青少年美繪版經(jīng)典名著書庫

前言

從諸子蜂起、處士橫議的百家爭鳴，到大師輩出、人文昌盛的文藝復(fù)興；從閃耀著智性之光的啟蒙書籍，到彌漫著天真之趣的童話寓言。幾千年來，中外文壇一直人才輩出，燦若星辰，佳作更是斗量車載，形形色色。面對如此浩繁的作品，為了讓青少年朋友品讀到純正的文化典籍，暢游于古今之間，我們精心編排了本套經(jīng)典名著叢書。    本套青少年美繪版經(jīng)典名著書庫擷取世界文學(xué)中的精華，涉及中外名家經(jīng)典小說、詩歌、雜文、散文等作品，讓您充分領(lǐng)略大師的文學(xué)風(fēng)采；甄選中國古代經(jīng)典國學(xué)讀物《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《論語》等，讓您從博大精深的中國傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)；品鑒中外經(jīng)典童話寓言，讓您插上想象和幽默的翅膀，遨游于童話的王國；閱讀《中華上下五千年》、《成語故事》等，讓你窺見歷史的縮影、沐浴睿智的人文光芒……    本套叢書的編排方式以體裁為綱，選取集知識性、趣味性、教育性于一體的經(jīng)典名著，更有大量與文字內(nèi)容相得益彰的精美繪圖，達成文本閱讀與藝術(shù)欣賞的相互促進，從而使青少年能夠保持一種活潑的讀書狀態(tài)，讓他們真正能夠走進文學(xué)殿堂，獲得文學(xué)的滋養(yǎng)，領(lǐng)略文學(xué)之美。如果這一增長見識、愉悅身心的精神盛宴能夠得到青少年朋友的喜愛，那將是我們最大的幸福和希冀。

內(nèi)容概要

　　《青少年美繪版經(jīng)典名著書庫：弟子規(guī)》是啟蒙養(yǎng)正，教育子弟敦倫盡份防邪存誠，養(yǎng)成忠厚家風(fēng)的最佳讀物。所以是每個人，每一個學(xué)習(xí)圣賢經(jīng)典、效仿圣賢的人都應(yīng)該學(xué)的。
　　《青少年美繪版經(jīng)典名著書庫：弟子規(guī)》分為五個部分，具體列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的守則規(guī)范。是啟蒙養(yǎng)正，教育孺子的最佳讀物。

作者簡介

作者:(清)李毓秀

書籍目錄

總敘
　弟子規(guī)，圣人訓(xùn)。首孝悌，次謹(jǐn)信。
　泛愛眾，而親仁。有余力，則學(xué)文。
入則孝
　父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶。
　父母教，須敬聽，父母責(zé)，須順承。
　冬則溫，夏則清，晨則省，昏則定。
　出必告，反必面，居有常，業(yè)無變。
　事雖小，勿擅為。茍擅為，子道虧。
　物雖小，勿私藏。茍私藏，親心傷。
　親所好，力為具；親所惡，謹(jǐn)為去。
　身有傷，貽親憂；德有傷，貽親羞
　親愛我，孝何難？親憎我，孝方賢。
　親有過，諫使更，怡吾色，柔吾聲。
　諫不入，悅復(fù)諫，號泣隨，撻無怨。
　親有疾，藥先嘗，晝夜侍，不離床。
　喪三年，常悲咽，居處變，酒肉絕。
　喪盡禮，祭盡誠，事死者，如事生。
出則悌
　兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。
　財物輕，怨何生？言語忍，忿自泯。
　或飲食，或坐走，長者先，幼者后。
　長呼人，即代叫，人不在，己即到。
　稱尊長，勿呼名，對尊長，勿見能。
　路遇長，疾趨揖，長無言，退恭立。
　騎下馬，乘下車，過猶待，百步余。
　長者立，幼勿坐，長者坐，命乃坐。
　尊長前，聲要低，低不聞，卻非宜。
　近必趨，退必遲，問起對，視勿移。
　事諸父，如事父；事諸兄，如事兄。
謹(jǐn)
　朝起早，液眠遲，老易至，惜此時。
　晨必盥，兼漱口，便溺回，輒凈手。
　冠必正，紐必結(jié)，襪與履，俱緊切。
　置冠服，有定位，勿亂頓，致污穢。
　衣貴潔，不貴華，上循份，下稱家。
　對飲食，勿揀擇，食適可，勿過則。
　年方少，勿飲酒，飲酒醉，最為丑。
　步從容，立端正，揖深圓，拜恭敬。
　勿踐閾，勿跛倚，勿箕踞，勿搖髀。
　緩揭簾，勿有聲，寬轉(zhuǎn)彎，勿觸棱。
　執(zhí)虛器，如執(zhí)盈，入虛室，如有人。
　事勿忙，忙多錯，勿畏難，勿輕略。
　斗鬧場，絕勿近；邪僻事，絕勿問。
　將入門，問孰存；將上堂，聲必?fù)P。
　人問誰？對以名，吾與我，不分明。
　用人物，須明求，倘不問，即為偷。
　借人物，及時還；人借物，有勿慳。
信
　凡出言，信為先，詐與妄，奚可焉！
　話說多，不如少，惟其是，勿佞巧。
　刻薄語，穢污詞，市井氣，切戒之。
　見未真，勿輕言；知未的，勿輕傳。
　事非宜，勿輕諾，茍輕諾，進退錯。
　凡道字，重且舒，勿急疾，勿模糊。
　彼說長，此說短，不關(guān)己，莫閑管。
　見人善，即思齊，縱去遠(yuǎn)，以漸躋。
　見人惡，即內(nèi)省，有則改，無加警。
　唯德學(xué)，唯才藝，不如人，當(dāng)自勵。
　若衣服，若飲食，不如人，勿生戚。
　聞過怒，聞譽樂，損友來，益友卻。
　聞譽恐，聞過欣，直諒士，漸相親。
　無心非，名為錯，有心非，名為惡。
　過能改，歸于無，倘掩飾，增一辜。
泛愛眾
　凡是人，皆須愛，天同覆，地同載。
　行高者，名自高，人所重，非貌高。
　才大者，望自大，人所服，非言大。
　己有能，勿自私；人所能，勿輕訾。
　勿諂富，勿驕貧，勿厭故，勿喜新。
　人不閑，勿事攪；人不安，勿話擾。
　人有短，切莫揭；人有私，切莫說。
　道人善，即是善，人知之，愈思勉。
　揚人惡，既是惡，疾之甚，禍且作。
　善相勸，德皆建；過不規(guī)，道兩虧。
　凡取與，貴分曉，與宜多，取宜少。
　將加人，先問己，己不欲，即速已。
　恩欲報，怨欲忘，報怨短，報恩長。
　待婢仆，身貴端，雖貴端，慈而寬。
　勢服人，心不然，理服人，方無言。
親仁
　同是人，類不齊，流俗眾，仁者希。
　果仁者，人多畏，言不諱，色不媚。
　能親仁，無限好，德日進，過日少。
　不親仁，無限害，小人進，百事壞。
余力學(xué)文
　不力行，但學(xué)文，長浮華，成何人！
　但力行，不學(xué)文，任己見，昧理真。
　讀書法，有三到，心眼口，信皆要。
　方讀此，勿慕彼，此未終，彼勿起。
　寬為限，緊用功，工夫到，滯塞通。
　心有疑，隨札記，就人問，求確義。
　房室清，墻壁凈，幾案潔，筆硯正。
　墨磨偏，心不端，字不敬，心先病。
　列典籍，有定處，讀看畢，還原處。
　雖有急，卷束齊，有缺損，就補之。
　非圣書，屏勿視，敝聰明，壞心志。
　勿自暴，勿自棄，圣與賢，可馴致。

章節(jié)摘錄

幼兒園學(xué)到的東西最重要    1988年，七十五位諾貝爾獎獲得者在巴黎歡聚一堂。人們非常崇敬這些諾貝爾獎獲得者，有個記者問其中一位老人：“在您的一生里，您認(rèn)為在哪所大學(xué)、哪所實驗室里學(xué)到了人生最重要的東西？”    這位白發(fā)蒼蒼的諾貝爾獎獲得者平靜地回答：“在幼兒園！”    對于老人的回答，記者感到非常驚奇，又問道：“為什么是在幼兒園呢？在幼兒園，您學(xué)到了什么最重要的東西呢？”    老人微笑著回答：“在幼兒園里，我學(xué)會了很多很多。比如，把自己的東西分一半給小伙伴們；不是自己的東西不要拿；用完的東西要放回原處，自己弄亂的一切都要自己負(fù)責(zé)，并要整理得井井有條；要和小朋友相互團結(jié)，相互幫助；飯前要洗手，午飯后要休息；做了錯事要敢于承認(rèn)錯誤；學(xué)習(xí)要多思考；要仔細(xì)觀察大自然。我認(rèn)為，我學(xué)到的這些東西是最重要的?！?   老人的話贏得了所有在場人熱烈的掌聲。    事實上，很多杰出的人物都認(rèn)為，他們終生所學(xué)到的最重要的東西，就是幼兒園老師教給他們的良好習(xí)慣。由此可見，幼兒園教育對于培養(yǎng)一個人的良好習(xí)慣、形成個人品格等起著非常重要的作用。    小百科    《周禮》是儒家“三禮”之一，是關(guān)于先秦官職與各種典章制度方面的書，相傳為周文王的第四個兒子周公旦所著?！秲x禮》也是儒家“三禮”之一，是春秋戰(zhàn)國時期的一部分禮儀的匯編。全書共十七篇，內(nèi)容包括冠、婚、喪、祭、射、鄉(xiāng)、朝、聘等方面的基本禮節(jié)，為歷代王朝制定禮制的重要依據(jù)。《禮記》是一部資料匯編性質(zhì)的書，為孔子的學(xué)生以及后世漢代學(xué)者所著。它所記錄的都是戰(zhàn)國及秦漢時期儒家學(xué)者的言論，大多是關(guān)于禮制方面的言論。    孔子講學(xué)    孔子，名丘，字仲尼，魯國人，春秋末期思想家和教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，華夏文化的集大成者，被后人尊稱為“孔圣人”、“至圣”等。    相傳，孔子是最早創(chuàng)辦私塾的人。為了讓更多人學(xué)習(xí)知識，孔子廣收學(xué)生，數(shù)量競多達三千，其中最著名的有七十二人。此外，孔子還創(chuàng)造了一套自己的教學(xué)理論和方法。    孔子用儒家典籍《詩》、《書》、《禮》、《易》為教材；以文、忠、行、信(即歷代的文獻、對待別人要忠誠、社會經(jīng)驗、與人交往要誠信)四項為科目；開設(shè)了六門課程，分別是：禮儀、音樂、射箭、駕車、書法和數(shù)學(xué)。教學(xué)的次第是：德行、言語、政事、文學(xué)。在一系列科學(xué)有效的教學(xué)方式培養(yǎng)下，孔子門下的弟子成為春秋末期各國諸侯爭要的人才。    中國素來有“禮儀之邦”的稱號，而“禮”又是儒家最為重視的道德品質(zhì)，又稱“禮法”或“禮制”。在古代，禮的劃分很細(xì)致，主要包括吉禮(祭祀天地人)、兇禮(喪葬)、賓禮(諸侯朝見天子)、軍禮(軍中的禮節(jié))、嘉禮(婚禮、冠禮)?！岸Y”是一種制度、規(guī)則和社會意識，它早已滲透到我國人民社會生活的各個層面，如尊老愛幼、禮貌待人、尊敬師長、儀容整齊等，這有利于提高個人的修養(yǎng)，協(xié)調(diào)人際關(guān)系，創(chuàng)造良好的社會風(fēng)氣。所以說，孔子是開啟中國“禮儀”之門的第一人，對我國文化的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。    泛愛眾，而親仁，    有余力，則學(xué)文。    注釋    ①仁：仁愛的人，有仁德的人。    ②文：文獻典籍。    譯文    和大眾相處時要博愛，并且要親近有仁德的人，向他們學(xué)習(xí)。這些都是很重要而且非做不可的事，如果做完這些之后，還有多余的時問和精力，就應(yīng)該好好地學(xué)習(xí)“六藝”等其他有益的學(xué)問。    故事鏈接    董遇利用“三余”巧學(xué)習(xí)    東漢末年，有一個名叫董遇的人，從小就喜愛讀書，他十幾歲的時候就已經(jīng)熟讀典籍，掌握了很多知識。    漢獻帝的時候，戰(zhàn)亂紛起，加之連年的大旱，莊稼顆粒無收，老百姓只好以草根、樹皮充饑。為了維持生計，董遇每天早晨和哥哥一起上山砍柴，然后再挑到幾里遠(yuǎn)的市鎮(zhèn)上去賣，換取一點兒錢糊口，就這樣整日忙碌奔波。    每天從集市上回來，人已經(jīng)累得精疲力竭了，可是董遇仍然不忘讀書。已經(jīng)是夜半時分了，四周萬籟俱寂，家家戶戶的人早已進入夢鄉(xiāng)，只有董遇那間小屋里仍然亮著燈。坐得時間長了，睡意襲來，他趕忙起身，在水缸里舀上一盆冷水，用毛巾蘸著洗臉。冰涼的水驅(qū)散了睡意，他又重新回到桌前，埋頭苦讀。碰到雨雪天氣，遍地泥濘，無法上山砍柴，董遇便早早起床，稍稍梳洗后就開始讀書，一讀就是一整天，有時連飯都忘了吃。    一次，董遇正讀得津津有味，忽然覺得頭上一陣冰涼，抬頭一看，原來破舊不堪的小屋因為連綿不斷的陰雨而漏雨了，他趕緊找了一個木盆接雨，然后又拿起書本，沉浸到讀書的快樂之中。到了冬天，寒風(fēng)刺骨，天寒地凍，地里沒有什么活兒可干，對于忙碌了一年的百姓來說，這是一年中難得的休息時間。而對于董遇來說，這正是讀書的好時侯。破舊的小屋四面漏風(fēng)，沒多久，董遇的手腳就被凍得不聽使喚了。他就站起來搓著手，繞著小屋慢跑，麻木的手腳又恢復(fù)了知覺。他就又回到桌前，繼續(xù)吟讀。    董遇利用“三余”(冬天為一年之余、晚上為一天之余、陰雨天為平常之余)的時間，博覽群書，豐富了知識，并寫出兩本書，在當(dāng)時引起了很大的轟動，人們都很敬佩他。P1-5

編輯推薦

《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，原作者李毓秀（公元1662年至1722年）是清朝康熙年間的秀才。以《論語》“學(xué)而篇”弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文為中心。全書分為五個部分，具體列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的守則規(guī)范。是啟蒙養(yǎng)正，教育孺子的最佳讀物。本書由賈存仁修訂。

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