修正哲學(xué)Ⅰ

前言

開啟卓越人生的心靈智慧人活一世，草木一秋。沒有誰不希望能夠在有限的生命旅程中活得有價(jià)值——擁有自己的一片天空，做大事、成大業(yè)，流芳百世；也沒有哪一家企業(yè)的老板不想承續(xù)百年、基業(yè)長青。然而，我們常?？吹?，許多紅極一時、被人稱為天才的能人最終一事無成；我們也常發(fā)現(xiàn)，許多輝煌一時的明星企業(yè)頃刻間從市場上銷聲匿跡。個人成敗、企業(yè)沉浮，究竟誰才是其中主宰？為什么面對相同的發(fā)展機(jī)遇與空間，有的人能夠功成名就、基業(yè)長青；有的人卻猶如流星，只能留下瞬間的光彩？又為什么面對相同的瓶頸和危機(jī)，有的人能夠快速突破、逆勢上揚(yáng)，有的人卻萎靡不振、從此沉寂？分析諸多成敗得失的內(nèi)因，我們不難得出這樣一個結(jié)論：無論企業(yè)還是個人，或許他們可以憑借其過人的智慧和巧妙的方法暫時取得成功，但如果沒有厚實(shí)的德行做基礎(chǔ)，不能夠持續(xù)地尊道貴德，最終也難逃慘敗的厄運(yùn)。尊道貴德不僅能夠?yàn)閭€人和企業(yè)樹立良好的品牌形象，也能為他們匯聚資源。尊道貴德是人類最高的大成智慧，一旦持之以恒地貫徹，就會凝聚成一股無形的力量，形成一個良好的循環(huán)圈，周而復(fù)始地推動個人或企業(yè)持續(xù)發(fā)展，一順百順，想不大成都不行?！抖Y記?樂記》中提出的“德者，得也”，充分說明了“德”與“得”的因果關(guān)系：有德必有得。中國有句古話：“小舍小得，大舍大得，不舍不得”，其實(shí)就是“小德小得，大德大得，無德不得”。關(guān)于中國人的處世成功之道，古往今來有無數(shù)論著對其進(jìn)行過闡述，但究其本源，都離不開“德道”兩字?！兜赖陆?jīng)》的主旨和精髓就是“尊道貴德”?！兜赖陆?jīng)》中說：“道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然?！奔慈f物由道而生，而后由德加以哺養(yǎng)?！拔ǖ?，善始且善成”，“道”是一切存在的根源和始源；“尊道”就是尊重客觀規(guī)律，不違背自然、社會法則，主動地順應(yīng)環(huán)境，按規(guī)律辦事，智慧地生存。修正藥業(yè)這些年來一直能夠持續(xù)高速發(fā)展的秘訣之一，就是我倡導(dǎo)的三個敬畏：敬畏生命、敬畏自然、敬畏法律。這就是修正藥業(yè)發(fā)展的“道”。只要我們不偏離這條“正道”，企業(yè)就不會有過不去的坎兒。孔子云：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝?！笨鬃拥膶W(xué)說精煉、深刻，可見“道”與“德”同樣受到儒家的尊崇和重視。德不厚，無以載物，古今中外，但凡真正成功的大人物，在道德上都達(dá)到了世人難以企及的高度。“道之以德”是說一個人不能無德，無德就沒有了生存和發(fā)展的根基，德能聚人、聚財(cái)、聚智，德行定終身，即“重積德則無不克”。古往今來，人們不斷地用時間驗(yàn)證著這些思想理論。從曾國藩“德為本質(zhì)、才為功能”的擇人觀到稻盛和夫“敬天愛人、以德經(jīng)營”的哲學(xué)，無不證明了“萬事德為先、大贏靠德”在企業(yè)和個人發(fā)展中所起到的重要作用?？鬃釉唬骸熬觿?wù)本，本立而道生?！薄吨芤住分姓f：“建其本而萬物理，失之毫厘，差以千里。”夫己者，人之本；德者，業(yè)之本。本立才能明天道、了人道、通商道；本立才能根深葉茂、根深蒂固。道，是人們該走的路，是人世間的游戲規(guī)則。悟道，是由“人道”提升到“天道”。自然而然，回歸真性，就是天道。老子說：順乎自然，就是合乎“大道”。合乎大道，才能永恒長久。德，是人們該如何上路，該如何掌握游戲規(guī)則。德之本就是最高的智，方法為中智，術(shù)為下智，而德為上智。無上德者必?zé)o上智。缺德就是缺智，缺最根本的智慧。從人的本性上失落，就是缺德。道德，就是教人走路之時，該走什么樣的路，該遵循什么樣的游戲規(guī)則。世人常說的“做人”，“做”即是修養(yǎng)。修養(yǎng)什么呢？就是在修德。做一日人，便不可一日不修德。修德之道，在于能去人欲、存天理，去俗念、存道心。窮不失義，達(dá)不離道?！皭廴苏撸撕銗壑?；敬人者，人恒敬之?！薄蹲髠鳌分姓f：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，傳之久遠(yuǎn)，此之謂不朽。”此“三不朽”首立以德，而亦貫之以德。德不立，功與言便失其據(jù)矣。功蓋天下而鮮德行，定是奸雄之輩；言冠古今而鮮德行，必為狂妄之徒。厚德載物就是以道為體、以理為經(jīng)、以人為則、以德為本，就是道德修養(yǎng)深厚，胸懷博大，能容萬物，與萬物共生、共長、共存，從萬物中汲取營養(yǎng)，成就人的事業(yè)。正人先正心。這里的“正心”就是以道德主心，以善主心。一個人如果不是以道德主心，不是以善主心，而是以惡主心，則叫入魔。只有正心，才能群邪俱退，外魔不侵。德是人的心海，海大容萬物；德是人生存必需的空氣，人的生存片刻離不開德。仁德，是人們最安逸的居所；道義，是人們最正確的道路。德者，事業(yè)之基。企業(yè)理念可以有多樣性，但最核心的理念應(yīng)當(dāng)是厚德、積德。德之所至，市場大開；德之所至，企業(yè)長青?！抖Y記?中庸》中有云：“喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中；發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬物育焉?！痹谌寮铱磥?，喜怒哀樂之未發(fā)之“中”，乃無所偏倚之性。因其無所偏倚，故孟子謂之“善”。此善乃天所給予，故謂之“大本”。人若失去善之本體，即意味著失去良心，失去人性。“同于德者，道亦德之；同于失者，道亦失之?！毙〕煽恐牵蟪煽康?。不講“德道”，違背做人的原則，必定一無所成。傳統(tǒng)的哲學(xué)思想和道德觀對于企業(yè)實(shí)踐有著巨大的推動作用。中國傳統(tǒng)文化的精華值得我們?nèi)ダ^承、發(fā)揚(yáng)和創(chuàng)新，無論是在企業(yè)的文化建設(shè)中，還是在企業(yè)的經(jīng)營管理中，我都有意識地與中華民族的文化傳統(tǒng)和哲學(xué)智慧結(jié)合起來，以開創(chuàng)并建立起適應(yīng)歷史發(fā)展與時代需求的企業(yè)新思維、新方法和新戰(zhàn)略。儒家倡導(dǎo)普世關(guān)懷，我也盡自己的力量回報(bào)社會。所以，修正藥業(yè)集團(tuán)提出了“修元正本，造福蒼生”的企業(yè)宗旨，這也是對《周易》“備物致用，立成器以為天下利”思想的具體落實(shí)?！吨芤?乾卦》中有言：“君子終日乾乾，夕惕若，厲，無咎。”企業(yè)要健康發(fā)展，也需要居安思危，防微杜漸?？鬃釉疲骸翱膳c共學(xué)，未可與適道；可與適道，未可與立；可與立，未可與權(quán)?！笨鬃痈叨瓤隙恕皺?quán)變而中”的可貴之處，客觀事物是不停發(fā)展變化的，權(quán)變是一種靈活有效的“達(dá)中”手段。我認(rèn)為，沒有修正，人類和宇宙都會毀滅。因?yàn)閹浊陙砣祟惖倪M(jìn)化發(fā)展史，本身就是一部不斷修正的歷史。真理與謬誤永遠(yuǎn)并存，適時、準(zhǔn)確、恰到好處地修正，是人和企業(yè)走向成功最有效的途徑?？梢韵胂螅祟惾魏我环N思想和行為，一旦失去修正而任其發(fā)展，其后果必然不堪設(shè)想，甚至?xí)屖澜鐨纭Ｔ缭?002年，我就在一次企業(yè)高層論壇上，首次提出了“修正哲學(xué)”這個概念，希望在中國乃至世界的哲學(xué)領(lǐng)域里，增添一個新的名詞。修正哲學(xué)認(rèn)為，古往今來，無論是做人還是做事，大到國家，小到個人，人類所犯的各式各樣的錯誤，猶如恒河之沙，不可勝數(shù)。其實(shí)，歸納起來，所有錯誤的表現(xiàn)形式只有兩個：一是“過分”，二是“不及”，過分和不及，雖然不是修正哲學(xué)的首創(chuàng)，它來源于孔子學(xué)說中的“過猶不及”。但是，把它認(rèn)定為人類所有錯誤的根本表現(xiàn)形式，這卻是修正哲學(xué)的一個新的創(chuàng)見。說大，從國內(nèi)到國外、從地球到宇宙；說小，從待人接物到言談舉止，甚至一顰一笑，都有一個過分和不及的問題在困擾著我們。修正哲學(xué)的核心意義，就在于讓人們及時修正“過分”和“不及”，把握好根本、方向和度，以達(dá)到“致中和”的正確目標(biāo)。實(shí)踐證明，每一個真理和“致中和”，都是依靠修正“過分”或“不及”得來的。正是伴隨著這樣的修正之后，真理才來到了柏拉圖的身邊，來到了亞里士多德的身邊，來到了我們的身邊。所以，真理和“致中和”，始終與“修正”為友。我認(rèn)為修正哲學(xué)應(yīng)當(dāng)成為我們認(rèn)識客觀世界和管理企業(yè)的最佳思維模式。無論是在宏觀上，還是微觀上，都可以不斷地應(yīng)用修正哲學(xué)的思維方法，“修正”人類在認(rèn)識真理和決策思維中的以“過分”和“不及”為最終表現(xiàn)形式的一切錯誤，尋找正確的“中”，創(chuàng)建包容的“和”，達(dá)到完美的“正”。這是得到真理、掌握規(guī)律、臻于完美的一條簡便、易行的思維通途！修正哲學(xué)是通過實(shí)踐總結(jié)得出的理論，而其理論又是經(jīng)過實(shí)踐不斷檢驗(yàn)過的。所以，她有著文化性、時代性和操作性。可以說，修正哲學(xué)既是經(jīng)過濃縮的思維方式和世界觀，又是經(jīng)過千錘百煉的人生體驗(yàn)。她是通過對中華民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)同、繼承、發(fā)展與修正，建立并完善起來的企業(yè)軟實(shí)力和發(fā)展模式；她是把企業(yè)的文化建設(shè)、民族的文化傳統(tǒng)和哲學(xué)智慧結(jié)合起來，開創(chuàng)并建立起來的適應(yīng)于歷史發(fā)展與時代需求的企業(yè)新思維、新方法與新戰(zhàn)略。這種建立在文化自覺和哲學(xué)突破基礎(chǔ)上的新思維，不僅僅是中國企業(yè)家的需要，同時也是中華民族實(shí)現(xiàn)和平崛起和民族復(fù)興的需要。修正哲學(xué)的誕生，使飽經(jīng)創(chuàng)業(yè)之艱難和經(jīng)營之困惑的中國企業(yè)，終于找到了一個中國式經(jīng)營管理的風(fēng)向標(biāo)，是中國企業(yè)界向“洋管理”發(fā)出的第一聲吶喊，是為全球企業(yè)突破短壽瓶頸所提供的有效的解決方案之一?，F(xiàn)在我比歷史上任何時期都更加堅(jiān)信，只有修正特色的道路，才是企業(yè)百年萬世的發(fā)展之路，才是強(qiáng)企富民之路。修正哲學(xué)成功的第一個范本就是修正藥業(yè)。正是由于修正哲學(xué)的指引，才使我們不斷發(fā)現(xiàn)和接近企業(yè)管理和發(fā)展的本質(zhì)規(guī)律，靠文化興企、強(qiáng)企；正是由于修正哲學(xué)的運(yùn)用，我們才能把修正藥業(yè)從一個負(fù)債425萬元的“袖珍小廠”，發(fā)展成為擁有45億元資產(chǎn)、年?duì)I業(yè)收入超過百億元的醫(yī)藥企業(yè)集團(tuán)；也正是由于始終堅(jiān)持“在成長中修正，在修正中成長”的修正哲學(xué)思想理念的不變，才實(shí)現(xiàn)了修正藥業(yè)15年來一直持續(xù)健康地發(fā)展。而像修正藥業(yè)這樣的企業(yè)，相信隨著修正哲學(xué)的被認(rèn)識、被認(rèn)可、被傳播，必將會如雨后春筍般大量涌現(xiàn)！眾所周知，哲學(xué)是一門研究宇宙和人生原理的深奧學(xué)問。愛因斯坦稱之為全部科學(xué)之母。千百年來從中國到希臘，從歐洲到美洲，它一直是站在世間各種思想和不同意識的頂端，俯瞰天下，高不可攀；一直是普通人可望而不可即、可即而又不可掌握的智慧。盡管有的學(xué)者說，哲學(xué)無處不在，哲學(xué)方法無處不在?？墒?，實(shí)際情況正如《周易》中所說：“百姓日用而不知，故君子之道鮮矣。”世界上任何發(fā)達(dá)國家，都只有經(jīng)營管理學(xué)而沒有哲學(xué)管理學(xué)?？梢?，迄今為止，哲學(xué)這個“舊時王謝堂前燕”，仍未曾“飛入尋常百姓家”。而修正哲學(xué)是一門人人皆可“操作”的能夠“飛入尋常百姓家”的實(shí)用哲學(xué)。運(yùn)用修正哲學(xué)，操作修正哲學(xué)，就可以達(dá)到歷代哲學(xué)家夢寐以求的“理勢合一”的太和境界。她填補(bǔ)了國內(nèi)外企業(yè)管理史上的重大空白，具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義和獨(dú)特的前瞻性，將對中國傳統(tǒng)文化的復(fù)興、對企業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展產(chǎn)生巨大的影響，作出前所未有的貢獻(xiàn)。我認(rèn)為，修正哲學(xué)不僅僅是一門哲學(xué)管理學(xué)，更是一門哲學(xué)成功學(xué)。修正哲學(xué)是“內(nèi)圣外王”之道，是締造優(yōu)秀和卓越的大成智慧，是引導(dǎo)人們走向巔峰人生的超級吸引力法則。修正哲學(xué)能夠應(yīng)用到人生中的方方面面，我準(zhǔn)備將之梳理成“修正哲學(xué)書系”，陸續(xù)推出5部作品，分別是《修正哲學(xué)Ⅰ——開啟卓越人生的心靈智慧》、《修正哲學(xué)Ⅱ——開啟卓越人生的奮斗智慧》、《修正哲學(xué)Ⅲ——開啟卓越人生的事業(yè)智慧》、《修正哲學(xué)Ⅳ——開啟卓越人生的健康智慧》和《修正哲學(xué)Ⅴ——開啟卓越人生的處世智慧》。這套“修正哲學(xué)書系”很快就能與讀者見面。這樣，修正哲學(xué)就能更好更快地走進(jìn)尋常百姓家，就能幫助更多的人擁有幸福、富有、健康和真愛的人生。世上成才的道路可能有千百條，但若無“德”，可以肯定地說，哪條路都走不通。華人首富李嘉誠說過：“沒有品德的人，終究成不了大事?！比毡窘髽I(yè)之父澀澤榮一也說過：“把沒有罪惡相伴隨的神圣的富裕作為奮斗目標(biāo)?！北窘苊?富蘭克林更說過：“道德是鋪就成功之路的基石。”在全球化時代，在競爭日益激烈的社會大背景下，企業(yè)和個人都面臨著新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。歷久彌新的成功經(jīng)驗(yàn)和生存智慧其實(shí)很簡單，那就是一定要講求“德道”。只有尊道貴德才能凝聚人心，只有人心向背才能筑就高遠(yuǎn)。尊道貴德是人生修養(yǎng)之最高境界，是成為“內(nèi)圣外王”的基石，這既是個人成功之本，更是企業(yè)長青之根?！靶拗谏?，其德乃真”。我一直主張并堅(jiān)持：堅(jiān)守誠信的文化，建立家庭、人際關(guān)系的互相信任；堅(jiān)守“太和萬物”與“和而不同”的多元和諧文化，建立企業(yè)和社會的普遍和諧；堅(jiān)守寬容、孝慈、仁愛的美德，建立普遍的人文關(guān)懷和人性管理體制；堅(jiān)守團(tuán)結(jié)自律的企業(yè)文化和公正的經(jīng)濟(jì)秩序，以節(jié)制、謙和的意識取代對于金錢、特權(quán)和消費(fèi)的盲目追求；堅(jiān)守向善的人性理念及尊重生命和自然的理念，以保持企業(yè)在良性競爭中的永續(xù)發(fā)展和旺盛的生命力，更好地造福蒼生。我是用心靈在與讀者交流，也衷心期待讀者能從心靈深處去認(rèn)知這本書中的理念，期待這本書能為智者所鑒，給每一位正在為人生而不懈奮斗的有志之士帶來深一層的體悟和信念，完善道德人生，早日登上成功的巔峰。修淶貴2010.7.1

內(nèi)容概要

修正本身就是哲學(xué)，就是認(rèn)識論和方法論。不修何以為正？所有事情都要修，不修就不正。修正是人類社會最偉大的方法，修正哲學(xué)是締造卓越人生的大智慧。    修正哲學(xué)不僅僅是一門哲學(xué)管理學(xué)，更是一門哲學(xué)成功學(xué)。修正哲學(xué)是“內(nèi)圣外王”之道，是引導(dǎo)人們走向巔峰人生的超級吸引力法則。    修正哲學(xué)的核心意義，就在于讓人們及時修正“過分”和“不及”，把握好根本、方向和度，以達(dá)到“致中和”的正確目標(biāo)。    修正哲學(xué)應(yīng)當(dāng)成為我們認(rèn)識客觀世界和管理企業(yè)的最佳思維模式。無論是宏觀上，還是微觀上，都可以應(yīng)用修正哲學(xué)的思辨方法，不斷地“修正”人類認(rèn)識真理和決策思維中的以“過分”和“不及”為最終表現(xiàn)形式的一切錯誤，尋找正確的“中”，創(chuàng)建包容的“和”，達(dá)到完美的“正”。這是得到真理、掌握規(guī)律、臻于完美的一條簡便、易行的思維通途!    修正哲學(xué)是一門人人皆可“操作”的、能夠“飛入尋常百姓家”的實(shí)用哲學(xué)。運(yùn)用修正哲學(xué)，操作修正哲學(xué)，就可以達(dá)到歷代哲學(xué)家夢寐以求的“理勢合一”的太和境界。

作者簡介

　　修淶貴，中國修正藥業(yè)集團(tuán)董事長，中國企業(yè)哲學(xué)奠基人，中國吉商領(lǐng)袖人物，中國德商領(lǐng)軍人物，中國最具社會責(zé)任感企業(yè)家，中國公益事業(yè)形象大使，中國十大企業(yè)首席文化官(CCO)，中國工商聯(lián)執(zhí)委，中國醫(yī)藥質(zhì)量協(xié)會副會長，吉林省修正文化研究會名譽(yù)理事長，吉林省醫(yī)藥協(xié)會會長，吉林省紅十字會副會長，全國勞動模范，締造了“修正”、中國第一胃藥品牌“斯達(dá)舒”和“通藥”三個中國馳名商標(biāo)。他所締造的修正藥業(yè)集團(tuán)已居中國中藥行業(yè)利潤排名第一。在由《醫(yī)藥經(jīng)濟(jì)報(bào)》等組織評選的2008中國制藥企業(yè)百強(qiáng)榜中居第6名；在由中國非處方藥協(xié)會等舉辦的第六屆自我藥療年會中，修正藥業(yè)集團(tuán)榮登中國OTC銷售榜冠軍；在由《北大商業(yè)評論》和冠軍企業(yè)案例研究中心舉辦的中國冠軍企業(yè)案例營銷峰會上，修正藥業(yè)集團(tuán)被評為中國冠軍企業(yè)標(biāo)桿。
　　修淶貴是一名成功的企業(yè)家，也是一名管理哲學(xué)家，他的很多企業(yè)管理思想被傳媒稱為“中國新時期成長企業(yè)家的智慧”，特別是其所創(chuàng)立的“修正哲學(xué)”，將成為引導(dǎo)人們走向巔峰人生的超級吸引力法則，幫助更多的人擁有幸福、富有、健康和真愛的人生。
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書籍目錄

序言　開啟卓越人生的心靈智慧第一卷　追問哲學(xué)——掌握人生方向的最高智慧　第一章　內(nèi)圣外王——從優(yōu)秀到卓越的人生秘訣　　一、內(nèi)圣正己，外王修人　　二、賺得光榮，花得偉大　　三、激情滿懷，心如止水　　四、己立立人，己達(dá)達(dá)人　　五、以德修己，自然無為　　六、自省內(nèi)求，完善自我　　七、敢于夢想，勇于追求　第二章　修正哲學(xué)——卓越人生的王者智慧　　一、從哲學(xué)看人生　　二、中國哲學(xué)的特質(zhì)　　三、修正哲學(xué)本源之一：《周易》　　四、修正哲學(xué)本源之二：《禮記·中庸》　　五、修正哲學(xué)本源之三：中醫(yī)哲學(xué)　　六、修正哲學(xué)，圓滿哲學(xué)第二卷　本立道生——開啟卓越人生的正心智慧　第三章　厚德載物——卓越人生的堅(jiān)實(shí)根本　　一、內(nèi)修上德，德合無疆　　二、不矜細(xì)行，終累大德　　三、卑己尊人，謙尊而光　　四、德者直行，浩然正氣　　五、上善若水，止于至善　　六、勝人者力，白勝者雄　　七、低調(diào)做人，高效做事　第四章　心存敬畏一卓越人生必須遵循的規(guī)則　　一、人無敬畏，不知其可　　二、敬畏生命，敬畏自然　　三、敬畏紀(jì)律，敬畏法律　　四、成由儉，敗由奢　　五、清正在德，廉潔在志　　六、謹(jǐn)言慎行，則無敗事第三卷　以德立人——開啟卓越人生的修心智慧　第五章　仁者愛人——卓越人生的人格修養(yǎng)境界　　一、仁為全德，踐仁成圣　　二、淡泊名利，克己制欲　　三、孝為人之本，能養(yǎng)不算孝　　四、仁者愛人，博施濟(jì)眾　　五、有容乃大，豁達(dá)多成　第六章　義利相生——卓越人生的首要價(jià)值選擇　　一、尚利貫義，義利合一　　二、見利思義，以義制利　　三、知止不貪，欲取先予　　四、生天下利，利濟(jì)蒼生　第七章　齊之以禮——卓越人生最高的道德規(guī)范　　一、不學(xué)禮，無以立　　二、禮者敬人，人恒敬之　　三、投我以桃，報(bào)之以李　　四、善于傾聽，用心傾聽　　五、克己復(fù)禮，以禮保德　第八章　智者不惑——卓越人生必不可少的判斷能力　　一、仁智雙修，智者利仁　　二、百智之首，知人為上　　三、唯才是舉，知人善任　　四、人無棄人，德善待人　第九章　恒信者昌——卓越人生的立身之本　　一、人道思誠，無信不立　　二、對人以誠，對事以信　　三、真誠無妄，言行一致第四卷　自然無為——開啟卓越人生的養(yǎng)心智慧　第十章　和諧共贏一卓越人生的至德境界　　一、陰陽互補(bǔ)，萬物之綱　　二、外圓內(nèi)方，萬物和諧　　三、和而不同，合不棄爭　　四、不以物喜，不以己悲　　五、修正哲學(xué)，中正和諧

章節(jié)摘錄

賺錢要賺得光榮，花錢要花得偉大。賺得光榮，相對來說是比較容易的，只要我們能以德正心，不賺不該賺的錢，就能保證賺得光榮，賺得心安理得。修正人靠良心藥、放心藥、管用的藥去賺取利潤，不偷工減料、不偷稅漏稅，我們賺錢已經(jīng)賺得光明磊落、賺得非常光榮。那么，怎樣才能夠花錢花得偉大呢？這里面可大有學(xué)問，這也是我近年來一直在思索的一件大事。金錢是一把雙刃劍，如何把錢花得偉大是一門學(xué)問，更是一門藝術(shù)。人的生命是有限的，我們要像雷鋒一樣，把有限的生命投入到無限的事業(yè)當(dāng)中去。一個企業(yè)如何才能做到基業(yè)長青，這是每一個企業(yè)家都夢寐以求的。但令人遺憾的是，不管是企業(yè)還是個人，不可能保持永遠(yuǎn)的勝利。為什么呢？因?yàn)闆]有永遠(yuǎn)的動機(jī)，沒有永遠(yuǎn)的動機(jī)就不會有永遠(yuǎn)的勝利。所以說，人的一生非常有限，生命短暫，怎樣才能活得有價(jià)值？這是一個大命題。在這里，我們只探討這個大命題中的核心問題，即怎么樣才能夠“賺得光榮，花得偉大”？這是一個非常非常大的課題，是我一直在思考的必須要解答的一個重大問題。那么，什么事才是偉大的事呢？把賺到的錢投入到哪里才是偉大的呢？很早以前，我就把修正人定位為健康使者。對一個人來說，生命是最為寶貴的，而能夠健康地活著是更為重要的。對人類最大的貢獻(xiàn)就是讓人活得健康，健康事業(yè)是一個偉大的事業(yè)。前幾年我就一直在思考這樣一個問題：人得病了，吃藥打針多痛苦啊，能不能治未??？據(jù)史書記載：魏文王曾問名醫(yī)扁鵲說：“你們家兄弟三人，都精于醫(yī)術(shù)，到底哪一位最好呢？”扁鵲回答說：“長兄最好，中兄次之，我最差?！蔽耐踉賳枺骸澳菫槭裁茨阕畛雒?？”扁鵲回答說：“我長兄治病，是治病于病情發(fā)作前。由于一般人不知道他事先能鏟除病因，所以他的名氣無法傳出去，只有我們家的人才知道。我中兄治病，是治病于病情初起之時。一般人認(rèn)為他只能醫(yī)治病情輕微的小病，所以他的名氣只及于本鄉(xiāng)里。而我扁鵲治病，是治病于病情嚴(yán)重之時。一般人都只是看到我在經(jīng)脈上穿針管來放血、在皮膚上敷藥等做大手術(shù)，所以以為我的醫(yī)術(shù)高明，名氣因此響遍全國?！蔽耐跽f：“你說得好極了?！蔽医?jīng)常跟別人說的有三句話。第一句話：毛病是吃出來的。也就是說病從口入。第二句話：煩惱是自己想出來的。最后一句話：腳上的泡是自己走出來的。而其核心就是健康是可以管理出來的。所以說我們把錢花在“如何治未病，如何在飲食上下功夫，不讓人把毛病吃出來”上，那么就是在做為了人類健康的事業(yè)，這樣，我們的錢就能花得偉大。健康產(chǎn)業(yè)偉大，那么我們就應(yīng)該研究怎樣才能把健康產(chǎn)業(yè)做大。健康是管理出來的，人類的陋習(xí)來源于愚昧、無知。運(yùn)用正確的健康理念來指導(dǎo)生活是治未病的前提。那么，如何來實(shí)施這項(xiàng)偉大的事業(yè)呢？首先是要發(fā)動全國的有識之士，匯集全球正確的理論觀點(diǎn)編制成教材，用來普及和宣傳。通過號召全人類共同參與，人人有機(jī)會拿諾貝爾健康獎，這樣的事業(yè)才是偉大的事業(yè)，錢才能花得偉大。我要建立這樣一個產(chǎn)業(yè)，讓人類的年齡普遍提高10年。把我們企業(yè)有限的生命奉獻(xiàn)到無限的事業(yè)當(dāng)中去，我們的企業(yè)才能夠真正做到百年修正，甚至千年修正。古埃及、古印度、古巴比倫、古中國這四大文明古國，只有我們中國沒有衰落，那么我就要用我們老祖宗的東西作為基礎(chǔ)，以中醫(yī)中藥精華為根，將健康事業(yè)發(fā)揚(yáng)光大。做大健康產(chǎn)業(yè)，使命光榮，責(zé)任重大。P10-11

編輯推薦

《修正哲學(xué)1?開啟卓越人生的心靈智慧》推薦：“修之于身，其德乃真”。作者一直主張并堅(jiān)持：堅(jiān)守誠信的文化，建立家庭、人際關(guān)系的互相信任；堅(jiān)守“太和萬物”與“和而不同”的多元和諧文化，建立企業(yè)和社會的普遍和諧；堅(jiān)守寬容、孝慈、仁愛的美德，建立普遍的人文關(guān)懷和人性管理體制；堅(jiān)守團(tuán)結(jié)自律的企業(yè)文化和公正的經(jīng)濟(jì)秩序，以節(jié)制、謙和的意識取代對于金錢、特權(quán)和消費(fèi)的盲目追求；堅(jiān)守向善的人性理念及尊重生命和自然的理念，以保持企業(yè)在良性競爭中的永續(xù)發(fā)展和旺盛的生命力，更好地造福蒼生。作者是用心靈在與讀者交流，也衷心期待讀者能從心靈深處去認(rèn)知這《修正哲學(xué)1?開啟卓越人生的心靈智慧》中的理念，期待這《修正哲學(xué)1?開啟卓越人生的心靈智慧》能為智者所鑒，給每一位正在為人生而不懈奮斗的有志之士帶來深一層的體悟和信念，完善道德人生，早日登上成功的巔峰。

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