向李漁學(xué)快樂生活

前言

　　雪花飛舞和櫻花盛開的時候，我們的眼睛是會有點(diǎn)迷離的。同樣，沙塵飛來的時候，我們除了行色匆匆和關(guān)緊窗戶之外，又能做些什么呢？與其念念有詞地低碳低碳，不如輕裝上陣疾走樓梯?！　≡谶@個時代，在這個社會，我們來談李漁的《閑情偶寄》，談他的健康養(yǎng)生觀，是不是有點(diǎn)隔靴搔癢，或者是有點(diǎn)文人雅客式的奢侈呢？好在此種奢侈，也只是文字和談資式的奢侈?！　啄昵埃揖妥鲞^三本關(guān)于《閑情偶寄》的書。書名也有點(diǎn)“雷人”的，分別叫《女人好色》、《妖顏惑眾》和《春光乍泄》。三本書談的話題卻只有一個，那就是女人的聲和色。用今天的話來說，就是“女為悅己者容”。李漁老先生即使在落魄時也不忘他的高級美容師的身份，他樂此不疲地教那些女戲子們?nèi)绾稳傆谀腥?，取悅于富貴階層，目的不算高尚，但從手段以及技術(shù)層面上講，在今天仍有不少可資借鑒的。雖說太陽底下沒有新鮮事，但我們曬太陽的姿勢，倒是可以各種各樣的，而且在哪里曬太陽，跟誰一起曬，要不要涂防曬霜，這些就都是閑話和閑情了。

內(nèi)容概要

此書側(cè)重詮釋李漁《閑情偶寄》的“頤養(yǎng)部”，用當(dāng)代人的觀念對其進(jìn)行重新解讀，以古今中外的事例來談健身養(yǎng)生及風(fēng)月韻事，重在說實(shí)話說趣話，契合當(dāng)今重生活重時尚重休閑之風(fēng)氣，可謂大俗大雅好玩可讀。    書的最后附了一篇寫李漁跟兩位紅顏知己的文字《當(dāng)李漁愛上喬姬和王姬》，算是從另一角度闡述了行樂和止憂的關(guān)系，李漁本人就在實(shí)踐他的理論，或者說他在體驗(yàn)著他的生命歷程，只是這種體驗(yàn)，并不全是美好的一面。

作者簡介

孫昌建，喜歡蘇東坡、袁枚和李漁，喜歡一切活色生香的快樂和夢想，出版有《春光乍泄》、《女人好色》、《妖顏惑眾》（重讀李漁叢書三本），以及《我的電影手冊》、《向來風(fēng)花雪月》等書。

書籍目錄

自序第一輯  勸人行樂  養(yǎng)生就是快樂心  人生從哪一歲開始  人生一場  忙啊忙啊  死亡這面鏡子  知足常樂  在其位樂其位  春風(fēng)行動  窮人要會窮開心  此淫非彼淫  百歲老人養(yǎng)生無術(shù)  ?；丶铱纯? 到此一游  春天里那個百花香  裸泳之夢  秋高氣爽  風(fēng)雪夜歸人  人生第五季第二輯  逢場作戲  逢場作戲  睡出個健康來  手倦拋書午夢長  坐沒有坐相  低碳生活之安步當(dāng)車  泡吧之樂  酒不醉人人自醉  與君一席談  人民到底需不需要桑拿  有毛病  閑敲棋子落燈花  找到一個媚人者  花花草草的情欲  我們這個時代的寶貝  寵人和寵物  一場游戲一場夢  大事化小，小事化了  三天曬網(wǎng)兩天打魚  有奇福便有奇禍  憂從口人第三輯  欲罷不能  新婚燕爾  欲罷不能  魚兒照樣游  床上四季歌  一滴精十滴血  無度和有度  節(jié)欲乃是辯證法  生活的藝術(shù)有時就在于裝瘋賣傻  就像一輛老爺車  以色治色  說吧說吧  一往情深就是好藥  藥到病除  樂此不疲  最佳時機(jī)  風(fēng)雨之后見彩虹  關(guān)于春宮畫  吉時行樂附錄1：當(dāng)李漁愛上喬姬和王姬附錄2：真小人寫出真文章——關(guān)于《李漁全集》后記：愛管閑事，愛玩閑情

章節(jié)摘錄

　　你看看滿大街的餐館飯店，滿大街的足浴桑拿棋牌房鐘點(diǎn)房，如果到我們廣大的鄉(xiāng)村去看看，也到處都是“農(nóng)家樂”、“土菜館”——這從休閑觀光、拉動內(nèi)需和全民致富來說，實(shí)在是無可非議的。我無非是想提醒大家注意，因?yàn)闆]有精神的強(qiáng)大支撐，我們很可能已經(jīng)滑向另一個極端了——全民享樂的消費(fèi)風(fēng)潮早已一浪高過一浪。在當(dāng)下的世界，中國可能是一個最講究物質(zhì)生活、講究El福享受的國度了，幾乎已經(jīng)到了百無禁忌的地步，這個時候還來談什么養(yǎng)生當(dāng)以享樂為主，是不是火上澆油?。俊　∵@個時候是不是該談養(yǎng)生當(dāng)以清貧為主，養(yǎng)生當(dāng)以受苦為主呢？　　非也?！　±顫O所謂“茲論養(yǎng)生之法，而以行樂先之”的養(yǎng)生理論，其實(shí)都是建立在樂觀的心態(tài)上的，而這種心態(tài)又是建立在現(xiàn)實(shí)的世道上的，而非進(jìn)入所謂的辟谷，更非深奧之玄學(xué)。約四百年前的李漁，當(dāng)然不可能知道菲爾普斯拿八金然后吸食過大麻，也不知道黑人奧巴馬會當(dāng)選美國總統(tǒng)，正如我們也不可能知道四百年后的中國和世界會是什么樣子，但是有一點(diǎn)必須要明白，李漁是那個時代的明白人，是那個時代的養(yǎng)生行樂的總導(dǎo)演、總營養(yǎng)師、總保健師，或者說是那個時代的文化集大成者，這么說我想一點(diǎn)也不會過分吧。因?yàn)轲B(yǎng)生當(dāng)以行樂為主，這是李漁養(yǎng)生術(shù)的出發(fā)點(diǎn)也是歸宿點(diǎn)，而且也是惠及眾人的，不僅僅是達(dá)官貴人，而且也照樣推及民眾。此所謂民眾，當(dāng)是明末清初之城鎮(zhèn)平民，用老的歷史課本上的說法，應(yīng)該是資本主義萌芽時期。所謂萌芽時期就是春江水暖鴨先知，李漁也是那個春江里的一只老鴨子。我們看看《金瓶梅》對清河縣的描寫，對西門慶交際圈生活圈的描寫便可知道，那個時候也是全民享樂時期啊，所以看李漁的《閑情偶寄》還畢竟是一個文人的方式，語言甚美且懂節(jié)制，娓娓道來，甚是平易，既不媚俗也不媚雅，今天看來多少還是美學(xué)生活的一種極致。

媒體關(guān)注與評論

　　廟堂智慮，百無一能；泉石經(jīng)綸，則綽有余裕。惜乎不得自展，而人又不能用之。他年赍志以沒，俾造化虛生此人，亦古今一大恨事。故不得憶而著為《閑情偶寄》一書，托之空言，稍舒蓄積?！　　顫O　　在李笠翁的著作中，有一個重要部分專門研究生活的樂趣，是中國人生活藝術(shù)的袖珍指南，從住宅與庭園、屋內(nèi)裝飾、界壁分隔，到婦女的梳妝、美容、施粉黛，烹調(diào)的藝術(shù)和美食的導(dǎo)引，富人窮人尋求樂趣的方法，一年四季消愁解悶的途徑，性生活的節(jié)制，疾病的防治……這個享樂主義的戲劇家和偉大的喜劇詩人，寫出了自己心中之言?！　　终Z堂　　“閑情”可泛指“休閑生活的情趣”……中華文明在本質(zhì)上是崇實(shí)避虛的，但在它以后漫長的發(fā)展過程中，反而產(chǎn)生了一種倒逆性代償，即不少文人避實(shí)崇虛，不愿或不擅對生活實(shí)物進(jìn)行文化關(guān)照了。《閑情偶寄》大規(guī)模地彌補(bǔ)了這一缺陷……“頤養(yǎng)部”關(guān)涉生命的快樂和健康，李漁用達(dá)觀的人生哲學(xué)在生活的煩囂中尋找行樂保健的方法。其中有的出于他個人的機(jī)智，有的則出于整個中國古代的集體思維，千百年來行之有效，直到今天還無法輕視?！　　嗲镉?/pre>


編輯推薦
　　春花夏月，秋葦冬雪，吟風(fēng)弄月，閑情偶寄，這便是清朝文人李漁留給我們的文字。李漁是一個懂得生活的人，生活生活，其中就有養(yǎng)生的道理在里面。向李漁學(xué)習(xí)快樂生活，便是“偷得浮生半日閑”?！　　断蚶顫O學(xué)快樂生活》是借著李漁的老話題，說點(diǎn)當(dāng)下的物事。分成三個章節(jié)，分別是“勸人行樂”、“逢場作戲”和“欲罷不能”，分別對應(yīng)的是行樂、止憂和節(jié)色欲這三個方面。





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