大道行

內(nèi)容概要

由一位紀(jì)委書記抒寫的國內(nèi)首本以廉政為主題的文化散文集。共收錄作者多年來朝圣勝跡、瞻仰偉人、追尋先賢、游歷海外的文章二十余篇，視角獨(dú)特，思想深邃，圖文并茂，文采斐然。本書一改廉政教育通常刻板嚴(yán)肅的寫作方式，以文學(xué)的形式，寓清正廉潔的思想、哲理于優(yōu)美的文字和精巧的結(jié)構(gòu)之中，以實(shí)例說事，以歷史為鑒，以細(xì)節(jié)明理，向讀者娓娓道出世事真諦、人生智慧，從而使作品清新雋永，回味無窮，有助于讀者明思、養(yǎng)性、益智。
本書部分文章曾在《人民日?qǐng)?bào)》、《中國紀(jì)檢監(jiān)察報(bào)》、《浙江日?qǐng)?bào)》等媒體發(fā)表，得到了讀者的高度肯定。

作者簡(jiǎn)介

楊曉光，江西省人?，F(xiàn)任中共浙江省紀(jì)律檢查委員會(huì)副書記。1986年部隊(duì)轉(zhuǎn)業(yè)后，先后在浙江省委組織部、省紀(jì)委工作。

書籍目錄

追尋偉大的清貧精神
“七一”感懷
走近井岡
紅都懷想
仰望延安
共產(chǎn)黨人從這里進(jìn)京趕考
路漫漫——再訪西柏坡
周總理祖居隨想
三十功名塵與土——清明祭岳飛
祈夢(mèng)于謙祠
清溪作證——寫在海瑞誕辰四百九十六周年之際
湯顯祖的理想王國
南孔廟前思圣賢
生生不息鄭義門
感悟恭王府
風(fēng)雨慶余堂
故鄉(xiāng)的蓮
茶之道
佇立在馬克思故居前
謁列寧墓
訪美歸來
在澳洲
凡爾賽宮前的沉思
別了，羅馬尼亞
后記

章節(jié)摘錄

　　此時(shí)日理萬機(jī)的毛澤東，用詩做起了思想工作。他想起了粵海品茶，想起了渝州索句，一名領(lǐng)袖和一位名士就這樣開始了詩的和唱。“飲茶粵海未能忘”，這是一種多么難忘的友誼。昔日飲茶勾起的美好回憶，成了溝通兩人情感世界的橋梁。“牢騷太盛防腸斷，風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量”，“莫道昆明池水淺，觀魚勝過富春江”，毛澤東動(dòng)之以情，曉之以理?！　?ldquo;離騷屈子幽蘭怨，風(fēng)度元戎海水量。”毛澤東不忘舊友的高尚品德和春風(fēng)大雅的寬廣胸襟，深深地打動(dòng)了這位有些牢騷的名士。“躬耕原不戀吳江”，當(dāng)初的牢騷化作滿腔激情，投入到建國大業(yè)中去。　　周恩來，這位共和國的開國總理，也是一生愛茶，關(guān)心茶業(yè)的發(fā)展。在著名龍井茶產(chǎn)地杭州梅家塢的一張老照片里，朗逸的總理正在教室窗外慈祥地看著茶農(nóng)孩子們朗朗誦讀。如今，每一位來這里喝茶的茶客無不被那美麗的瞬間所深深打動(dòng)?！　≈芏鱽砑仁且晃豢偫?，也是一位茶人。他深諳茶的精行儉德之道。一只破舊的搪瓷大茶缸，跟著他走過了二萬五千里長(zhǎng)征。在延安的窯洞里，用的還是這只大茶缸，既用來喝茶，也用來打飯、熱菜。直到進(jìn)了北京，才換上一只樸質(zhì)無華的白瓷茶杯。　　1975年的深秋，在他生命的最后時(shí)光，這位與病魔頑強(qiáng)斗爭(zhēng)，從不肯輕易麻煩別人，更沒有提出過任何個(gè)人要求的總理，突然提出要喝安徽產(chǎn)的六安瓜片！當(dāng)工作人員把覓得的六安瓜片熱茶捧到他的面前時(shí)，總理的雙眸頓時(shí)一亮，兩道濃眉也隨之舒展開來，瘦削的臉頰在掠過一抹微笑的同時(shí)，更流露出一副欣慰無比的神色?！　⌒⌒〉牧补掀?，把周恩來的思緒帶到了1939年的早春。時(shí)任中共中央軍事委員會(huì)副主席、中共中央南方局書記的周恩來，從遙遠(yuǎn)的山城重慶出發(fā)，不辭千辛萬苦，跋山涉水，風(fēng)塵仆仆，來到了新四軍軍部所在地云嶺鎮(zhèn)。在這里，葉挺將軍以新四軍軍長(zhǎng)身份招待他的，便是當(dāng)?shù)厥a(chǎn)的傳統(tǒng)名茶——六安瓜片。在軍部大禮堂幾百人參加的報(bào)告會(huì)上，周恩來談形勢(shì)，講任務(wù)，論統(tǒng)戰(zhàn)，鼓斗志，整整十個(gè)小時(shí)毫無倦色，為他助興的，也是一杯六安瓜片。離開云嶺，將軍贈(zèng)送給他的，還是一大方筒新炒的六安瓜片?！　⊥钅鲜伦?，葉挺蒙冤五載出獄，兩人在山城重慶促膝茗話，喝的是周恩來特地讓人覓購的六安瓜片。此時(shí)的周恩來深知，除了六安瓜片，哪怕再佳的茶品，也不足以慰藉這位心愛戰(zhàn)友。那次徹夜長(zhǎng)談，陪伴他們的，是重沏了不知多少次的六安瓜片。就在那次長(zhǎng)談中，葉挺鄭重地提出回到黨的懷抱的請(qǐng)求?！　〔涣现貞c茗敘，竟成永訣。周恩來在他生命的最后時(shí)刻，念念不忘的是六安瓜片，喝到了它，猶如見到了昔日的戰(zhàn)友。如此深邃的臨終茶思，如此濃郁的蓋世茶情，如此純粹的茶道精神，可比天高，可比海深……　　三　　一葉一世界，一花一天堂。我們的祖先從小小的一片茶中發(fā)現(xiàn)了遍存于萬物中的和諧秩序。潔凈中見天然，簡(jiǎn)樸中見自在，寧靜中？真善。味醇香雅苦后余甘的茶湯，涵著“和、敬、清、廉”的茶性，就這樣頑強(qiáng)不息地在中華民族的血脈中流淌。在物欲橫流的大干世界，有了一杯清茶，我們便能坐悟道德，物我兩忘；在喧囂繁雜的塵世里，有了一杯清茶，我們便能持一素心，波瀾不驚。在這綠色精靈面前，我們能夠拋棄貪念，凈化心靈，回歸生命本真的凈土。　　茶，我們綠色的心靈家園。從這方家園汩汩流淌出來的，是和美、寧靜、明廉、純潔、謙恭的美德。因?yàn)橛辛瞬?，我們這個(gè)民族才更加聰慧，更加文明，才更多了一份淡定和從容。是的，在歷史的長(zhǎng)河中？許多東西都將隨波而逝，而博大精深的中華茶文化，和著那柔和恬淡的茶色，將永不泯滅！那是我們每個(gè)炎黃子孫都應(yīng)該守望的心靈家園?！　154-157　　……

編輯推薦

　　由楊曉光編著的這本集子之所以取名為《大道行》，既有行走各地，朝圣勝跡，瞻仰偉人，追尋先賢的意思，但更想表達(dá)的是，一個(gè)具有先進(jìn)思想、崇高品格的人物，必定是遁“大道”而行；一個(gè)政黨，能夠發(fā)展壯大，從勝利走向勝利，并為人民接受和擁戴，也必定行于“大道”。這是規(guī)律，也是天道。本書所配的圖片，大都是我在考察中親手拍攝的，放在這里，也算是對(duì)文字的一種烘托和延展。

圖書封面

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無

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