中國(guó)

前言

　　1864—1911?！　?864年，天京陷落，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)落幕；1911年，清室退位，辛亥革命催生出了一個(gè)新中國(guó)。前者意味著中興，后者意味著新生。在這中興與新生之間，有一個(gè)王朝日趨一日地走向窮途末路；更有一個(gè)新時(shí)代艱難地萌芽和恣意地生長(zhǎng)?！　≡谶@中興與末路當(dāng)中，死亡與新生之間，有一種怎樣的歷史邏輯——這是太多的論史雄文孜孜不倦探究的命題。但筆者并不相信存在著這樣一種歷史邏輯，因?yàn)橐坏┥钊霘v史的細(xì)節(jié)，那些宏大的“歷史必然性”往往會(huì)徹底喪失一切解釋的功能，立刻變得蒼白無(wú)力。筆者所冀求做到的，僅僅是呈現(xiàn)出某種歷史線索而已，這種線索當(dāng)中有沒(méi)有“歷史必然性”一類(lèi)的邏輯，筆者并不關(guān)心。　　筆者關(guān)心的是細(xì)節(jié)的反思。“細(xì)節(jié)決定成敗”是句俗話，也是真言，在歷史當(dāng)中同樣適用——洪秀全不滿足于只做精神領(lǐng)袖，斌椿努力想用儒家術(shù)語(yǔ)把西方“清廷化”，曾國(guó)藩深信可以用“以命抵命”的模式處理教案，那些歸國(guó)的幼童成了有原罪的“思想犯”，以及維新領(lǐng)袖康有為的種種作偽……這些歷史的細(xì)節(jié)背后，都潛伏著成敗的契機(jī)；也唯有在這些細(xì)節(jié)里，才能窺見(jiàn)真實(shí)的時(shí)代風(fēng)貌，才能窺見(jiàn)一個(gè)真實(shí)的“中國(guó)從何處來(lái)，向何處去”?！　〗袢饲笾跉v史，以反思“中國(guó)從何處來(lái)，向何處去”，這恰恰也正是歷史當(dāng)日所期望突破的迷局。這是永恒的命題——正如所有對(duì)過(guò)去的反思和對(duì)未來(lái)的期許，都只是想為當(dāng)下找到一個(gè)真實(shí)的坐標(biāo)一樣，一切對(duì)“中國(guó)從何處來(lái)，往何處去”的迷失，統(tǒng)統(tǒng)來(lái)自對(duì)“中國(guó)此刻何在，是何模樣”的困惑。古人有古人的困惑；今人有今人的困惑。這困惑的程度，誰(shuí)也不比誰(shuí)少一些?！　∷?，這是永無(wú)休止的追問(wèn)——那些在1911年追問(wèn)過(guò)“中國(guó)從何處來(lái)，往何處去”的人，同樣也在1864年、1865年、1866年……追問(wèn)過(guò)。每一年他們都在追問(wèn)；每一年他們都得出不一樣的結(jié)論。1864年不是追問(wèn)的開(kāi)始，正如1911年不是追問(wèn)的結(jié)束?！　”緯?shū)只是一種追問(wèn)的方式，并未得出追問(wèn)的答案。

內(nèi)容概要

1864年，天京陷落，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)落幕；1911年，清室退位，辛亥革命催生出了一個(gè)新中國(guó)。前者尷尬地意味著帝國(guó)中興，后者一度被寄望為民族新生。在這似是而非的中興與新生之間，有一個(gè)王朝日趨一日地走向窮途末路；更有一個(gè)新時(shí)代艱難地萌芽和恣意地生長(zhǎng)。
洪秀全不滿足于只做精神領(lǐng)袖、斌椿努力想用儒家術(shù)語(yǔ)把西方“清廷化”、曾國(guó)藩深信可以用“以命抵命”的模式處理教案、那些歸國(guó)的幼童成了有原罪的“思想犯”、維新領(lǐng)袖康有為作偽成癖……這些歷史的細(xì)節(jié)背后，都潛伏著成敗的契機(jī)；也唯有在《中國(guó)(1864-1911)》的細(xì)節(jié)里，才能窺見(jiàn)那一段歷史的真實(shí)表情，還原一個(gè)真實(shí)的“中國(guó)從何處來(lái)，向何處去”。
這本《中國(guó)(1864-1911)》只是一種追問(wèn)的方式，并未得出追問(wèn)的答案。本書(shū)由諶旭彬著。

作者簡(jiǎn)介

諶旭彬，青年作家，湖南人，在雜志社和網(wǎng)站等媒體做過(guò)文字編輯，在多家媒體上發(fā)表過(guò)歷史小文章。作者以翔實(shí)的史料為土壤，用通俗幽默的語(yǔ)言和扎實(shí)刻苦的考據(jù)為工具，耕耘出了通俗歷史的誘人果實(shí)——《權(quán)力臉譜》。

書(shū)籍目錄

1864  天國(guó)亡于內(nèi)部意識(shí)形態(tài)路線斗爭(zhēng)
1865  滿族本位前提下改革沒(méi)希望
1866  觀念轉(zhuǎn)型須等爸爸死掉
1867  舉朝議論學(xué)算術(shù)是否會(huì)亡國(guó)
1868  社會(huì)保障缺失之地必有江湖
1869  晚清面子至上的外交奇景
1870  民意的可用、可欺與可殺
1871  勿輕言鄉(xiāng)民在教案當(dāng)中非理性
1872  晚清求富之路誤人國(guó)進(jìn)民退歧途
1873  意淫強(qiáng)國(guó)：清廷“禮崩樂(lè)壞”元年
1874  天下觀之禍：清廷贊日本侵臺(tái)為義舉
1875  國(guó)防大討論：勿扣“賣(mài)國(guó)賊”帽子
1876  國(guó)粹主義大潮浩浩蕩蕩吞噬晚清改革
1877  真相無(wú)處安置：帝國(guó)司法的隱秘邏輯
1878  丁戊奇荒：民族主義消解了農(nóng)民起義
1879  宗主夢(mèng)：日本吞并琉球后中國(guó)朝野反應(yīng)
1880  鐵路之殤：以愛(ài)國(guó)之名窒息革命
1881  思想犯：留美幼童回撤事件始末
1882  社會(huì)達(dá)爾文主義扭曲中國(guó)轉(zhuǎn)型之路
1883  鴉片財(cái)政：以戕害民生為代價(jià)豈能強(qiáng)國(guó)
1884  兩廣總督遺折請(qǐng)求朝廷設(shè)立議院
1885  體制?。簜€(gè)人權(quán)斗綁架?chē)?guó)家戰(zhàn)爭(zhēng)
1886  改革歧路：傾舉國(guó)之力博一人之歡心
1887  廣學(xué)會(huì)：改造社會(huì)精英  改造舊中國(guó)
1888  康有為轉(zhuǎn)向“保中國(guó)不保大清”
1889  政治投機(jī)摧毀晚清和平改良希望
1890  薛福成呼吁政體改革實(shí)行君主立憲
1891  孔教救國(guó)論與康有為的教皇夢(mèng)
1892  晚清知識(shí)分子須對(duì)義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)負(fù)責(zé)
1893  永不到來(lái)的盛世  永不過(guò)時(shí)的危言
1894  嚴(yán)復(fù)企圖打造君民平等的民主新道統(tǒng)
1895  “公車(chē)上書(shū)”真相
1896  維新領(lǐng)袖玩陰謀搞死《時(shí)務(wù)報(bào)》
1897  湖南“腹地自立”計(jì)劃
1898  康有為戊戌維新反對(duì)民權(quán)
1899  中日合邦鬧劇流產(chǎn)
1900  北中國(guó)亢奮錯(cuò)亂  南中國(guó)集體抗旨
1901  媚洋的“變法上諭”
1902  “史界革命”官民分歧
1903  晚清最后一次文字獄
1904  日俄戰(zhàn)爭(zhēng)清廷中立很明智
1905  廢除科舉與清廷喪失合法性
1906  梁?jiǎn)⒊髴?zhàn)革命黨
1907  刺殺體制內(nèi)改革派
1908  朝廷假改革面目徹底暴露
1909  清廷首次全國(guó)民主選舉
1910  朝廷四拒民意喪盡民心
1911  不要胡亂反思辛亥革命

章節(jié)摘錄

　　成立于1862年的京師同文館，是唯一由晚清最高決策層直接領(lǐng)導(dǎo)的改革機(jī)構(gòu)。其設(shè)立的初衷，是有感于中外交涉言語(yǔ)不通，經(jīng)常因?yàn)樵~不達(dá)意而導(dǎo)致小事釀成大釁?；谶@一緊迫的現(xiàn)實(shí)需要，設(shè)立之初并未遭遇太大的阻力。　　但當(dāng)1867年，恭親王奕訴與曾國(guó)藩、李鴻章等改革派大臣認(rèn)可了“一切西學(xué)皆自算學(xué)出”的“新思想”，而決定在同文館增設(shè)天文算學(xué)館時(shí)，卻挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)中國(guó)的意識(shí)形態(tài)底線，進(jìn)而引發(fā)了一場(chǎng)清帝國(guó)權(quán)力最高層的激烈內(nèi)斗。結(jié)果兩敗俱傷，晚清自強(qiáng)改革也因此遲滯多年?！　〕Q定設(shè)立天文算術(shù)館　　1858年的《中英天津條約》明文規(guī)定：“嗣后英國(guó)文件俱用英文書(shū)寫(xiě)，暫時(shí)仍以漢文配送，俟中國(guó)選派學(xué)生學(xué)習(xí)英文，英語(yǔ)熟習(xí)，即不用配送漢文。自今以后，遇有文詞辯論之處，總以英文作正義?！薄　∵@直接刺激了清廷高層在1862年設(shè)立同文館，以專(zhuān)門(mén)培養(yǎng)外交急需的翻譯人才?！　⊥酿^設(shè)立之初，只是單純學(xué)習(xí)英、。法、俄三國(guó)外語(yǔ)的學(xué)校。但隨著自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)的推進(jìn)，曾國(guó)藩、左宗棠、李鴻章等開(kāi)始覺(jué)察到，若要切實(shí)做到“師夷長(zhǎng)技”，造出洋槍洋炮，就必須去學(xué)習(xí)制造原理，而要學(xué)習(xí)制造原理，則中國(guó)以經(jīng)史教育為主體的傳統(tǒng)教育已無(wú)法輸送適當(dāng)?shù)娜瞬??！　‘?dāng)時(shí)著名的洋務(wù)思想家馮桂芬即認(rèn)為：“一切西學(xué)皆自算學(xué)出?！边@種觀點(diǎn)今天看來(lái)不盡準(zhǔn)確，但卻道出了要害——要學(xué)習(xí)西方科學(xué)技術(shù)，則必須先培養(yǎng)具備算學(xué)、物理、化學(xué)等自然學(xué)科基本常識(shí)的知識(shí)分子，僅僅學(xué)習(xí)外語(yǔ)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。　　在這樣一種背景下，恭親王奕訴與曾國(guó)藩、李鴻章、左宗棠等人在1866年年末正式奏請(qǐng)朝廷在京師同文館內(nèi)添設(shè)天文算學(xué)館，理由很明確——“洋人制造機(jī)器火器等件，以及行船行軍，無(wú)一不白天文算學(xué)中來(lái)”。　　正面沖突：恭親王與士林領(lǐng)袖倭仁兩次論戰(zhàn)　　應(yīng)該說(shuō)，奕訴等人對(duì)此舉可能遭致的阻力，事先已有一定的心理準(zhǔn)備。在奏章里，奕訴提前給朝廷打了一劑預(yù)防針：“論者不察，必有以臣等此舉為不急之務(wù)者，必有以舍中法而從西人為非者，甚且有以中國(guó)之人師法西人為深可恥者，此皆不識(shí)時(shí)務(wù)也。夫中國(guó)之宜謀自強(qiáng)，至今日而已亟矣，識(shí)時(shí)務(wù)者莫不以采西學(xué)、制洋器為自強(qiáng)之道?！薄　∽嗾?qǐng)得到了慈禧所控制的清廷最高領(lǐng)導(dǎo)層的認(rèn)可。在天文算術(shù)館順利進(jìn)入籌備階段的同時(shí)，一股抵制、反對(duì)的暗流也在悄然匯聚。1867年3月5日（公歷，下同），監(jiān)察御史張盛藻的一紙奏折終于引爆了這場(chǎng)大論爭(zhēng)?！　埵⒃逶谧嗾劾镏肛?zé)說(shuō)：朝廷令科甲出身的“正途人”去學(xué)習(xí)這些機(jī)巧之事，而且還用升官、銀兩賞賜來(lái)誘惑，是重名利、輕氣節(jié)！這樣搞，會(huì)把“讀孑L孟之書(shū)，學(xué)堯舜之道”的“正途人”引向歧途?！　≡诠вH王等人的操作下，張盛藻的奏折被皇帝諭旨嚴(yán)厲駁回。諭旨里說(shuō)，天文算學(xué)是儒者應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)的知識(shí)，不可視為“機(jī)巧”?！　埵⒃灞淮驂褐?，晚清士林領(lǐng)袖、大學(xué)士倭仁親自登場(chǎng)，與恭親王奕訴展開(kāi)了兩個(gè)回合激烈論戰(zhàn)?！　≠寥适峭砬逯睦韺W(xué)家，在當(dāng)時(shí)的士大夫當(dāng)中享有崇高的威望。同治初年，倭仁與李棠階、吳廷棟合稱“海內(nèi)三大賢”；此次同文館之爭(zhēng)發(fā)生時(shí)，李棠階已經(jīng)去世，吳廷棟已經(jīng)告老還鄉(xiāng)，倭仁身為帝師，獨(dú)立京城，身份地位也就更顯尊崇。另兩位日后大名鼎鼎的帝師——徐桐和翁同穌，此時(shí)的聲望還遠(yuǎn)不能與倭仁相比?！　?月20日，倭仁上奏，直言反對(duì)科舉出身的士子師從“夷人”，認(rèn)為這樣會(huì)動(dòng)搖國(guó)本，終至“變夏于夷”，天朝輝煌的文化道統(tǒng)會(huì)被粗陋的蠻夷之學(xué)所取代，有亡國(guó)之患?！　〕⒉荒芟駥?duì)待張盛藻那樣對(duì)倭仁斥退了事。倭仁的影響力不可忽視，上奏當(dāng)天，兩宮皇太后就立即召見(jiàn)了倭仁。但談話并不愉快，雙方?jīng)]能達(dá)成共識(shí)。隨后，問(wèn)題被拋給恭親王和他領(lǐng)導(dǎo)的總理衙門(mén)?！　?月6日，總理衙門(mén)拿出了一份極長(zhǎng)的奏折，重申了開(kāi)設(shè)天文算學(xué)館的重要性以及招收科甲士子進(jìn)天文算學(xué)館學(xué)習(xí)的必要性。奏折里最關(guān)鍵的技術(shù)處理，是對(duì)倭仁一再?gòu)?qiáng)調(diào)的“變夏于夷”避而不談，而是大談特談危機(jī)之深和一‘自強(qiáng)”的緊迫。為了給倭仁造成壓力，同時(shí)還附上了曾國(guó)藩、左宗棠、李鴻章等一大批洋務(wù)大臣的奏稿信件。最后，奕訴還將了倭仁一軍：該大學(xué)士既然認(rèn)為我們此舉不可行，會(huì)亡國(guó)，想來(lái)肯定別有強(qiáng)國(guó)良策。如果該大學(xué)士確實(shí)另有良策，可以壓制外國(guó)而使本國(guó)不受欺侮，則臣等自當(dāng)追隨該大學(xué)士，竭力效勞，悉心商辦。如果沒(méi)有其他良策，僅僅大談特談忠義、禮儀，認(rèn)為這些可以制服洋人，臣等實(shí)在不敢相信。　　第一回合結(jié)束?！　?月12日，倭仁再次上奏，不但堅(jiān)持己見(jiàn)，而且反將了奕訴等人一軍。倭仁說(shuō)：“具體到讓夷人來(lái)教授算術(shù)這件事情，如果該王大臣確實(shí)有把握，認(rèn)為必能將算術(shù)學(xué)精通，必能將精巧的機(jī)器造出來(lái)，中國(guó)的正經(jīng)讀書(shū)人必不至于被夷人所利用，夷人丑類(lèi)必能被中國(guó)所殲滅，則上報(bào)君王，下伸民憤，豈不善哉！若做不到這些，卻先喪失了人心道德，那就不如不開(kāi)設(shè)天文算術(shù)館?！薄　≠寥蔬@一擠兌確實(shí)觸到了奕訴的軟肋。4月23日，奕訴上奏承認(rèn)自己不能做上述保證。奕訴說(shuō)：“像倭仁所說(shuō)的那種把握，臣等不敢保證。臣等只能盡力盡心去做應(yīng)當(dāng)辦的事、能夠辦的事，至于成敗利鈍，即便是漢臣諸葛亮，也無(wú)法預(yù)料，何況臣等！”　　但作為反擊，奕訴又抓住了倭仁上次奏折里的一個(gè)弱點(diǎn)集中攻擊。奕訴說(shuō)：“上次該大學(xué)士說(shuō)，天下之大，不患無(wú)才，要學(xué)算術(shù)，也不必師從夷人。那么該大學(xué)士肯定能夠保薦數(shù)名人才。臣請(qǐng)擇地另設(shè)一算術(shù)館，由倭仁負(fù)責(zé)攬師招生教授，以觀其成效?！薄　≠寥蔬@下確實(shí)被難住了。4月25日，他不得不據(jù)實(shí)上奏，稱“并無(wú)精于天文算學(xué)之人，不敢妄?！?。但朝廷卻顯然有些不依不饒，下旨要求他隨時(shí)隨地留心訪查，一旦找到本國(guó)精于算術(shù)之人，立刻保奏，開(kāi)設(shè)算術(shù)館，以收實(shí)效。同一天，朝廷還給了倭仁一項(xiàng)新工作：在總理各國(guó)事務(wù)衙門(mén)行走?！靶凶摺笔莻€(gè)閑官，但倭仁素來(lái)高倡“夷夏之防”，朝廷令他去專(zhuān)門(mén)辦理夷務(wù)的總理衙門(mén)“行走”，顯然是有意折辱這位士林領(lǐng)袖。　　最后，倭仁以病為由，拒絕前去總理衙門(mén)上班。這場(chǎng)歷時(shí)半年之久的高層斗爭(zhēng)的正面沖突就此結(jié)束。　　……

編輯推薦

　　晚晴最后一次文字獄、維新領(lǐng)袖玩陰謀搞死主流媒體、中日合邦鬧劇流產(chǎn)、大清帝國(guó)崩潰編年史……永不靠譜的盛世，永不過(guò)時(shí)的危言，在歷史的細(xì)節(jié)中觸摸大時(shí)代的真實(shí)！　　這是永無(wú)休止的追問(wèn)——那些在1911年追問(wèn)過(guò)“中國(guó)從何處來(lái)，往何處去”的人，同樣也在1864年、1865年、1866年……追問(wèn)過(guò)。每一年他們都在追問(wèn)；每一年他們都得出不一樣的結(jié)論。1864年不是追問(wèn)的開(kāi)始，正如1911年不是追問(wèn)的結(jié)束。這本《中國(guó)（1864-1911）》只是一種追問(wèn)的方式，并未得出追問(wèn)的答案。

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