儲(chǔ)君禍福

內(nèi)容概要

說(shuō)到底，有人的地方就有矛盾，有利益的地方就有斗爭(zhēng)。儲(chǔ)君制度是君主專(zhuān)制政體的附屬品，它的本質(zhì)是解決將國(guó)家這份大家產(chǎn)大利益分給誰(shuí)。君主專(zhuān)制存在一天，整個(gè)國(guó)家操縱在某個(gè)人、某個(gè)家族或某個(gè)集團(tuán)一天，圍繞在儲(chǔ)君周?chē)谋瘎【筒粫?huì)消亡。內(nèi)部的調(diào)整，不足以從根本上解決問(wèn)題!閱讀儲(chǔ)君禍福，解讀數(shù)千年國(guó)家接班人的選擇困境。

作者簡(jiǎn)介

白效詠，1975年生，山東金鄉(xiāng)人。中國(guó)人民大學(xué)歷史學(xué)博上。主要研究方向?yàn)橹袊?guó)古代思想文化史、先秦秦漢史和宋史。先后在《浙江社會(huì)科學(xué)》、《暨南學(xué)報(bào)》（社科版）、《中州學(xué)刊》等刊物上發(fā)表《“三綱”說(shuō)與先秦秦漢之際的倫理道德轉(zhuǎn)化》、《“鐵面御史”趙抃生平考述》、《

書(shū)籍目錄

引言  “兄終弟及”與“父死子繼”  嫡長(zhǎng)子繼承制的確立與成熟  亂世立賢立長(zhǎng)第一章  形形色色的皇太子  遵業(yè)而興的漢景帝  扶不起的劉阿斗  數(shù)不清的庸君中主第二章  母愛(ài)子抱——立儲(chǔ)君的隱性規(guī)律  周幽王的鬧劇和晉獻(xiàn)公的悲劇  兩個(gè)配角：幸運(yùn)的漢明帝和無(wú)辜的東海恭王劉疆  明王朝的“國(guó)本之爭(zhēng)”第三章  看不見(jiàn)的刀光劍影——圍繞儲(chǔ)君的宮廷斗爭(zhēng)  彘也堪憐雉也妖  漢武帝的太子路  家家有本難念的經(jīng)第四章  權(quán)力陰影下的變態(tài)手足情——兄弟爭(zhēng)立喋血記  玄武門(mén)之變與煮豆燃萁  唐高宗的勝出  雍正兄弟的恩怨情仇  無(wú)法避免的歷史悲劇第五章  君臣博弈——權(quán)臣對(duì)儲(chǔ)君廢立的影響  戾太子劉據(jù)與江充  “史新恩”與濟(jì)王趙茲的悲劇  隋煬帝與楊素：君釣臣來(lái)臣釣君第六章  布滿(mǎn)暗礁的通天路——皇太子真的不容易做  凄涼《黃臺(tái)瓜詞》——才高遭忌的李賢兄弟  忠孝見(jiàn)疑的宋孝宗結(jié)束語(yǔ)  無(wú)可奈何花落去——儲(chǔ)君身后留下的思考

章節(jié)摘錄

　　從儲(chǔ)君誕生的那一刻算起，直到清王朝覆滅，中國(guó)歷史上一共出現(xiàn)過(guò)多少儲(chǔ)君?筆者沒(méi)有見(jiàn)到歷史學(xué)家的統(tǒng)計(jì)。如果連同夏、商、周三代的諸侯國(guó)也算上，這數(shù)量只怕沒(méi)法統(tǒng)計(jì)?！　≡诔砂偕锨У膬?chǔ)君之中，大致可以分成四類(lèi)：第一類(lèi)繼體守文之君；第二類(lèi)破國(guó)亡家的敗家子：第三類(lèi)庸庸碌碌之輩（人數(shù)不少）；第四類(lèi)由于種種原因立而又廢，成為各種勢(shì)力斗爭(zhēng)下的犧牲品。當(dāng)他們降生到人間的那一刻，就注定了他們一生的不平凡，無(wú)論他們是不是這個(gè)國(guó)家合適的下一任統(tǒng)治者，也無(wú)論他們是否愿意擔(dān)此重任，儲(chǔ)君的地位使得他們必然與王朝的命運(yùn)聯(lián)系在一起，或立或廢，都將對(duì)王朝及其身邊各色人等的命運(yùn)產(chǎn)生重大影響?！　‘?dāng)歷史的車(chē)輪駛?cè)?1世紀(jì)后，這個(gè)曾經(jīng)命系國(guó)家社稷前途的團(tuán)體，卻成了被人遺忘的角落，只有個(gè)別成為明君圣主的和破國(guó)亡家的敗家子偶爾還會(huì)成為人們茶余飯后的談資!但歷史不會(huì)隨著人們的記憶淡去，“鑒諸往而知來(lái)者”。也許，看看古代儲(chǔ)君的人生遭遇，對(duì)于我們品味歷史，參悟人生也不無(wú)裨益吧?　　自“大道既隱，天下為家”以來(lái)，被立為太子并最終繼位登基的可謂車(chē)載斗量，不可勝數(shù)。然而，真正能夠繼體守文、遵業(yè)而興者卻是鳳毛麟角，并不多見(jiàn)。其中比較有代表性的，當(dāng)數(shù)漢景帝劉啟和明孝宗朱}右樘?！　【暗劾^位后，繼續(xù)推行文帝時(shí)行之有效的與民休息政策，輕刑薄賦，促進(jìn)了社會(huì)的全面發(fā)展，社會(huì)經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)繁榮景象，百姓安居樂(lè)業(yè)，政治上相對(duì)穩(wěn)定，統(tǒng)治得到加強(qiáng)，歷史上把這一段時(shí)期和漢文帝時(shí)期并稱(chēng)為“文景之治”。班固于《漢書(shū)?景帝紀(jì)》中贊云：　　漢興，掃除煩苛，與民休息。至于孝文。加之以恭儉，孝景遵業(yè)，五六十載之間，至于移風(fēng)易俗，黎民醇厚。周云成、康，漢言文、景，美矣!　　把文帝、景帝與周代鼎盛時(shí)期的成王、康王并稱(chēng)，并非虛譽(yù)。司馬光在《資治通鑒》中也給予了很高的評(píng)價(jià)：　　孝文、孝景，清凈恭儉，安養(yǎng)天下，七十余年之間，國(guó)家無(wú)事，非遇水旱之災(zāi)，民則人給家足。都鄙廩庾皆滿(mǎn)，而府庫(kù)余貨財(cái)；京師之錢(qián)累巨萬(wàn)，貫朽而不可校；太倉(cāng)之粟陳陳相因，充溢露積于外，至腐敗不可食。眾庶街巷有馬，而阡陌之間成群，乘字牝者擯而不得聚會(huì)。守閭閻者食粱肉，為吏者長(zhǎng)子孫，居官者以為姓號(hào)。故人人自愛(ài)而重犯法，先行義而后絀辱焉。

編輯推薦

　　《儲(chǔ)君禍?！方庾x數(shù)千年國(guó)家接班人的選擇困境。　　時(shí)來(lái)也，好風(fēng)憑借力，送他上青云；運(yùn)去矣，生死一線(xiàn)懸，禍福瞬息變。

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