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出版時間：2012-3  出版社：浙江人民出版社  作者：劉仰  頁數：256  
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前言

　  摩羅序：知識造就思想：說說劉仰這個人　  劉仰先生是博客推出的奇人。大學時代學著如何造軍艦，卻“不務正業(yè)”想做文學家，咿咿呀呀吟詩作賦。后來一邊在電視媒體打工一邊研究文化學術，待到積累豐厚，乃以博客為平臺，每天發(fā)一文，傳播自己的知識和思想。我剛關注他的博客時，有博文700余篇，現在則積累到2000多篇。其文所涉知識領域煞是寬廣。一位媒體主持人告訴我，他一直以為劉仰博客是一個團隊在寫，因為個人不可能有那么廣的知識面。直到登門采訪，才知道那是一個人的作品，當時驚訝不已?！? 劉仰博文涉及時事、歷史、文化、藝術、科學、經濟、政治、宗教等許多學科，還有雜文、詩歌等，可以說天上人間無所不包。也許你認為這些內容都不過是一個非專業(yè)人士的泛泛之談，這種猜測實際上頗有風險。我是學文學出身的，對《紅樓夢》從不敢置喙。劉仰卻敢對《紅樓夢》“大放厥詞”，而且說得有板有眼。某次，一位紅學家朋友對我說，找個機會介紹我跟劉仰認識認識吧，他關于《紅樓夢》的文章很有價值，我們《紅樓夢學刊》想發(fā)表。我當時即使不算驚訝，至少也有點意外。劉仰“每天一博”的即興文字，竟然值得專業(yè)期刊找上門來？　  劉仰真正打動我的，并不是他的廣博知識本身，而是他在廣闊知識背景下對中國社會的獨立觀察與思考。中國近幾十年形成的文化思潮，頗有裹挾一切的法力，尤其是報紙、電視、網絡（跟帖、博客、微博等），更是一窩蜂起哄的地方，受眾別無選擇地在這種起哄中被同化。劉仰是借助博客擁有廣大讀者群的寫作者，他的許多觀點卻異于流俗。對待文化大革命、反右這些歷史事件和進程，總有媒體予以批判、嘲諷、甚至“妖魔化”?？墒莿⒀鲈谶@些問題上一直保持清醒頭腦，不愿意隨波逐流，顯得保守、陳舊、過時，被人看做“左派”?！? 劉仰本人對于“左派”、“右派”的命名很反感，我卻覺得這些命名有利于廓清一些是非。我認為劉仰就是中國語境中有獨立思考能力的“左派”，這也正是我對他的著作感興趣的原因之一?！? 為什么我對劉仰成為“左派”感興趣呢？說起來很簡單，因為他比其他“左派”多了一層背景，他本是“右派”分子的兒子。他的父親當年因為被打成“右派”分子，被從上海流放到安徽的一個農場勞動改造。劉仰本來可以在大上海的優(yōu)越條件下出生、成長，成為占領十里洋場的紅色少年，結果卻降生在安徽的農場。這里的生活條件、受教育條件，離上海足有十萬八千里之遙。說他因父親的厄運而遭遇厄運，不算過分?！? 可是劉仰作為一個讀書人，他對百年來中國起死回生的歷程，對毛澤東時代以強大的國家動員能力致力于工業(yè)化運動的歷史，都有公正的理解和公平的談論?！? 劉仰那2000多篇博文，還有專著《中國沒有榜樣》以及他與人合著的《中國不高興》，有大量的文字致力于維護毛澤東時代及其制度的正當性，他顯然樂于成為毛澤東時代和制度的辯護者。　  劉仰為什么能夠超越家族和個人的命運，公正地理解毛澤東時代及其制度的合理性？僅從個人道德角度來理解，顯然不夠。我認為劉仰廣闊的知識結構，起了很大作用。　  知識造就思想：說說劉仰這個人，古語云，橫看成嶺側成峰，對于同一事物產生不同理解，本系常見。究竟是什么因素導致了人們對于同一事物具有不同看法呢？為什么有人要橫看有人卻只愿意側看呢？這受兩個因素制約，一個是立場問題，什么立場產生什么看法。而這立場骨子里是受利益影響的。毛澤東時代對社會精英群體采取了抑制政策，這觸動了精英群體的利益，所以，認為自己家族以前是精英的，或者期望自己在未來社會結構中一定要占據精英位置的，對毛澤東時代及其制度，多半沒有客觀研究的耐心，而愿意予以簡單化的否定，對毛澤東個人，也多半以小心之心度君子之腹，甚至予以妖魔化描述?！? 劉仰本系此類，他沒有以他家族的利益和經驗左右自己的現實判斷。那么，他的不同流俗的現實判斷，其依據來自哪里呢？來自我正要討論的、制約人們觀察問題角度的第二個因素：知識?！? 劉仰的知識面特別寬，拉得開思想的縱深，看問題不會囿于一隅，能夠從歷史與現實、國內與國際等紛繁蕪雜的關系中看出它們的邏輯聯系，所以就有豁達、深邃、寬廣的境界。一個人知識廣闊、識見超群，他的觀點就可能超群出眾，他的思想就可能懷遠追終?！? 此間的道理無暇多論，我在這里只想舉一個例子。就以劉仰經常談論的毛澤東作為例子吧。二十世紀大革命失敗之后，國民黨各派總共掌握著二百萬軍隊，共產黨在血雨腥風中慘遭殺戮，革命處于低潮。毛澤東卻決意以共產黨名義發(fā)動秋收起義。起義失敗以后，毛澤東帶著這支裝備極差、不足千人的隊伍上井岡山，意在以此開創(chuàng)中國革命新局面。后來井岡山紅軍最興旺時期，也就一萬余人。以一萬余人對抗兩百萬人的國軍，還有國軍背后的帝國主義列強，怎么會有勝利的可能呢？許多人對此予以質疑，當時的中共中央也覺得這是不可思議的事，甚至給過毛澤東撤職的處分?？墒敲珴蓶|卻堅信這是一條正確的道路，他的觀點和信心為什么與眾不同？ 

內容概要

　　無奈的“城市穴居動物”
　　當不快樂成為一種病
　　“一億精神病”：被金錢逼瘋的人
　　誰讓你成為了奴隸?
　　現代社會的最大恐怖：沒錢
　　性讓我們不快樂
　　房子讓我們不快樂
　　“房價永遠會漲”是一個謊言
　　娛樂讓我們不快樂
　　有一種毒藥叫“成功”
　　商業(yè)社會的發(fā)展動力是不斷挑起人們的物質欲望。當我們的收入增長十倍時，我們的欲望已經增長了百倍。被欲望綁架成為無數中國人不快樂的根源。在本書中，劉仰對起源于西方社會、主導著世界潮流的幸福觀，有全面的質疑和深入的反思。

作者簡介

　　劉仰，中國著名文化評論人，新浪知名博主。著有《中國不高興》《中國沒有榜樣》《超越利益集團》。

書籍目錄

第一章　不快樂的現實
　追逐名利的無奈生活
　當不快樂成為一種病
　“幸福指數”靠譜嗎?
第二童　不快樂的自身原因
　“一億精神病”：為金錢而瘋狂的人
　為什么收入增加卻幸福感缺乏
　誰讓你成為了奴隸
　我們離“現代奴隸制”還有多遠?
　被一個欲望綁架
第三章　錢讓我們不快樂
　上帝也愛錢
　現代社會的最大恐怖：沒錢
　“金錢第一”讓我們變得不安全
　中產階級的投機天性
　為股票而瘋狂
　股市是個大賭場
　中國股市還能再次暴漲嗎
　理財專家讓財離你而去
　火車、麻雀與股市
第四章　性讓我們不快樂
　《紅樓夢>的少女崇拜
　少女崇拜是貴族文化特征．
　剩女是怎樣煉成的
　玩虐戀先進嗎?
　性學專家誰更開放
　李銀河應多讀點歷史
　古代小腳與現代大奶
　真實女人與虛幻美女
第五章　房子讓我們不快樂
　為年輕房奴算一筆賬
　膠囊公寓VS高房價
　限購令是一劑猛藥
　投機性購房是房價上漲的根本原因嗎?
　“三代積蓄一套房”與高房價怪圈
　房價永遠會漲是一個謊言
　拆遷戶為何越來越火暴
　房奴、卡奴、股奴、菜奴
第六章　娛樂讓我們不快樂
　明星時代的虛偽曖昧
　偶像崇拜的怪圈
　娛樂圈的刺激已讓人麻木
　明星富豪誰玩誰
　湖南衛(wèi)視的娛樂主持人
　二人轉與芭蕾舞：有快樂就沒文化嗎?
　世界杯印象：金錢加娛樂
　明星的慈善行為
第七章　現代化讓我們不快樂
　瘦肉精之害是觀念之害
　誰在危害我的食品安全
　商品社會的熟人與陌生人
　商品時代的熱情與冷漠
　有一種毒藥叫成功
　現代社會的愚民手段
　成功學為何大行其道
　日常生活遭遇強勢企業(yè)
　與企業(yè)談戀愛
第八章　廣告讓我們不快樂
第九章　媒體讓我們不快樂
后記　我們能快樂起來嗎

章節(jié)摘錄

　　快樂與不快樂總是相伴的，總是相對地存在。沒有快樂，便沒有不快樂；沒有不快樂，便不知道何為快樂。永遠沉浸在快樂中，那是童話；永遠在不快樂中，宗教也會教育人們說，那是命運，讓人們麻木。正常的生活是一種平和，即我們能時時創(chuàng)造快樂、感受到快樂，以抵消種種不快樂。郁悶的生活是一種傾斜，快樂更多地在想象中，或極少真實地出現，人們在諸多不快樂中期待它，開始感到筋疲力盡?！　?．追逐名利的無奈生活　　誰都想愉快地生活，但是，生活已經擺脫不了追逐名利的處境?！　‖F代人的生活特征就是城市里的一個穴居動物。每天、每時每刻都有躲不開的花費。只要你活著，就必須付錢，包括吃飯、房租、通信、水電費等；如果你不想永遠待在你豪華或簡陋的洞穴里，還有交通費、應酬費；萬一你不幸得了病，還有一筆彈性極大的醫(yī)藥費。金錢是城市穴居動物的通行證，是生存的資格。但是，城市穴居動物的生活保障毫無例外地都必須借助于他人。錢只是你借助于他人的媒介?！　〕鞘醒ň觿游锊荒苁スぷ鳌Ｒ坏]有了工作崗位，幾乎立即變成窮光蛋，幾乎立即面臨生存的考驗。城市穴居動物不得不隨時保持著危機感，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地生活。要為一旦失去工作的過渡日子留一點應急的積蓄，還要為疾病、災難等緊急事件留一筆預備金。還要為自己的晚年儲存足夠的養(yǎng)老費，萬一活得很長，養(yǎng)老金不夠，真是一個麻煩。雖然最低保障、失業(yè)救濟、退休金之類還可以依靠，但是，目前對很多人來說，那些社會保障只是杯水車薪?！　〕コ壐缓溃X多錢少的城市穴居動物所面對生存的考驗，某種程度上是一樣的。當你每月只有1000元收入，你覺得自己的脖子上仿佛套著繩索，如果每月有一萬元，繩套就能解了。真等到每月有了一萬元收入，你發(fā)現草繩變成了鐵鏈，你并沒能解套。等你每月有了10萬元，脖子上的繩套可能是黃金的，一樣勒住你的命門?！　〕鞘械难ň觿游锊坏貌幌褚粭l條賽狗，為了近在咫尺的兔子而向前狂奔。但是，有多少穴居動物明白，那只電動兔子永遠比賽狗跑得快，它是賽狗們永遠得不到的誘惑。在這個誘惑面前，城市穴居動物不得不在追逐的行列中奮勇向前。退一萬步說，賽狗僥幸抓住了電動兔子，那也不是可以果腹的肉，那只是一個被操縱的假象?！　∽分鹄媸亲罨镜臎_動，追逐名聲是為了換取利益。城市穴居動物永遠都是逆水行舟，不進則退，永遠無法停下休息，從里到外地累。這種生活令人討厭，沒有幸福的感覺。多少人能夠擺脫？過去的奴隸是法律強迫的，現在的奴隸是欲望逼迫的。表面人道的現代奴隸制，本質上一樣。過去是某個人的奴隸，現在是欲望和金錢的奴隸?！　∈澜缡且粋€巨大的豪華商場，價格標簽是所有的規(guī)則?！　?990年，我從大學畢業(yè)不久，進入社會，感到巨大的壓力。那時候我還是一個文藝青年，經常寫點現代詩。雖然現在已沒了寫現代詩的興趣，但我想把我在1990年寫的一首詩錄于此處。　　錢啊錢　　沒有錢是最徹底的毀容　　不光走不出門還讓我羞愧萬分　　沒有錢是最難堪的侮辱　　不光無顏張嘴還讓我變得癡呆　　錢包空空的時候覺得　　美好的世界根本不屬于我　　身無分文的時候假設　　這個世界沒有我是否更可愛　　有時候呆呆地望著街道　　問自己誠實的忍耐有沒有極限　　有時候恥辱地蒙起臉　　問自己是否真的只是一粒塵?！　〉菦]有人知道　　我痛苦不堪　　因為我沒有臉　　說我沒有錢　　1990年12月5日　　…… 

編輯推薦

從《中國不高興》到《我們?yōu)槭裁床豢鞓贰?，著名文化評論人劉仰一直關注社會前沿，為不快樂的中國人尋病根、開良方。著名文化人摩羅作序推薦：在這本《我們?yōu)槭裁床豢鞓贰分?，劉仰對起源于西方社會、主導著世界潮流的幸福觀，有著廣泛的質疑和深入的反思。為什么收入越來越多，幸福感卻越來越低？劉仰從九個方面深入分析了現代人不快樂的原因，內容貼近大眾生活，語言幽默犀利。當你認識到了現代社會不快樂的根源之后，或許會找到真正的快樂?！　?/pre>





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