我們?yōu)槭裁床豢鞓?lè)

前言

　  摩羅序：知識(shí)造就思想：說(shuō)說(shuō)劉仰這個(gè)人　  劉仰先生是博客推出的奇人。大學(xué)時(shí)代學(xué)著如何造軍艦，卻“不務(wù)正業(yè)”想做文學(xué)家，咿咿呀呀吟詩(shī)作賦。后來(lái)一邊在電視媒體打工一邊研究文化學(xué)術(shù)，待到積累豐厚，乃以博客為平臺(tái)，每天發(fā)一文，傳播自己的知識(shí)和思想。我剛關(guān)注他的博客時(shí)，有博文700余篇，現(xiàn)在則積累到2000多篇。其文所涉知識(shí)領(lǐng)域煞是寬廣。一位媒體主持人告訴我，他一直以為劉仰博客是一個(gè)團(tuán)隊(duì)在寫，因?yàn)閭€(gè)人不可能有那么廣的知識(shí)面。直到登門采訪，才知道那是一個(gè)人的作品，當(dāng)時(shí)驚訝不已。　  劉仰博文涉及時(shí)事、歷史、文化、藝術(shù)、科學(xué)、經(jīng)濟(jì)、政治、宗教等許多學(xué)科，還有雜文、詩(shī)歌等，可以說(shuō)天上人間無(wú)所不包。也許你認(rèn)為這些內(nèi)容都不過(guò)是一個(gè)非專業(yè)人士的泛泛之談，這種猜測(cè)實(shí)際上頗有風(fēng)險(xiǎn)。我是學(xué)文學(xué)出身的，對(duì)《紅樓夢(mèng)》從不敢置喙。劉仰卻敢對(duì)《紅樓夢(mèng)》“大放厥詞”，而且說(shuō)得有板有眼。某次，一位紅學(xué)家朋友對(duì)我說(shuō)，找個(gè)機(jī)會(huì)介紹我跟劉仰認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)吧，他關(guān)于《紅樓夢(mèng)》的文章很有價(jià)值，我們《紅樓夢(mèng)學(xué)刊》想發(fā)表。我當(dāng)時(shí)即使不算驚訝，至少也有點(diǎn)意外。劉仰“每天一博”的即興文字，竟然值得專業(yè)期刊找上門來(lái)？　  劉仰真正打動(dòng)我的，并不是他的廣博知識(shí)本身，而是他在廣闊知識(shí)背景下對(duì)中國(guó)社會(huì)的獨(dú)立觀察與思考。中國(guó)近幾十年形成的文化思潮，頗有裹挾一切的法力，尤其是報(bào)紙、電視、網(wǎng)絡(luò)（跟帖、博客、微博等），更是一窩蜂起哄的地方，受眾別無(wú)選擇地在這種起哄中被同化。劉仰是借助博客擁有廣大讀者群的寫作者，他的許多觀點(diǎn)卻異于流俗。對(duì)待文化大革命、反右這些歷史事件和進(jìn)程，總有媒體予以批判、嘲諷、甚至“妖魔化”?？墒莿⒀鲈谶@些問(wèn)題上一直保持清醒頭腦，不愿意隨波逐流，顯得保守、陳舊、過(guò)時(shí)，被人看做“左派”?！? 劉仰本人對(duì)于“左派”、“右派”的命名很反感，我卻覺(jué)得這些命名有利于廓清一些是非。我認(rèn)為劉仰就是中國(guó)語(yǔ)境中有獨(dú)立思考能力的“左派”，這也正是我對(duì)他的著作感興趣的原因之一?！? 為什么我對(duì)劉仰成為“左派”感興趣呢？說(shuō)起來(lái)很簡(jiǎn)單，因?yàn)樗绕渌?ldquo;左派”多了一層背景，他本是“右派”分子的兒子。他的父親當(dāng)年因?yàn)楸淮虺?ldquo;右派”分子，被從上海流放到安徽的一個(gè)農(nóng)場(chǎng)勞動(dòng)改造。劉仰本來(lái)可以在大上海的優(yōu)越條件下出生、成長(zhǎng)，成為占領(lǐng)十里洋場(chǎng)的紅色少年，結(jié)果卻降生在安徽的農(nóng)場(chǎng)。這里的生活條件、受教育條件，離上海足有十萬(wàn)八千里之遙。說(shuō)他因父親的厄運(yùn)而遭遇厄運(yùn)，不算過(guò)分?！? 可是劉仰作為一個(gè)讀書人，他對(duì)百年來(lái)中國(guó)起死回生的歷程，對(duì)毛澤東時(shí)代以強(qiáng)大的國(guó)家動(dòng)員能力致力于工業(yè)化運(yùn)動(dòng)的歷史，都有公正的理解和公平的談?wù)摗！? 劉仰那2000多篇博文，還有專著《中國(guó)沒(méi)有榜樣》以及他與人合著的《中國(guó)不高興》，有大量的文字致力于維護(hù)毛澤東時(shí)代及其制度的正當(dāng)性，他顯然樂(lè)于成為毛澤東時(shí)代和制度的辯護(hù)者?！? 劉仰為什么能夠超越家族和個(gè)人的命運(yùn)，公正地理解毛澤東時(shí)代及其制度的合理性？?jī)H從個(gè)人道德角度來(lái)理解，顯然不夠。我認(rèn)為劉仰廣闊的知識(shí)結(jié)構(gòu)，起了很大作用?！? 知識(shí)造就思想：說(shuō)說(shuō)劉仰這個(gè)人，古語(yǔ)云，橫看成嶺側(cè)成峰，對(duì)于同一事物產(chǎn)生不同理解，本系常見(jiàn)。究竟是什么因素導(dǎo)致了人們對(duì)于同一事物具有不同看法呢？為什么有人要橫看有人卻只愿意側(cè)看呢？這受兩個(gè)因素制約，一個(gè)是立場(chǎng)問(wèn)題，什么立場(chǎng)產(chǎn)生什么看法。而這立場(chǎng)骨子里是受利益影響的。毛澤東時(shí)代對(duì)社會(huì)精英群體采取了抑制政策，這觸動(dòng)了精英群體的利益，所以，認(rèn)為自己家族以前是精英的，或者期望自己在未來(lái)社會(huì)結(jié)構(gòu)中一定要占據(jù)精英位置的，對(duì)毛澤東時(shí)代及其制度，多半沒(méi)有客觀研究的耐心，而愿意予以簡(jiǎn)單化的否定，對(duì)毛澤東個(gè)人，也多半以小心之心度君子之腹，甚至予以妖魔化描述?！? 劉仰本系此類，他沒(méi)有以他家族的利益和經(jīng)驗(yàn)左右自己的現(xiàn)實(shí)判斷。那么，他的不同流俗的現(xiàn)實(shí)判斷，其依據(jù)來(lái)自哪里呢？來(lái)自我正要討論的、制約人們觀察問(wèn)題角度的第二個(gè)因素：知識(shí)?！? 劉仰的知識(shí)面特別寬，拉得開(kāi)思想的縱深，看問(wèn)題不會(huì)囿于一隅，能夠從歷史與現(xiàn)實(shí)、國(guó)內(nèi)與國(guó)際等紛繁蕪雜的關(guān)系中看出它們的邏輯聯(lián)系，所以就有豁達(dá)、深邃、寬廣的境界。一個(gè)人知識(shí)廣闊、識(shí)見(jiàn)超群，他的觀點(diǎn)就可能超群出眾，他的思想就可能懷遠(yuǎn)追終。　  此間的道理無(wú)暇多論，我在這里只想舉一個(gè)例子。就以劉仰經(jīng)常談?wù)摰拿珴蓶|作為例子吧。二十世紀(jì)大革命失敗之后，國(guó)民黨各派總共掌握著二百萬(wàn)軍隊(duì)，共產(chǎn)黨在血雨腥風(fēng)中慘遭殺戮，革命處于低潮。毛澤東卻決意以共產(chǎn)黨名義發(fā)動(dòng)秋收起義。起義失敗以后，毛澤東帶著這支裝備極差、不足千人的隊(duì)伍上井岡山，意在以此開(kāi)創(chuàng)中國(guó)革命新局面。后來(lái)井岡山紅軍最興旺時(shí)期，也就一萬(wàn)余人。以一萬(wàn)余人對(duì)抗兩百萬(wàn)人的國(guó)軍，還有國(guó)軍背后的帝國(guó)主義列強(qiáng)，怎么會(huì)有勝利的可能呢？許多人對(duì)此予以質(zhì)疑，當(dāng)時(shí)的中共中央也覺(jué)得這是不可思議的事，甚至給過(guò)毛澤東撤職的處分?？墒敲珴蓶|卻堅(jiān)信這是一條正確的道路，他的觀點(diǎn)和信心為什么與眾不同？ 

內(nèi)容概要

　　無(wú)奈的“城市穴居動(dòng)物”
　　當(dāng)不快樂(lè)成為一種病
　　“一億精神病”：被金錢逼瘋的人
　　誰(shuí)讓你成為了奴隸?
　　現(xiàn)代社會(huì)的最大恐怖：沒(méi)錢
　　性讓我們不快樂(lè)
　　房子讓我們不快樂(lè)
　　“房?jī)r(jià)永遠(yuǎn)會(huì)漲”是一個(gè)謊言
　　娛樂(lè)讓我們不快樂(lè)
　　有一種毒藥叫“成功”
　　商業(yè)社會(huì)的發(fā)展動(dòng)力是不斷挑起人們的物質(zhì)欲望。當(dāng)我們的收入增長(zhǎng)十倍時(shí)，我們的欲望已經(jīng)增長(zhǎng)了百倍。被欲望綁架成為無(wú)數(shù)中國(guó)人不快樂(lè)的根源。在本書中，劉仰對(duì)起源于西方社會(huì)、主導(dǎo)著世界潮流的幸福觀，有全面的質(zhì)疑和深入的反思。

作者簡(jiǎn)介

　　劉仰，中國(guó)著名文化評(píng)論人，新浪知名博主。著有《中國(guó)不高興》《中國(guó)沒(méi)有榜樣》《超越利益集團(tuán)》。

書籍目錄

第一章　不快樂(lè)的現(xiàn)實(shí)
　追逐名利的無(wú)奈生活
　當(dāng)不快樂(lè)成為一種病
　“幸福指數(shù)”靠譜嗎?
第二童　不快樂(lè)的自身原因
　“一億精神病”：為金錢而瘋狂的人
　為什么收入增加卻幸福感缺乏
　誰(shuí)讓你成為了奴隸
　我們離“現(xiàn)代奴隸制”還有多遠(yuǎn)?
　被一個(gè)欲望綁架
第三章　錢讓我們不快樂(lè)
　上帝也愛(ài)錢
　現(xiàn)代社會(huì)的最大恐怖：沒(méi)錢
　“金錢第一”讓我們變得不安全
　中產(chǎn)階級(jí)的投機(jī)天性
　為股票而瘋狂
　股市是個(gè)大賭場(chǎng)
　中國(guó)股市還能再次暴漲嗎
　理財(cái)專家讓財(cái)離你而去
　火車、麻雀與股市
第四章　性讓我們不快樂(lè)
　《紅樓夢(mèng)>的少女崇拜
　少女崇拜是貴族文化特征．
　剩女是怎樣煉成的
　玩虐戀先進(jìn)嗎?
　性學(xué)專家誰(shuí)更開(kāi)放
　李銀河應(yīng)多讀點(diǎn)歷史
　古代小腳與現(xiàn)代大奶
　真實(shí)女人與虛幻美女
第五章　房子讓我們不快樂(lè)
　為年輕房奴算一筆賬
　膠囊公寓VS高房?jī)r(jià)
　限購(gòu)令是一劑猛藥
　投機(jī)性購(gòu)房是房?jī)r(jià)上漲的根本原因嗎?
　“三代積蓄一套房”與高房?jī)r(jià)怪圈
　房?jī)r(jià)永遠(yuǎn)會(huì)漲是一個(gè)謊言
　拆遷戶為何越來(lái)越火暴
　房奴、卡奴、股奴、菜奴
第六章　娛樂(lè)讓我們不快樂(lè)
　明星時(shí)代的虛偽曖昧
　偶像崇拜的怪圈
　娛樂(lè)圈的刺激已讓人麻木
　明星富豪誰(shuí)玩誰(shuí)
　湖南衛(wèi)視的娛樂(lè)主持人
　二人轉(zhuǎn)與芭蕾舞：有快樂(lè)就沒(méi)文化嗎?
　世界杯印象：金錢加娛樂(lè)
　明星的慈善行為
第七章　現(xiàn)代化讓我們不快樂(lè)
　瘦肉精之害是觀念之害
　誰(shuí)在危害我的食品安全
　商品社會(huì)的熟人與陌生人
　商品時(shí)代的熱情與冷漠
　有一種毒藥叫成功
　現(xiàn)代社會(huì)的愚民手段
　成功學(xué)為何大行其道
　日常生活遭遇強(qiáng)勢(shì)企業(yè)
　與企業(yè)談戀愛(ài)
第八章　廣告讓我們不快樂(lè)
第九章　媒體讓我們不快樂(lè)
后記　我們能快樂(lè)起來(lái)嗎

章節(jié)摘錄

　　快樂(lè)與不快樂(lè)總是相伴的，總是相對(duì)地存在。沒(méi)有快樂(lè)，便沒(méi)有不快樂(lè)；沒(méi)有不快樂(lè)，便不知道何為快樂(lè)。永遠(yuǎn)沉浸在快樂(lè)中，那是童話；永遠(yuǎn)在不快樂(lè)中，宗教也會(huì)教育人們說(shuō)，那是命運(yùn)，讓人們麻木。正常的生活是一種平和，即我們能時(shí)時(shí)創(chuàng)造快樂(lè)、感受到快樂(lè)，以抵消種種不快樂(lè)。郁悶的生活是一種傾斜，快樂(lè)更多地在想象中，或極少真實(shí)地出現(xiàn)，人們?cè)谥T多不快樂(lè)中期待它，開(kāi)始感到筋疲力盡?！　?．追逐名利的無(wú)奈生活　　誰(shuí)都想愉快地生活，但是，生活已經(jīng)擺脫不了追逐名利的處境?！　‖F(xiàn)代人的生活特征就是城市里的一個(gè)穴居動(dòng)物。每天、每時(shí)每刻都有躲不開(kāi)的花費(fèi)。只要你活著，就必須付錢，包括吃飯、房租、通信、水電費(fèi)等；如果你不想永遠(yuǎn)待在你豪華或簡(jiǎn)陋的洞穴里，還有交通費(fèi)、應(yīng)酬費(fèi)；萬(wàn)一你不幸得了病，還有一筆彈性極大的醫(yī)藥費(fèi)。金錢是城市穴居動(dòng)物的通行證，是生存的資格。但是，城市穴居動(dòng)物的生活保障毫無(wú)例外地都必須借助于他人。錢只是你借助于他人的媒介。　　城市穴居動(dòng)物不能失去工作。一旦沒(méi)有了工作崗位，幾乎立即變成窮光蛋，幾乎立即面臨生存的考驗(yàn)。城市穴居動(dòng)物不得不隨時(shí)保持著危機(jī)感，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地生活。要為一旦失去工作的過(guò)渡日子留一點(diǎn)應(yīng)急的積蓄，還要為疾病、災(zāi)難等緊急事件留一筆預(yù)備金。還要為自己的晚年儲(chǔ)存足夠的養(yǎng)老費(fèi)，萬(wàn)一活得很長(zhǎng)，養(yǎng)老金不夠，真是一個(gè)麻煩。雖然最低保障、失業(yè)救濟(jì)、退休金之類還可以依靠，但是，目前對(duì)很多人來(lái)說(shuō)，那些社會(huì)保障只是杯水車薪?！　〕コ?jí)富豪，錢多錢少的城市穴居動(dòng)物所面對(duì)生存的考驗(yàn)，某種程度上是一樣的。當(dāng)你每月只有1000元收入，你覺(jué)得自己的脖子上仿佛套著繩索，如果每月有一萬(wàn)元，繩套就能解了。真等到每月有了一萬(wàn)元收入，你發(fā)現(xiàn)草繩變成了鐵鏈，你并沒(méi)能解套。等你每月有了10萬(wàn)元，脖子上的繩套可能是黃金的，一樣勒住你的命門?！　〕鞘械难ň觿?dòng)物不得不像一條條賽狗，為了近在咫尺的兔子而向前狂奔。但是，有多少穴居動(dòng)物明白，那只電動(dòng)兔子永遠(yuǎn)比賽狗跑得快，它是賽狗們永遠(yuǎn)得不到的誘惑。在這個(gè)誘惑面前，城市穴居動(dòng)物不得不在追逐的行列中奮勇向前。退一萬(wàn)步說(shuō)，賽狗僥幸抓住了電動(dòng)兔子，那也不是可以果腹的肉，那只是一個(gè)被操縱的假象?！　∽分鹄媸亲罨镜臎_動(dòng)，追逐名聲是為了換取利益。城市穴居動(dòng)物永遠(yuǎn)都是逆水行舟，不進(jìn)則退，永遠(yuǎn)無(wú)法停下休息，從里到外地累。這種生活令人討厭，沒(méi)有幸福的感覺(jué)。多少人能夠擺脫？過(guò)去的奴隸是法律強(qiáng)迫的，現(xiàn)在的奴隸是欲望逼迫的。表面人道的現(xiàn)代奴隸制，本質(zhì)上一樣。過(guò)去是某個(gè)人的奴隸，現(xiàn)在是欲望和金錢的奴隸?！　∈澜缡且粋€(gè)巨大的豪華商場(chǎng)，價(jià)格標(biāo)簽是所有的規(guī)則。　　1990年，我從大學(xué)畢業(yè)不久，進(jìn)入社會(huì)，感到巨大的壓力。那時(shí)候我還是一個(gè)文藝青年，經(jīng)常寫點(diǎn)現(xiàn)代詩(shī)。雖然現(xiàn)在已沒(méi)了寫現(xiàn)代詩(shī)的興趣，但我想把我在1990年寫的一首詩(shī)錄于此處?！　″X啊錢　　沒(méi)有錢是最徹底的毀容　　不光走不出門還讓我羞愧萬(wàn)分　　沒(méi)有錢是最難堪的侮辱　　不光無(wú)顏張嘴還讓我變得癡呆　　錢包空空的時(shí)候覺(jué)得　　美好的世界根本不屬于我　　身無(wú)分文的時(shí)候假設(shè)　　這個(gè)世界沒(méi)有我是否更可愛(ài)　　有時(shí)候呆呆地望著街道　　問(wèn)自己誠(chéng)實(shí)的忍耐有沒(méi)有極限　　有時(shí)候恥辱地蒙起臉　　問(wèn)自己是否真的只是一粒塵?！　〉菦](méi)有人知道　　我痛苦不堪　　因?yàn)槲覜](méi)有臉　　說(shuō)我沒(méi)有錢　　1990年12月5日　　…… 

編輯推薦

從《中國(guó)不高興》到《我們?yōu)槭裁床豢鞓?lè)》，著名文化評(píng)論人劉仰一直關(guān)注社會(huì)前沿，為不快樂(lè)的中國(guó)人尋病根、開(kāi)良方。著名文化人摩羅作序推薦：在這本《我們?yōu)槭裁床豢鞓?lè)》中，劉仰對(duì)起源于西方社會(huì)、主導(dǎo)著世界潮流的幸福觀，有著廣泛的質(zhì)疑和深入的反思。為什么收入越來(lái)越多，幸福感卻越來(lái)越低？劉仰從九個(gè)方面深入分析了現(xiàn)代人不快樂(lè)的原因，內(nèi)容貼近大眾生活，語(yǔ)言幽默犀利。當(dāng)你認(rèn)識(shí)到了現(xiàn)代社會(huì)不快樂(lè)的根源之后，或許會(huì)找到真正的快樂(lè)。　　

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無(wú)

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    我們?yōu)槭裁床豢鞓?lè) PDF格式下載

---