崇文育人看浙江

前言

　　有人將文化比作一條來自老祖宗而又流向未來的河，這是說文化的傳統(tǒng)，通過縱向傳承和橫向傳遞，生生不息地影響和引領(lǐng)著人們的生存與發(fā)展；有人說文化是人類的思想、智慧、信仰、情感和生活的載體、方式和方法，這是將文化作為人們代代相傳的生活方式的整體。我們說，文化為群體生活提供規(guī)范、方式與環(huán)境，文化通過傳承為社會進步發(fā)揮基礎(chǔ)作用，文化會促進或制約經(jīng)濟乃至整個社會的發(fā)展。文化的力量，已經(jīng)深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。　　在人類文化演化的進程中，各種文化都在其內(nèi)部生成眾多的元素、層次與類型，由此決定了文化的多樣性與復(fù)雜性?！　≈袊幕牟┐缶睿瑏碓从谄鋬?nèi)部生成的多姿多彩；中國文化的歷久彌新，取決于其變遷過程中各種元素、層次、類型在內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上通過碰撞、解構(gòu)、融合而產(chǎn)生的革故鼎新的強大動力?！　≈袊恋貜V袤、疆域遼闊，不同區(qū)域間因自然環(huán)境、經(jīng)濟環(huán)境、社會環(huán)境等諸多方面的差異，建構(gòu)了不同的區(qū)域文化。區(qū)域文化如同百川歸海，共同匯聚成中國文化的大傳統(tǒng)，這種大傳統(tǒng)如同春風(fēng)化雨，滲透于各種區(qū)域文化之中。在這個過程中，區(qū)域文化如同清溪山泉潺潺不息，在中國文化的共同價值取向下，以自己的獨特個性支撐著、引領(lǐng)著本地經(jīng)濟社會的發(fā)展。

內(nèi)容概要

　　有人將文化比作一條來自老祖宗而又流向未來的河，這是說文化的傳統(tǒng)，通過縱向傳承和橫向傳遞，生生不息地影響和引領(lǐng)著人們的生存與發(fā)展；有人說文化是人類的思想、智慧、信仰、情感和生活的載體、方式和方法，這是將文化作為人們代代相傳的生活方式的整體。我們說，文化為群體生活提供規(guī)范、方式與環(huán)境，文化通過傳承為社會進步發(fā)揮基礎(chǔ)作用，文化會促進或制約經(jīng)濟乃至整個社會的發(fā)展。文化的力量，已經(jīng)深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。

書籍目錄

導(dǎo)論第一章 文化建設(shè)：從恢復(fù)到發(fā)展和繁榮第一節(jié) 改革開放前浙江文化基本特點第二節(jié) 改革開放以來浙江文化發(fā)展歷程第三節(jié) 浙江文化建設(shè)30年的基本經(jīng)驗第二章 思想道德建設(shè)：增強先進文化的凝聚力第一節(jié) 在解放思想中鞏固共同思想基礎(chǔ)第二節(jié) 形成與市場經(jīng)濟相適應(yīng)的思想道德觀念第三節(jié) 在推進科學(xué)發(fā)展與社會和諧中促進人的全面發(fā)展第三章 浙江精神：核心的文化軟實力第一節(jié) 創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新：浙江精神的核心第二節(jié) 區(qū)域文化精神與浙江的創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新活動第三節(jié) 區(qū)域文化精神與浙江創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新路徑第四章 文化體制改革：解放和發(fā)展史化生產(chǎn)力第一節(jié) 市場化背景下的浙江文化體制改革第二節(jié) 積極穩(wěn)妥地推進宏觀文化管理體制改革第三節(jié) 積極打造和培育新型微觀文化主體第五章 發(fā)展公益文化事業(yè)：提升公共文化服務(wù)能力第一節(jié) 重構(gòu)浙江公共文化服務(wù)體系的歷史過程第二節(jié) 以全新理念和方式構(gòu)建公共文化服務(wù)體系第三節(jié) 面向基層，保障群眾基本文化權(quán)益第六章 發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)：增強文化競爭力第一節(jié) 文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展：從自發(fā)到自覺第二節(jié) 區(qū)塊化：文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的區(qū)域特色第三節(jié) 國有與民營文化企業(yè)：文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主力軍第四節(jié) 現(xiàn)代科技：文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級的動力第七章 文化創(chuàng)新：文化大發(fā)展大繁榮的必由之路第一節(jié) 以文化創(chuàng)新營造創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新的文化氛圍第二節(jié) 在推進科學(xué)發(fā)展中實現(xiàn)文化創(chuàng)新第三節(jié) 大力營造有利于文化創(chuàng)新的環(huán)境主要參考文獻后記

章節(jié)摘錄

　　就了浙江人民兼有農(nóng)耕文明和海洋文明的文化特質(zhì)，錘煉了浙江人民兼容并蓄、勵志圖強的生活氣度，砥礪了浙江人民厚德崇文、創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新的精神品格?？偟膩碚f，浙江區(qū)域傳統(tǒng)文化的特色集中地表現(xiàn)為以下三個方面：　?。ㄒ唬┪拿鳉v史悠久，文化成就燦爛　　浙江區(qū)域傳統(tǒng)文化的特色，首先是文明歷史悠久，文化成就燦爛。歷史上，浙江不僅是中華文明的一個源頭，而且作為中華文明的一個重要區(qū)域，也是極具文化創(chuàng)新力的地區(qū)之一。從上古時期起到先秦的越國直至近代，浙江文化出現(xiàn)過數(shù)次繁榮的高峰，創(chuàng)造出許多的文明成就，涌現(xiàn)出大批的思想家、文學(xué)家，以及宗教、藝術(shù)、史學(xué)、科技等領(lǐng)域內(nèi)的杰出人物，為中國文化的形成與發(fā)展作出了重要貢獻，浙江文化也由此構(gòu)成了中國文化的重要組成部分?！　】脊刨Y料證明，浙江早在10萬年前就已經(jīng)有文明的曙光出現(xiàn)。5萬年前，“建德人”就已經(jīng)在浙西的山地密林中生活，他們靠漁獵為生，并且已經(jīng)能夠使用火。2萬年前到8000年前，隨著海侵的進退，“建德人”相繼在浙東和浙西北山區(qū)、太湖平原、杭嘉湖平原和寧紹平原生存并建立起文明的聚落。這是越民族最早的祖先。大約在1萬年到7000年前，越民族受海侵的影響，一部分在上山、跨湖橋、河姆渡、馬家浜、羅家角等地勢高燥處定居，他們已經(jīng)能夠建造木結(jié)構(gòu)的房屋，其生產(chǎn)也完全由漁獵轉(zhuǎn)為稻作農(nóng)業(yè)。另有一部分則順著季風(fēng)、沿著海流，向日本列島和南洋群島等地遷徙。這就是后來《越絕書》中所述的“內(nèi)越”和“外越”的由來。事實上，越族由于數(shù)千年的不斷向外遷徙，包括了中國南方在內(nèi)的整個東亞和南亞，都留有越族人開拓進取的痕跡，并且受到古越文化的深深影響。　　關(guān)于浙江上古文化，人們提及最多的是浙江余姚發(fā)掘的河姆渡文化和浙江余杭發(fā)掘的良渚文化。河姆渡文化是新石器文化早期，距今有7000年的歷史，由此我們現(xiàn)在往往說浙江有7000年的文明歷史。但是近幾年蕭山跨湖橋遺址、嵊縣小黃村遺址、浦江上山文化遺址的發(fā)掘和發(fā)現(xiàn)，我們還可以把浙江文明的歷史向上推至1萬年。至于良渚文化，它在時間上略早于中原的龍山文化，距今大約是5000-4000年之間。從目前的發(fā)掘看，良渚文化在當(dāng)時是十分繁榮和發(fā)達的。

圖書封面

評論、評分、閱讀與下載

---

    崇文育人看浙江 PDF格式下載

---