安海嗦啰嗹

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　　安海嗦啰嗹習(xí)俗“嗦啰嗹”也稱采蓮，至今已有800多年的歷史，據(jù)稱這是古越族人的遺風(fēng)，歌唱中的“嗦啰嗹”就是古越族人辟邪去災(zāi)的咒語。另有說法，采蓮是泉州的端午節(jié)習(xí)俗，采蓮時唱的“采蓮歌”，幾乎每唱一句歌詞，就要接唱一聲“嗦啰嗹”，因而，“嗦啰嗹”因采蓮活動而來。一起來閱讀《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)叢書：安海嗦啰嗹》吧！

書籍目錄

總序前言第一章  “嗦啰嗹”的最后堡壘——古鎮(zhèn)安海    第一節(jié) 源遠(yuǎn)流長的文化古鎮(zhèn)——安海    第二節(jié) 豐富珍貴的文化遺產(chǎn)    第三節(jié) 無形的防護(hù)——信仰民俗    第四節(jié) 有形的支持——各界商人第二章  多方求索中的“嗦啰嗹”      第一節(jié) 古籍中的只言片語    第二節(jié) 現(xiàn)代文獻(xiàn)中的記憶    第三節(jié) 當(dāng)前的“嗦噦嚏”    第四節(jié) “嗦噦嚏”在端午第三章  探究“嗦啰嗹”之意——兼及“啰哩嗹”    第一節(jié) 探究“嗦噦嚏”之意    第二節(jié) “嗦啰嗹”曲中的“啰哩嗹”    第三節(jié) 用途廣泛的“啰哩嗹”    第四節(jié) “啰哩嗹”在閩南第四章  為 “采蓮”正名——采蓮與龍舟競渡    第一節(jié)“采蓮”之稱引發(fā)的質(zhì)疑    第二節(jié) “采蓮”與“龍舟競渡”    第三節(jié) 采蓮曲與龍船歌    第四節(jié) “采蓮”向民俗活動的衍變    第五節(jié) 龍王崇拜第五章  “嗦啰嗹”——端午驅(qū)疫儺    第一節(jié) “嗦啰嗹”——驅(qū)疫儺    第二節(jié) 端午民俗——以難(儺)止惡氣    第三節(jié) 家婆、鋪兵、旗手——丑之由來    第四節(jié) 夜壺與打夜胡    第五節(jié) 榕枝幡旗——竹竿子    第六節(jié) 與儺有關(guān)的其他事項(xiàng)第六章  “嗦啰嗹”    第一節(jié) 霽云殿“嗦啰嗹”隊(duì)    第二節(jié) 媽祖宮“嗦啰嗹”隊(duì)    第三節(jié) 當(dāng)興境隊(duì)與三公境隊(duì)    第四節(jié) 采蓮人家    第五節(jié) “嗦啰嗹”項(xiàng)目代表性傳承人——顏昌瑞第七章  “嗦啰嗹”的角色、道具分析    第一節(jié) 鋪兵    第二節(jié) 家婆與花姑    第三節(jié) 旗手    第四節(jié) 前導(dǎo)旗／牌    第五節(jié) 鑼鼓隊(duì)與樂隊(duì)    第六節(jié) 木刻龍王頭    第七節(jié) 民俗演出隊(duì)及其他第八章  “嗦啰嗹”的舞臺化    第一節(jié) “嗦啰嗹”舞臺化溯源    第二節(jié) “嗦啰嗹”舞進(jìn)校園    第三節(jié) 多種風(fēng)格的《嗦啰嗹》舞第九章  基于“嗦啰嗹”的端午民俗旅游文化節(jié)    第一節(jié) 政府大力扶持    第二節(jié) 首屆端午民俗旅游文化節(jié)實(shí)錄    第三節(jié) 三屆旅游文化節(jié)對比分析    第四節(jié) 文化節(jié)之后——民間團(tuán)體的支持第十章  “嗦啰嗹”的文化意義    第一節(jié) 文化中的“嗦噦嚏”    第二節(jié) 政府影響下的文化變遷    第三節(jié) 深度的詮釋    第四節(jié) 狂歡：在象征與消解中    第五節(jié) 個人、眾人和歷史中的人結(jié)語：“嗦啰嗹”效應(yīng)后記

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《安海嗦啰嗹》由陳燕婷所著，安海嗦啰嗹習(xí)俗“嗦啰嗹”也稱采蓮，至今已有800多年的歷史，據(jù)稱這是古越族人的遺風(fēng)，歌唱中的“嗦啰嗹”就是古越族人辟邪去災(zāi)的咒語。另有說法，采蓮是泉州的端午節(jié)習(xí)俗，采蓮時唱的“采蓮歌”，幾乎每唱一句歌詞，就要接唱一聲“嗦啰嗹”，因而，“嗦啰嗹”因采蓮活動而來。

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