。其次，我們低估了吉爾伯特和威爾森提出的“心理免疫系統(tǒng)”（psychological immune system）的力量。就像免疫細(xì)胞抵御病菌使人不得病一樣，我們擁有一些技巧或天賦，在面對(duì)逆境或壓力時(shí)，可以防止我們意志消沉。我們常常不夠重視或無(wú)法預(yù)見(jiàn)自己合理解釋失敗以及應(yīng)對(duì)問(wèn)題的能力。人是相當(dāng)堅(jiān)強(qiáng)的，能夠通過(guò)自我解釋降低負(fù)面經(jīng)驗(yàn)的重要性，或者將它們封存起來(lái)，或者進(jìn)一步將負(fù)面經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為正面經(jīng)驗(yàn)。設(shè)想一下，當(dāng)你得知工作時(shí)間被大幅削減時(shí)，會(huì)有什么樣的感受呢？我們肯定不會(huì)想到一開(kāi)始的意志消沉和自我懷疑會(huì)被無(wú)形弱化——健康狀態(tài)的改善（有更多時(shí)間健身）、與親子關(guān)系的改善（有更多的時(shí)間陪孩子玩）、意識(shí)到自己對(duì)這份工作的厭煩（來(lái)自與伴侶的臥談）以及成長(zhǎng)的感覺(jué)（展示出不曾表現(xiàn)過(guò)的力量）。不要誤解我的意思，這并不是說(shuō)甫遇逆境體驗(yàn)到的痛苦會(huì)轉(zhuǎn)換成快樂(lè)，而是心理免疫系統(tǒng)很可能緩沖痛苦。心理免疫系統(tǒng)在我們遇到好事時(shí)也會(huì)發(fā)揮作用。人對(duì)于新關(guān)系、新工作以及財(cái)富的變化具有不可思議的適應(yīng)能力，時(shí)間久了愉悅的生活帶來(lái)的快樂(lè)也會(huì)越來(lái)越少，這種現(xiàn)象被稱為“享樂(lè)適應(yīng)”（hedonic adaptation）。對(duì)幾乎所有好事都會(huì)習(xí)以為常的傾向是我們幸福路上難以克服的障礙。畢竟，如果我們最終會(huì)將新工作、新戀情、新房子以及新的成功都視作理所當(dāng)然的話，那么我們從中獲得的快樂(lè)和滿足感怎樣才能持久呢？對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，我會(huì)提供有科學(xué)依據(jù)的建議，幫助人們繞過(guò)或克服這個(gè)障礙，找到實(shí)現(xiàn)成功與圓滿的途徑。只要理解了導(dǎo)致行為反應(yīng)的錯(cuò)誤觀念與偏見(jiàn)，我們就會(huì)明白，無(wú)論前進(jìn)的道路看起來(lái)多么顯而易見(jiàn)，對(duì)于我們所處的情境，并不只是單一的方向、唯一的路徑或方法，而是多條路徑并存。我希望這本書(shū)能夠引導(dǎo)你更好地理解自己獨(dú)特的道路。無(wú)論選擇哪條路，你都會(huì)面臨很多風(fēng)險(xiǎn)，也會(huì)使很多事處于危險(xiǎn)中，并會(huì)對(duì)未來(lái)產(chǎn)生一連串的影響。而且，人生的選擇沒(méi)有重來(lái)一遍的可能。詹姆斯?索爾特（ James Salter）在他的小說(shuō)《光年》（Light Years）中寫道：“無(wú)論我們做什么，甚至無(wú)論我們沒(méi)做什么，都不能再回頭走另外一條路。我們的一舉一動(dòng)都在削減自身的選擇，這是一個(gè)悖論?！毙腋５倪x擇：三思而行在暢銷書(shū)《眨眼之間》（Blink: The Power of Thinking Without Thinking）中，馬爾科姆?格拉德威爾（Malcolm Gladwell）提出，基于少量的信息，憑感情和直覺(jué)作出的決定通常比經(jīng)過(guò)認(rèn)真推理和思考作出的決定更好。在媒體的推波助瀾下，很多文化充滿熱情地接受了這種感覺(jué)良好的觀點(diǎn)。畢竟這種不必付出任何努力，只憑直覺(jué)就作出重要決定與判斷的理念非常有吸引力。然而，我認(rèn)為：“思考！不要拍腦袋就決定?！比级胁攀亲詈玫姆椒?。兩種決策方式哪個(gè)更佳？這一爭(zhēng)論的歷史由來(lái)已久。從柏拉圖、亞里士多德開(kāi)始，哲學(xué)家、作家到近幾十年來(lái)的社會(huì)及認(rèn)知心理學(xué)家，區(qū)分出兩種我們?cè)谧鞒鰶Q定和判斷時(shí)不同的大腦運(yùn)作機(jī)制。第一種機(jī)制是我所說(shuō)的直覺(jué)系統(tǒng)（科學(xué)家稱為“系統(tǒng)1”），也就是格拉德威爾在《眨眼之間》中描述的機(jī)制。當(dāng)依賴直覺(jué)、實(shí)時(shí)的情緒來(lái)決定是否應(yīng)該辭掉工作時(shí)，我們就在運(yùn)行直覺(jué)系統(tǒng)。這類決定作出得太快、過(guò)于自動(dòng)化，因此我們想不清楚它們會(huì)產(chǎn)生哪些影響。在本書(shū)中，我會(huì)詳細(xì)說(shuō)明那些常見(jiàn)的幸福神話，這些誤解就來(lái)自我們的第一感覺(jué)。第二種機(jī)制是我所說(shuō)的理性系統(tǒng)（科學(xué)家稱為“系統(tǒng)2”），即更加深思熟慮的系統(tǒng)。當(dāng)通過(guò)推理或理性的思考來(lái)決定是否要另覓高就時(shí)，我們會(huì)投入精力、時(shí)間與努力依據(jù)特定的原則或規(guī)則，系統(tǒng)、批判地分析。本書(shū)的目的正是希望并幫助你去這樣做。在作出選擇時(shí)，我們經(jīng)常會(huì)犯代價(jià)巨大的錯(cuò)誤。這是因?yàn)楹芏嗳撕V信的直覺(jué)系統(tǒng)依賴的是快速而粗糙的心理捷徑或者經(jīng)驗(yàn)法則，這常常會(huì)讓我們誤入歧途。盡管直覺(jué)系統(tǒng)存在固有的缺陷，但由于直覺(jué)判斷往往看起來(lái)是自發(fā)、自動(dòng)出現(xiàn)的，我們會(huì)覺(jué)得它們像是“天賜的”或既定的事實(shí)。因此，第一感覺(jué)通常比深思熟慮的結(jié)果更吸引人。當(dāng)我們產(chǎn)生必須辭掉工作的念頭時(shí)，我們就是覺(jué)得這樣做是對(duì)的，即使直覺(jué)顯然是不理性的，我們也傾向于偏愛(ài)直覺(jué)。我并不想暗示，三思而行永遠(yuǎn)是最優(yōu)的方法，特別是當(dāng)理智與情感給出相反建議時(shí)。而實(shí)際上，我們對(duì)危機(jī)時(shí)刻的最初反應(yīng)或第一感覺(jué)已經(jīng)深深被幸福的神話所控制。我的目的就是要揭開(kāi)這些神話與偏見(jiàn)的偽裝，作出更理性、更優(yōu)秀的人生抉擇。超越幸福的神話人生總會(huì)遇到很多抉擇，例如，婚姻生活讓你感到乏味，直覺(jué)說(shuō)：“我不再像以前那樣需要我的丈夫了，我們的婚姻出了問(wèn)題或者他不再適合我了。”運(yùn)用理論和經(jīng)驗(yàn)，我將揭示出你想法背后的謬論，還將提供應(yīng)對(duì)現(xiàn)狀的建議。但是，我們應(yīng)該警惕不要讓全面系統(tǒng)的分析演變成窮思竭慮或?qū)x擇的過(guò)度思索。反復(fù)思考是一種危險(xiǎn)的習(xí)慣，它可能引發(fā)惡性循環(huán)，徒增憂慮、沮喪及無(wú)助感。這就是所謂的“分析癱瘓”，當(dāng)某個(gè)想法周而復(fù)始地出現(xiàn)在你腦海時(shí)，你就是在反復(fù)思考，而不是分析?？偠灾?，當(dāng)遇到重大生活改變時(shí)，我們很自然的反應(yīng)就是希望憑直覺(jué)迅速作出行動(dòng)。但是，等一等、想一想是很有價(jià)值的，不要倉(cāng)促得出結(jié)論。盡管找到最佳行動(dòng)方法不是一件容易的事，但我們可以從拒絕第一感覺(jué)開(kāi)始，對(duì)各種潛在的反應(yīng)保持開(kāi)放的心態(tài)。我無(wú)法告訴每個(gè)人應(yīng)該遵循哪條路徑，但每個(gè)人都應(yīng)選擇和塑造自己的道路。本書(shū)引用了最新的科學(xué)研究成果，拓展了我們看待危機(jī)的視角，揭示了幸福的錯(cuò)誤信念，介紹了一些能幫助自己作出判斷、發(fā)展新的技能、培養(yǎng)新的思維習(xí)慣的工具。一旦擁有了反直覺(jué)的智慧，并能與所面對(duì)的問(wèn)題保持有益的距離，在應(yīng)對(duì)下一次危機(jī)時(shí)我們就能有備無(wú)患。我們會(huì)認(rèn)為危機(jī)時(shí)刻是令人失望、迷惘，甚至是悲劇的，但它們至少改變了我們的生活，讓我們獲得洞察的機(jī)會(huì)，從而善加利用重大的挑戰(zhàn)，讓人生更上一層樓。最后，我希望每個(gè)人明白一點(diǎn)：我們每個(gè)人都能找到獲得蓬勃人生的道路，這本書(shū)會(huì)幫助我們發(fā)揮并超越每個(gè)人的幸福潛力。

內(nèi)容概要

翻開(kāi)這本書(shū)，請(qǐng)您回答下面這道幸福題：
當(dāng)_____時(shí)，我就會(huì)幸福；
當(dāng)_____時(shí)，我就會(huì)不幸福。
你的答案是什么？
婚姻與愛(ài)情，還是成功與財(cái)富？……
《幸福的神話》一書(shū)中列舉出人生中十大最常見(jiàn)的幸福神話：是不是獨(dú)身一人就注定不幸？是不是得到一份好工作便一生風(fēng)順？是不是那些擁有財(cái)富之人離幸福更近些？是不是清貧注定與幸福無(wú)緣？……
對(duì)于幸福，我們一直抱有深深的誤解。心理學(xué)領(lǐng)域最著名的實(shí)驗(yàn)心理學(xué)家索尼婭?柳博米爾斯基想說(shuō)的是，與其不停追問(wèn)幸福的真意、神話幸福，不如讓數(shù)據(jù)自己來(lái)說(shuō)話。
柳博米爾斯基通過(guò)大量經(jīng)過(guò)驗(yàn)證的科學(xué)數(shù)據(jù)，顛覆了很多我們自以為是的幸福觀，原來(lái)那些你以為可以帶來(lái)幸福的，最終會(huì)令你失望；那些你以為讓你不幸的，其實(shí)是人生路上最深厚的祝?！?br />作者在書(shū)中提供了各種經(jīng)過(guò)科學(xué)驗(yàn)證的工具，賦予你應(yīng)對(duì)危機(jī)的勇氣、力量和方法，讓你知道幸福在哪里，不在哪里。
用心理學(xué)解讀那些起起伏伏的幸福人生。
[各方贊譽(yù)]
——————米哈里?希斯贊特米哈伊
心流之父
柳博米爾斯基與大多數(shù)自助書(shū)籍作者的不同至少有三點(diǎn)：她是一名學(xué)者，她在幸福研究領(lǐng)域的大量研究是開(kāi)創(chuàng)性的；她所要說(shuō)的都以極為明晰優(yōu)雅的文字表達(dá)了出來(lái)；她提供的生活建議簡(jiǎn)單、可行。
——————馬丁?塞利格曼
積極心理學(xué)之父
如何才能更加幸福？如果你想得到一些經(jīng)過(guò)驗(yàn)證的科學(xué)建議，那你選對(duì)書(shū)了。
——————巴里?施瓦茨
暢銷書(shū)《選擇的悖論》《遺失的智慧》作者，社會(huì)心理學(xué)教授
柳博米爾斯基運(yùn)用最前沿的心理學(xué)研究結(jié)論，給了我們大量有效可行的幸福忠告。盡管在收獲幸福的道路上需要大量付出，但讀一讀這本書(shū)會(huì)讓你少走很多彎路。
——————丹尼爾?吉爾伯特
哈佛大學(xué)“幸福教授”
每個(gè)人對(duì)幸福都有各自不同的見(jiàn)解，對(duì)讀者來(lái)說(shuō)，最不幸的莫過(guò)于很多幸福書(shū)籍莫衷一是。其實(shí)，我們只需要一本書(shū)：它來(lái)自最權(quán)威的科學(xué)家，它的文字都源于最棒的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)，那些大行其道的偽專家和假權(quán)威會(huì)因它而備感焦慮，讀者卻因它而獲益良多。幸運(yùn)的是，《幸福的神話》就是這樣一本書(shū)。

作者簡(jiǎn)介

作者：（美國(guó)）索尼婭?柳博米爾斯基（Sonja Lyubomirsky） 譯者：黃玨蘋索尼婭?柳博米爾斯基（Sonja Lyubomirsky），美國(guó)加州大學(xué)河濱分校心理學(xué)教授。她先后就讀于兩大世界頂級(jí)名校哈佛大學(xué)和斯坦福大學(xué)，師從著名社會(huì)心理學(xué)家、沖突和談判領(lǐng)域頂級(jí)專家李?羅斯。積極心理學(xué)領(lǐng)域最具值得關(guān)注的心理學(xué)家。柳博米爾斯基關(guān)于幸福的研究成果豐碩，榮膺2002年度坦普頓（Templeton）積極心理學(xué)大獎(jiǎng)，獲得美國(guó)國(guó)家心理健康研究所特別資助。最受大眾媒體歡迎的心理學(xué)者。柳博米爾斯基關(guān)于幸福的研究結(jié)論常成為大眾媒體熱議話題，《奧普拉脫口秀》、《紐約時(shí)報(bào)》、《時(shí)代周刊》、《華爾街日?qǐng)?bào)》、《悅己》、《時(shí)尚》、《大觀》、《商業(yè)周刊》、《衛(wèi)報(bào)》、《波士頓環(huán)球報(bào)》、《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》、《人物》、《新科學(xué)家》、《福布斯》等國(guó)際主流媒體爭(zhēng)相報(bào)道。

書(shū)籍目錄

對(duì)話：幸福十問(wèn)序言：幸福的誤解第1章 如果我結(jié)婚了，我該多幸?！順?lè)適應(yīng)的困局無(wú)論婚姻還是戀情，時(shí)間久了，便很可能體驗(yàn)到一種感受，那種即使與最親近的家人和朋友都不愿分享的感受——厭倦。第2章 如果我們即將分手，我還怎么幸?！组_(kāi)朗基羅現(xiàn)象的救贖糟糕的婚姻會(huì)禁錮你，暴露出你人性中的惡劣面。當(dāng)你一心想離開(kāi)伴侶時(shí)，其實(shí)你想離開(kāi)的是你自己。第3章 如果有了孩子，我就會(huì)幸?！?fù)面偏好的迷思孩子既是最大的快樂(lè)源泉，也是最大的痛苦之源。當(dāng)為人父母不像我們?cè)O(shè)想的那樣幸福時(shí)，我們會(huì)痛苦不堪、灰心氣餒，還會(huì)感到羞愧萬(wàn)分。第4章 孤獨(dú)一人，我不可能幸?！匦抡J(rèn)識(shí)單身自我單身者被認(rèn)為錯(cuò)失了人生至高無(wú)上的經(jīng)歷。因此，他們必然更孤獨(dú)、更悲傷、更有剝離感，甚至更不成熟。然而，他們不是。第5章 找到一份好工作，我就會(huì)幸福——宿醉效應(yīng)的捉弄人們?cè)趧倱Q完工作時(shí)，滿意度會(huì)大爆發(fā)，但一年后，就會(huì)回落到換工作之前的水平。第6章 我沒(méi)錢，不可能幸福——金錢的節(jié)儉原則喪失抵押品贖回權(quán)、破產(chǎn)、解雇通知書(shū)、被逐出住所，這些詞句讓我們心驚肉跳、夜不能寐，很快陷入絕望和深深的恐懼之中。幾乎沒(méi)有人相信，沒(méi)錢也可以獲得幸福。第7章 如果我有錢了，我就能幸?！腋Ｅ懿綑C(jī)上的追逐財(cái)富，一開(kāi)始會(huì)提高我們的生活水平，額外的舒適與奢華會(huì)帶來(lái)愉悅。然而，當(dāng)我們習(xí)慣甚至“上癮”時(shí)，不提高舒適及奢華的劑量，我們就無(wú)法感到滿足。第8章 如果壞消息接踵而至，我不可能幸福——馬太效應(yīng)的祝福積極情緒造就成功，成功會(huì)帶來(lái)更多成功。你的積極情緒越充盈，生活的各個(gè)方面：工作、人際關(guān)系、閑暇、健康等，就會(huì)越充盈。第9章 永遠(yuǎn)無(wú)法實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，我很郁悶——可能自我的危機(jī)當(dāng)通往夢(mèng)想的大門關(guān)上時(shí)，即使我們?cè)缫呀?jīng)放棄實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的渴望，或者從未真正認(rèn)為自己能實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)想，或者缺乏天賦或獻(xiàn)身精神，我們依然會(huì)為之苦惱。第10章 我老了，我不幸福捐——贈(zèng)效應(yīng)與對(duì)比效應(yīng)的平衡給我們沉痛一擊的，莫過(guò)于發(fā)現(xiàn)美好年華已逝。很多人都有這樣的想法，不一定等到真的老了才這樣想。面對(duì)衰老，我們需要認(rèn)真對(duì)待捐贈(zèng)效應(yīng)和對(duì)比效應(yīng)。結(jié)語(yǔ) 幸福的真相譯者后記

章節(jié)摘錄

與作者對(duì)話：幸福10問(wèn)編者按：柳博米爾斯基是享譽(yù)國(guó)際的積極心理學(xué)家，她立足用數(shù)據(jù)、實(shí)驗(yàn)的方式講述“幸?！边@件事兒。她是如何從談判領(lǐng)域轉(zhuǎn)到幸福研究的？幸福數(shù)據(jù)對(duì)于她本人又具有哪些不同的意義？帶著這些問(wèn)題，湛廬文化策劃編輯通過(guò)郵件采訪了這位積極心理學(xué)界的傳奇女性。Q=湛廬文化編輯 A=索尼婭?柳博米爾斯基1 Q：為什么您對(duì)幸?？茖W(xué)如此感興趣？A：其實(shí)我對(duì)幸福的興趣完全源于偶然。在斯坦福大學(xué)讀研究生的第一天，我和我的導(dǎo)師李?羅斯（Lee Ross）整整一個(gè)下午都在校園里漫步。羅斯是一位社會(huì)心理學(xué)家，是沖突與談判方面（與幸福毫不相干的領(lǐng)域）的世界級(jí)權(quán)威，但那天他碰巧跟我談到有關(guān)幸福的問(wèn)題——幸福的秘密是什么？于是，我們著手進(jìn)行研究。剛開(kāi)始大多是描述性的。我們采訪了那些被視為“非常幸福”或“非常不幸?！钡娜?。盡管起初的訪談和發(fā)現(xiàn)顯得比較幼稚，但事實(shí)證明它們極具啟發(fā)作用。23年過(guò)去了。盡管以往的歲月充滿挑戰(zhàn)，但卻令人激動(dòng)不已。自那時(shí)起，我一直在探究為什么有人比其他人更幸福，以及如何才能讓人們更幸福。我常常想，這竟然會(huì)成為我的謀生手段，簡(jiǎn)直令人難以置信。說(shuō)老實(shí)話，一開(kāi)始我對(duì)這項(xiàng)研究相當(dāng)沒(méi)有信心，一部分是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的人不認(rèn)為幸福是一門科學(xué)。如今很多研究人員與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)家都投入到了幸福研究中，涉及領(lǐng)域眾多，包括社會(huì)心理學(xué)、神經(jīng)科學(xué)以及“真實(shí)世界”。2 Q：在《幸福的神話》這本書(shū)中，您多次提到金錢與幸福之間的聯(lián)系，并且建議人們養(yǎng)成節(jié)儉的習(xí)慣。您認(rèn)為在如今物欲橫流、崇尚品牌的社會(huì)，這條建議可行嗎？A：當(dāng)然可行。確實(shí)，媒體在大張旗鼓地宣揚(yáng)物質(zhì)主義和過(guò)度消費(fèi)，在一些社交圈中，這種現(xiàn)象也很普遍，但我相信許多西方人對(duì)此是排斥的（至少不被它吸引）。他們?cè)谏钪懈P(guān)注體驗(yàn)，以家庭為中心。如果你不是這樣的人，那么我的研究以及其他研究都會(huì)為你提供一些克制糟糕的消費(fèi)決定、減少過(guò)度消費(fèi)的方法。例如，花錢購(gòu)買體驗(yàn)（和朋友一起吃飯）而不是占有（擁有更高檔的立體聲音響）；循環(huán)利用物品，不斷獲得幸福（比如與家人共享一輛自行車或欣賞一張老唱片）。3 Q：您提供了很多很棒的技巧和工具，幫助人們作出明智的選擇，從而獲得更多的幸福。您認(rèn)為其中最難做到的是哪一條？A：在《幸福的神話》這本書(shū)中，我反復(fù)強(qiáng)調(diào)改換注意的角度、嘗試對(duì)已擁有的心存感激以及看到“大局”的重要性。然而有時(shí)應(yīng)用這些建議卻非常有難度。在經(jīng)歷了危機(jī)或非常糟糕的一天（或一周）后，我會(huì)使用的方法之一是問(wèn)自己：“一年之后它還會(huì)有影響嗎？”不過(guò)這通常也不容易做到。一天，我跟丈夫彼得聊起這種方法有多棒、多有效，話音剛落，7歲的女兒走了進(jìn)來(lái)，她美麗的長(zhǎng)發(fā)被粘住的口香糖搞得一團(tuán)糟。我完全失控了，對(duì)她大叫：“你在做什么？！”。彼得大笑起來(lái)，“你剛才跟我說(shuō)什么？一年之后它還會(huì)有影響嗎？”“當(dāng)然有影響！”我叫嚷著，“我不得不把她的頭發(fā)剪掉，一年后她只能頂個(gè)短頭發(fā)！”盡管在這件事上，我顯然沒(méi)有有效地采用從大局考慮的方法，但我依然在不斷嘗試。4 Q：您在書(shū)中寫道：“與朋友、同伴、愛(ài)人、家人，甚至與寵物分擔(dān)煩惱，向他們尋求幫助，具有非常神奇的效果?！睘槭裁磿?huì)這樣呢？A：有一次因?yàn)榕c男朋友分手，我傷心欲絕痛哭了好幾個(gè)小時(shí)。后來(lái)我給好朋友打了通電話，告訴她發(fā)生的事情。盡管沒(méi)有一下子開(kāi)心起來(lái)，但我的絕望感從10降到了2或3，不再那樣痛苦悲傷了。只是與摯友分享自己的經(jīng)歷，這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的社會(huì)互動(dòng)，就有如此強(qiáng)大的效果。已經(jīng)有大量研究證實(shí)了我的體驗(yàn)：當(dāng)擁有社會(huì)支持時(shí)，我們的痛苦就沒(méi)有那么強(qiáng)烈了，并能夠更快地從逆境中恢復(fù)過(guò)來(lái)，甚至覺(jué)得山峰也沒(méi)有那么陡峭了。5Q：如果只能給好朋友或家人一條有關(guān)幸福的建議，您的建議會(huì)是什么？A：這個(gè)問(wèn)題很難回答，針對(duì)不同的家人或朋友，我會(huì)給出不同的建議。如果一定要給出一條適用于所有人的幸福建議，我會(huì)建議他們滋養(yǎng)人際關(guān)系。無(wú)論他是父母、孩子、兄弟姐妹、配偶、鄰居、同事、領(lǐng)導(dǎo)還是摯友，為人際關(guān)系付出——感激、行善、同情、抱有積極與支持的態(tài)度，可能比其他事情更能帶給你幸福與健康（緊接下來(lái)的幸福建議是工作）。6Q：大多數(shù)人對(duì)幸福的最大誤解是什么？A：我在書(shū)中講述了幾個(gè)有關(guān)幸福的誤解（或幸福的神話），我認(rèn)為最大的誤解是我所說(shuō)的“當(dāng)_____時(shí)，我就會(huì)幸?！钡南敕āＲ簿褪钦f(shuō)，我們相信，只有當(dāng)白馬王子出現(xiàn)，當(dāng)我們換了新工作，搬到了理想的城市，有了孩子，我們才會(huì)幸福。這種信念的問(wèn)題不在于它們是不是錯(cuò)誤的。它們是對(duì)的，但只對(duì)了一部分。當(dāng)這些人生事件發(fā)生時(shí)，我可能會(huì)幸福，但幸福感的提升可能是短暫的。7Q：很多寫幸福主題的作者會(huì)把書(shū)寫得很個(gè)人化，您卻沒(méi)有在書(shū)中插入自己的生活故事。您是有意這樣做的嗎？A：不同類型的幸福書(shū)籍會(huì)以不同的方式表達(dá)洞見(jiàn)與智慧。一些作者在書(shū)中分享非常個(gè)人化的經(jīng)歷與觀點(diǎn)，而另一些作者（比如我）會(huì)分享科學(xué)研究成果。作為一名科學(xué)家，我有責(zé)任不帶任何個(gè)人目的、偏見(jiàn)或先入為主地做研究并傳播研究成果。如果我沒(méi)有這樣做，便有可能固執(zhí)己見(jiàn)，即使出現(xiàn)有質(zhì)疑的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)，我也不愿意改變。因此，我盡量不把自我?jiàn)A雜到工作中。這本書(shū)的目的是以易于理解且有趣的方式書(shū)寫幸福科學(xué)。因此，我偶爾使用一點(diǎn)軼事和個(gè)人案例，而科學(xué)以及觀點(diǎn)才是主角。8 Q：人們會(huì)過(guò)度追求幸福嗎？A：人們確實(shí)會(huì)過(guò)于關(guān)注或沉迷于幸福以及對(duì)幸福的追求。最新研究顯示，如果我們只在意幸福，排斥其他目標(biāo)，如果我們不斷監(jiān)測(cè)自己的幸福（“我幸福嗎？我幸福嗎？”），也許會(huì)產(chǎn)生嚴(yán)重的反效果。我的建議是把對(duì)幸福的追求放在心底，而將主要精力集中在能給你帶來(lái)幸福的其他目標(biāo)上，比如投身于有意義的目標(biāo)、培養(yǎng)人際關(guān)系、表達(dá)感激，等等。9 Q：您是加州大學(xué)河濱分校的心理學(xué)教授，還是一位暢銷書(shū)作農(nóng)家，閱讀是您追求幸福的方式嗎？A：是的。盡管我的生活很繁忙，但我的閱讀量巨大，無(wú)論是小說(shuō)類的圖書(shū)還是非小說(shuō)類的圖書(shū)。這是讓我感到非常幸福的活動(dòng)之一。我喜歡在書(shū)中沉醉的感覺(jué)，也喜歡了解新事物，這就是為什么我的閱讀面非常廣泛的原因。10 Q：您的幸福秘決是什么呢？A：弗洛伊德的建議——“去愛(ài)，去工作”，便是幸福的秘密。這條建議對(duì)我當(dāng)然也適用。對(duì)我來(lái)說(shuō)，丈夫、家庭和工作是幸福最有力、最持久的來(lái)源。

后記

本書(shū)作者索尼婭·柳博米爾斯基是加州大學(xué)心理學(xué)教授，幸福研究的頂級(jí)學(xué)者。為什么對(duì)幸福的科學(xué)研究非常重要呢？柳博米爾斯基的回答是，因?yàn)榇蠖鄶?shù)人認(rèn)為幸福是意味深遠(yuǎn)的、令人想往的，是人生值得追尋的重要目標(biāo)；還因?yàn)樾腋Ｊ侨祟惤?jīng)歷和情感生活中最突出的維度之一；另外，幸福能給個(gè)人帶來(lái)許多回報(bào)，能構(gòu)建更美好、更健康、更穩(wěn)固的社會(huì)。    在這本書(shū)中，柳博米爾斯基匯總了大量有關(guān)幸福的研究，并將這些資料按照人生的幾大重要議題進(jìn)行了巧妙的編排。在生活中，普遍存在著一些有關(guān)幸福的信念，作者將它們稱為幸福的神話。其實(shí)“myth”一詞在英文中的含義非常豐富，除了有神話的意義外，還有迷思、虛構(gòu)的故事、謊言、謠言之義。由此可見(jiàn)，神話是不可信的，但它們流傳甚廣，而且有些神話是根深蒂固的。因此，這些神話造成的危害不可估量。在書(shū)中，柳博米爾斯基不僅用科學(xué)證據(jù)批駁了這些神話，指出了它們的荒謬之處，而且針對(duì)每個(gè)神話都提供了若干切實(shí)可行的應(yīng)對(duì)策略?？梢哉f(shuō)，這本書(shū)能夠解決大多數(shù)人的人生困惑，引導(dǎo)他們找到自己的幸福之路。    本書(shū)還體現(xiàn)了女性作者特有的細(xì)膩。在陳述每一個(gè)觀點(diǎn)，解釋每一個(gè)策略時(shí)，作者都會(huì)引入生活中細(xì)微但能夠引起大多數(shù)人共鳴的場(chǎng)景和例子。雖然這是一本有著扎實(shí)科學(xué)理論基礎(chǔ)的著作，但讀來(lái)完全不會(huì)覺(jué)得晦澀、艱深，而且常常會(huì)有“那不是我嗎”、“問(wèn)題原來(lái)出在這里”、“這些方法真簡(jiǎn)單”的感慨。    翻譯是一件耗時(shí)耗力的工作，而且難免會(huì)遇到處理欠佳的詞句。在這個(gè)過(guò)程中，很多朋友和家人給了我?guī)椭椭С?，在此?duì)黃寧、王鵬、鞏櫻、崔凱、范文斌、曲曉東表示由衷的感謝。

媒體關(guān)注與評(píng)論

柳博米爾斯基與大多數(shù)自助書(shū)籍作者的不同至少有三點(diǎn)：她是一名學(xué)者，她在幸福研究領(lǐng)域的大量研究是開(kāi)創(chuàng)性的；她所要說(shuō)的都以極為明晰優(yōu)雅的文字表達(dá)了出來(lái)；她提供的生活建議簡(jiǎn)單、可行?！坠铩はＫ官澨孛坠?   如何才能更加幸福？如果你想得到一些經(jīng)過(guò)驗(yàn)證的科學(xué)建議，那你選對(duì)書(shū)了?！R丁·塞利格曼    柳博米爾斯基運(yùn)用最前沿的心理學(xué)研究結(jié)論，給了我們大量有效可行的幸福忠告。盡管在收獲幸福的道路上充滿艱辛，但讀一讀這本書(shū)會(huì)讓你少走很多彎路?！屠铩な┩叽?   每個(gè)人對(duì)幸福都有各自不同的見(jiàn)解，對(duì)讀者來(lái)說(shuō)，最不幸的莫過(guò)于很多幸福書(shū)籍莫衷一是。其實(shí)，我們只需要一本書(shū)：它來(lái)自最權(quán)威的科學(xué)家，它的文字都源于最棒的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)，那些大行其道的偽專家和假權(quán)威會(huì)因它而備感焦慮，讀者卻因它而獲益良多。幸運(yùn)的是?！缎腋５纳裨挕肪褪沁@樣一本書(shū)。——丹尼爾·言爾伯特

編輯推薦

《幸福的神話:關(guān)于幸福的10個(gè)誤解》是丈量幸福的夢(mèng)想家、積極心理學(xué)領(lǐng)域最值得關(guān)注的心理學(xué)家索尼婭?柳博米爾斯基最新力作。作者在書(shū)中用大量科學(xué)數(shù)據(jù)，顛覆了我們自以為是的幸福觀。作者發(fā)現(xiàn)，生活小事件才是幸福的最重要源泉。她的文字與大量心靈雞湯式的幸福書(shū)截然不同——她的書(shū)，不僅充滿生活的樂(lè)趣與智慧，還有大量實(shí)證支撐。對(duì)于那些一直在錯(cuò)誤地理解或錯(cuò)誤地追求幸福的人，柳博米爾斯基就是那個(gè)站在幸福路口，指引人們走向真實(shí)幸福的路標(biāo)。揭示人生中的十大幸福神話，用心理學(xué)解讀那些起起伏伏的幸福人生。作者從我們常會(huì)面臨的10大危機(jī)入手，運(yùn)用最前沿的幸福研究和方法，打破我們習(xí)以為常的幸福觀念，從全新的視角看待自己的生活和遭遇，從而成功渡過(guò)危機(jī)，重新收獲幸福。你可以隨意從與自己關(guān)系最密切或者最感興趣的章節(jié)開(kāi)始，不必拘泥于書(shū)原本的章節(jié)。對(duì)每一種幸福危機(jī)的探討，都將讓你有一種豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。世界四大頂級(jí)心理學(xué)者聯(lián)袂推薦的幸福書(shū)。四大世界頂級(jí)心理學(xué)家心流之父米哈里?希斯贊特米哈伊、積極心理學(xué)之父馬丁?塞利格曼、暢銷書(shū)《選擇的悖論》《遺失的智慧》作者巴里?施瓦茨、哈佛大學(xué)“幸福教授”丹尼爾?吉爾伯特聯(lián)袂推薦！國(guó)際頂級(jí)媒體同時(shí)關(guān)注的幸福佳作?！秺W普拉脫口秀》《紐約時(shí)報(bào)》《時(shí)代周刊》《衛(wèi)報(bào)》《華爾街日?qǐng)?bào)》《福布斯》《悅己》《時(shí)尚》《大觀》等全球著名媒體同時(shí)關(guān)注、爭(zhēng)相報(bào)道。

名人推薦

柳博米爾斯基與大多數(shù)自助書(shū)籍作者的不同至少有三點(diǎn)：她是一名學(xué)者，她在幸福研究領(lǐng)域的大量研究是開(kāi)創(chuàng)性的；她所要說(shuō)的都以極為明晰優(yōu)雅的文字表達(dá)了出來(lái)；她提供的生活建議簡(jiǎn)單、可行?！坠?希斯贊特米哈伊，心流之父如何才能更加幸福？如果你想得到一些經(jīng)過(guò)驗(yàn)證的科學(xué)建議，那你選對(duì)書(shū)了?！R丁?塞利格曼，積極心理學(xué)之父柳博米爾斯基運(yùn)用最前沿的心理學(xué)研究結(jié)論，給了我們大量有效可行的幸福忠告。盡管在收獲幸福的道路上需要大量付出，但讀一讀這本書(shū)會(huì)讓你少走很多彎路?！屠?施瓦茨，暢銷書(shū)《選擇的悖論》《遺失的智慧》作者，社會(huì)心理學(xué)教授每個(gè)人對(duì)幸福都有各自不同的見(jiàn)解，對(duì)讀者來(lái)說(shuō)，最不幸的莫過(guò)于很多幸福書(shū)籍莫衷一是。其實(shí)，我們只需要一本書(shū)：它來(lái)自最權(quán)威的科學(xué)家，它的文字都源于最棒的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)，那些大行其道的偽專家和假權(quán)威會(huì)因它而備感焦慮，讀者卻因它而獲益良多。幸運(yùn)的是，《幸福的神話》就是這樣一本書(shū)?！つ釥?吉爾伯特，哈佛大學(xué)“幸福教授”

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