當代世界經(jīng)濟與政治

內(nèi)容概要

《當代世界經(jīng)濟與政治》堅持以馬列主義、毛澤東思想、中國特色社會主義理論為指導，從大學生的思想實際出發(fā)，著重分析當今世界經(jīng)濟與政治的發(fā)展軌跡和主要發(fā)展趨勢，著重剖析主要大國和重要國際行為體的經(jīng)濟、政治以及對外政策，著重闡述中國的對外戰(zhàn)略和政策。

書籍目錄

第一章 觀察當代世界經(jīng)濟與政治的基本理論和方法第一節(jié) 當代世界經(jīng)濟與政治是一個客觀存在一、當代世界經(jīng)濟與政治是國際關(guān)系歷史演變的產(chǎn)物二、當代世界經(jīng)濟與政治體系的結(jié)構(gòu)和特征三、當代世界經(jīng)濟與政治發(fā)展的內(nèi)在動力第二節(jié) 觀察國際關(guān)系的理論范式一、馬克思主義國際關(guān)系理論二、西方主流國際關(guān)系理論第三節(jié) 觀察當代世界經(jīng)濟與政治的基本路徑一、當代世界經(jīng)濟與政治的基本概念和范疇二、當代世界經(jīng)濟與政洽的研完內(nèi)容三、當代世界經(jīng)濟與政治的研究方法第二章 變化轉(zhuǎn)型的世界格局第一節(jié) 世界格局的基本內(nèi)涵與意義一、世界格局的概念和構(gòu)成要素二、考察世界格局的意義第二節(jié) 世界格局的歷史演變一、第二次世界大戰(zhàn)前世界格局的歷史演變二、冷戰(zhàn)格局的形成與演變?nèi)?、冷?zhàn)格局的終結(jié)第三節(jié) 后冷戰(zhàn)世界格局及其發(fā)展趨勢一、后冷戰(zhàn)世界政治發(fā)展的新特點二、大國關(guān)系經(jīng)歷重大而又深刻的調(diào)整三、多極化趨勢及其基本依據(jù)第三章 維持霸權(quán)地位的美國第一節(jié) 美國的政治、經(jīng)濟和文化一、美國的歷史文化傳統(tǒng)二、美國的政治制度三、美國的經(jīng)濟制度第二節(jié) 美國對外戰(zhàn)略的演變一、美國對外戰(zhàn)略的動因二、二戰(zhàn)后美國對外戰(zhàn)略的演變第三節(jié) 奧巴馬政府的對外戰(zhàn)略和當今美國的實力地位一、奧巴馬政府對外戰(zhàn)略二、當今美國的實力地位第四章 謀求政治大國的日本第一節(jié) 二戰(zhàn)后日本政治制度的形成和發(fā)展一、二戰(zhàn)后日本政治制度的形成過程二、二戰(zhàn)后日本政治的發(fā)展軌跡三、當代日本政治的生態(tài)環(huán)境第二節(jié) 二戰(zhàn)后日本經(jīng)濟的發(fā)展和曲折一、經(jīng)濟奇跡的產(chǎn)生及其原因二、泡沫經(jīng)濟破滅以來的日本經(jīng)濟第三節(jié) 日本謀求政治大國的戰(zhàn)略一、謀求政治大國的背景和前提二、謀求政治大國的戰(zhàn)略措施三、制約日本成為政治大國的因素第五章 走向一體化的歐盟第一節(jié) 歐盟一體化的歷史進程一、二戰(zhàn)后歐洲國家走向聯(lián)合的動因二、從歐洲煤鋼共同體到歐洲聯(lián)盟三、《馬約》簽訂后歐盟一體化的新進展第二節(jié) 歐盟的運行機制一、歐盟的主要組織機構(gòu)和決策機制二、全球金融危機以來歐盟治理機制的改變第三節(jié) 歐盟的對外關(guān)系一、歐盟共同外交與安全政策二、歐盟與主要大國的關(guān)系三、歐盟的東擴及其影響第六章 重振大國地位的俄羅斯第一節(jié) 蘇聯(lián)的演變與解體一、戈爾巴喬夫改革與蘇聯(lián)解體二、蘇聯(lián)解體的原因和教訓第二節(jié) 俄羅斯的經(jīng)濟政治轉(zhuǎn)型一、艱難的經(jīng)濟轉(zhuǎn)型二、俄羅斯的政治轉(zhuǎn)型三、經(jīng)濟政治發(fā)展面臨的主要問題第三節(jié) 重振大國地位的戰(zhàn)略一、俄羅斯的綜合國力二、俄羅斯重振大國地位的戰(zhàn)略演變?nèi)⑿率兰o以來俄羅斯與主要大國的關(guān)系第七章 變動中的發(fā)展中國家第一節(jié) 發(fā)展中國家的國際地位一、發(fā)展中國家的興起二、發(fā)展中國家的政治發(fā)展進程第二節(jié) 后冷戰(zhàn)時期發(fā)展中國家的主要任務和困難一、南北關(guān)系和南南合作二、謀求經(jīng)濟發(fā)展是發(fā)展中國家的主要任務三、維護社會穩(wěn)定是發(fā)展中國家面臨的主要難題第三節(jié) 新興經(jīng)濟體的群體性崛起一、新興經(jīng)濟體成為當今世界經(jīng)濟的發(fā)動機二、BRICS及其在全球治理中的作用第八章 中國的國際地位和對外戰(zhàn)略選擇第一節(jié) 中國對外戰(zhàn)略的前提條件一、中國的綜合國力二、中國面臨的國際環(huán)境三、中國的國家利益第二節(jié) 中國對外關(guān)系的歷史和現(xiàn)狀一、中國外交政策的發(fā)展歷程二、中國與主要國家的關(guān)系現(xiàn)狀第三節(jié) 中國堅定走和平發(fā)展道路一、和平發(fā)展道路的確立二、走和平發(fā)展道路的必然性三、中國實現(xiàn)和平發(fā)展的基本思路第九章 尋求人類社會持久和平第一節(jié) 關(guān)于戰(zhàn)爭與和平的基本認知一、戰(zhàn)爭及其社會性質(zhì)、二、現(xiàn)代戰(zhàn)爭的根源與特點三、尋求和平是人類社會的美好愿望第二節(jié) 新世紀以來國際社會面臨的安全形勢一、當今世界主要的地區(qū)沖突和戰(zhàn)爭二、新軍事革命與新軍備競賽三、非傳統(tǒng)安全問題越來越突出第三節(jié) 維護世界和平的基本途徑一、增進國家間的信任與合作二、推進軍備控制和裁軍三、加強聯(lián)合國的作用第十章 促進世界經(jīng)濟持續(xù)繁榮第一節(jié) 經(jīng)濟全球化趨勢不可逆轉(zhuǎn)一、經(jīng)濟全球化的內(nèi)涵和基本特點二、經(jīng)濟全球化是一把“雙刃劍”三、金融危機對經(jīng)濟全球化的影響第二節(jié) 后危機時期世界經(jīng)濟面臨的主要問題一、全球經(jīng)濟增勢趨緩二、貿(mào)易保護主義抬頭三、美元大幅度貶值四、主權(quán)債務危機第三節(jié) 促進世界經(jīng)濟發(fā)展的重要途徑一、走經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展道路二、攜手應對重大經(jīng)濟挑戰(zhàn)三、改善全球經(jīng)濟治理結(jié)構(gòu)四、促進世界經(jīng)濟平衡發(fā)展后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：插圖：（五）建構(gòu)主義建構(gòu)主義是最近20多年來發(fā)展最為迅速的一個獨特的理論流派。建構(gòu)主義于20世紀80年代后期興起于國際關(guān)系理論界，90年代初受到重視，90年代中后期發(fā)展成為一個引人注目的學派。亞歷山大·溫特是該學派的代表人物，其1999年出版的《國際政治的社會理論》全面地介紹了建構(gòu)主義的主要觀點。在理論構(gòu)建方面，建構(gòu)主義有兩個重要原則。一是反理性主義原則。無論是現(xiàn)實主義還是自由主義，都假定國家是理性政治行為體，國家根據(jù)利益最大化的理性原則展開各種戰(zhàn)略和行為。但建構(gòu)主義卻認為，作為行為體的國家的身份是由國家和社會結(jié)構(gòu)共同構(gòu)建起來的，國家的利益也是由此產(chǎn)生的。國家是根據(jù)被建構(gòu)起來的身份和利益展開各種活動，國家是非理性的行為體。二是反物質(zhì)主義原則。影響國家行為的國際社會結(jié)構(gòu)不僅具有物質(zhì)方面的特征，即物質(zhì)性建構(gòu)，更重要的是它還具有社會方面的特征，即社會性建構(gòu)。建構(gòu)主義更強調(diào)社會性建構(gòu)的這種國際社會結(jié)構(gòu)對國家的影響。在建構(gòu)主義看來，這種結(jié)構(gòu)主要包含三個方面的要素：第一，共享知識建構(gòu)行為身份和利益。在國際社會結(jié)構(gòu)中，最重要的是行為體之間共享的知識，即行為體在特定的社會環(huán)境中所共同具有的理解和期望。共享的知識是建構(gòu)行為體的身份特征和利益訴求的基本要素。第二，國際社會結(jié)構(gòu)的物質(zhì)性因素作用有限。建構(gòu)主義承認國際社會結(jié)構(gòu)的物質(zhì)性因素的存在，但認為這些因素本身對行為體的作用甚微，只有通過社會性因素才能對行為體產(chǎn)生影響。在國際社會中，物質(zhì)性因素在國際政治中的作用只有通過社會性因素才能表現(xiàn)出來，對國際政治產(chǎn)生直接作用的關(guān)鍵性因素是社會性建構(gòu)。第三，國際社會結(jié)構(gòu)可以變化。建構(gòu)主義認為，國際社會結(jié)構(gòu)是行為體在一個體系中經(jīng)過一系列復雜的互動而形成的結(jié)構(gòu)。行為體可以建構(gòu)起一種結(jié)構(gòu)，也可以分解掉這種結(jié)構(gòu)，并構(gòu)建起另一種結(jié)構(gòu)。但結(jié)構(gòu)一旦形成，就具有某種獨立性。建構(gòu)主義強調(diào)行為體與結(jié)構(gòu)之間的相互建構(gòu)，即既強調(diào)行為體對結(jié)構(gòu)形成和存在的建構(gòu)作用，也強調(diào)形成的結(jié)構(gòu)對行為體身份和活動的建構(gòu)作用。建構(gòu)主義強調(diào)身份認同和互相建構(gòu)，是一種學習進化理論。目前，建構(gòu)主義不斷與其他理論觀點進行著融合，處于不停地分化與組合的快速發(fā)展中，還難以對其發(fā)展趨勢作出明確的判斷。從馬克思主義立場來看，建構(gòu)主義缺乏對身份、觀念和文化變動的背后深層次的物質(zhì)性原因進行深入考察，未能理解到國家和非國家行為體，乃至于現(xiàn)代國際關(guān)系體系是生產(chǎn)力發(fā)展到一定歷史階段的必然現(xiàn)象。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，現(xiàn)代國際關(guān)系體系，乃至于其中的包括國家在內(nèi)的各類行為體也會不斷地發(fā)展和變化。但從國際關(guān)系理論發(fā)展角度來看，建構(gòu)主義對現(xiàn)實主義和自由主義的批判和反思是具有積極意義的，其開辟的理論發(fā)展方向所具有的學科意義是不可忽視的。

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《當代世界經(jīng)濟與政治》是由浙江人民出版社出版的。

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