俯察大地

前言

浙江這塊并不算太廣闊然而深厚的土地，哺育了眾多的文化名人。他們?yōu)槲幕膫鞒?，更為文化的?chuàng)新，竭盡了他們的才智，取得了偉大的成果。據(jù)我們的粗略統(tǒng)計，元明清三代中，浙江一省的文學(xué)家皆占全國總數(shù)的五分之一。而現(xiàn)代史上，浙江文化名人之多、涵蓋領(lǐng)域之廣更使人瞠目結(jié)舌！面對這么一塊豐厚的文化寶藏，今天如果不做點(diǎn)什么，豈不愧對先人！開辟鴻蒙，舊事難具論。但據(jù)新的研究成果，可知約在十萬年前，“建德人”已在浙江大地上活動。馬家浜文化、河姆渡文化是六七千年前的勝景，四千多年前的良渚文化則透出了文明時代的曙光，充分證明了中華民族的多中心起源說。不過，與后來得到迅猛發(fā)展又逐漸被確認(rèn)為華夏文化核心的中原文化相比，在很長一段時間內(nèi)，早期的浙江文化弱勢地位明顯，良渚文化的神秘消失，也許就是這種弱勢地位的原因或者結(jié)果。盡管到西漢，浙江一帶仍被視為“方外之地”，但是，即便從較狹窄的中原文化的角度看，浙江文化也已經(jīng)能夠成為那曲多聲部合唱中的一個聲部了。春秋時期的范蠡是一個成功的政治家和企業(yè)家，同時也是一個洞明世事的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。而王充，則以他的《論衡》震動了漢末的京兆。魏晉南北朝時期與兩宋時期的兩次從北到南的人口大遷徙，以及吳越錢氏保境安民，是浙江文化后來得以繁茂的關(guān)鍵。這其間的安史之亂，也是北南文化彼消此長的關(guān)節(jié)點(diǎn)。自此，浙江這塊美麗的土地開始得到大規(guī)模和深層次的開發(fā)，優(yōu)美的山水給了藝術(shù)家、詩人，乃至高士高僧無盡的靈感。浙江人才迭出，各展其技，已然引起全國的注意。藝術(shù)家王羲之、王獻(xiàn)之、曹不興、智永、虞世南、褚遂良、燕文貴，文學(xué)家謝靈運(yùn)、沈約、駱賓王、孟郊、寒山、拾得、羅隱、周邦彥，宗教界的智凱、杜光庭，科技界的沈括、畢異、朱肱，都是對中國文化卓有貢獻(xiàn)的人物。南宋政權(quán)定都杭州后，浙江文化旋即在中國文化的舞臺中心進(jìn)行了令人崇敬的表演。這一表演一直延續(xù)到了清代。也就是說，在中國傳統(tǒng)社會的后半期，浙江素領(lǐng)風(fēng)騷，對中國文化貢獻(xiàn)卓著：在思想學(xué)術(shù)領(lǐng)域，涌現(xiàn)出永康學(xué)派陳亮、永嘉學(xué)派葉適等重事功、重現(xiàn)實(shí)的思想巨擘，他們的主張在今天仍然成為浙江經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的重要思想資源；王陽明的心學(xué)獨(dú)樹一幟，弓l領(lǐng)了明代思想解放的滔滔洪流；黃宗羲對政治社會的深刻反思，擊中了傳統(tǒng)中國的根本弊病。而黃氏與章學(xué)誠，則為中國史學(xué)的重鎮(zhèn)。文學(xué)領(lǐng)域，則有陸游、朱彝尊、龔自珍等大詩人，更有高明、徐渭、李漁、袁枚等與市民階層有深刻聯(lián)系能道時代之先聲者，亦有劉基、宋濂、于謙等在政治領(lǐng)域大有建樹且文學(xué)亦可觀者。藝術(shù)大師也極多，如馬遠(yuǎn)、夏珪、趙孟頫、黃公望、吳鎮(zhèn)、王蒙、陳洪綬等，不僅為一代名家，亦可為后世垂范。諸多的藏書家、刻書家和文獻(xiàn)大家如范欽、嚴(yán)可均等為文化之邦增添了濃郁的文化氣氛。在與海外文化的交流溝通上，浙江也處于領(lǐng)先地位：陳元赟、朱舜水為中國文化遠(yuǎn)流日本作出了重要的貢獻(xiàn)，而李之藻、楊廷筠、李善蘭等則師法西方科技，開中國文化近代化之先聲。西風(fēng)東漸，古老的中華從沿海泛起新浪。這一次在文化史上幾可媲美戰(zhàn)國時期的百家爭鳴，使浙江有幸再一次位居中國的發(fā)展前沿，浙江文化在20世紀(jì)再次放射出異彩。轉(zhuǎn)型期的文化大師，浙江有了王國維、章太炎、蔡元培。而魯迅更以其超凡的藝術(shù)感受力和深邃的歷史洞察力，成為世界級的文化巨人。舉凡文學(xué)、藝術(shù)、教育、出版、學(xué)術(shù)、新聞，浙江無不人才濟(jì)濟(jì)，傲視全國，如茅盾、夏衍、郁達(dá)夫、吳昌碩、潘天壽、夏丐尊、張元濟(jì)、胡愈之、錢玄同、陳望道、邵飄萍、曹聚仁等等，皆可謂自成一家的文化巨擘。在新興的科學(xué)技術(shù)界，浙江亦出類拔萃，有竺可楨、金寶善、姜立夫、嚴(yán)濟(jì)慈、童第周、趙忠堯等著名科學(xué)家。20世紀(jì)已經(jīng)逝去，但我們完全可以期望浙江的文化在新千年發(fā)揚(yáng)光大，再放異彩。因為時代需要，因為中國需要，我們更希望因為世界需要！浙江省社會科學(xué)院為浙江省哲學(xué)社會科學(xué)研究的綜合學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，一方面以現(xiàn)實(shí)問題為主攻方向，另一方面也要秉承浙江文化的傳統(tǒng)優(yōu)勢，總結(jié)浙江文化發(fā)展的寶貴經(jīng)驗，為文化的創(chuàng)新發(fā)展竭盡綿薄。在浙江省委、省政府建設(shè)文化大省的號召下，我們毅然啟動“浙江文化名人傳記”系列叢書一百部這個我院建院以來最大的科研項目。通過為浙江文化名人立傳，既可借以反映浙江文化發(fā)展的總體面貌，也有利于今人見賢思齊，努力進(jìn)取。目前叢書正在陸續(xù)面世，我們一定團(tuán)結(jié)各方力量，堅持學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，爭取近年內(nèi)完成這個浩大的學(xué)術(shù)工程。本叢書共為一百部，其中古代五十部，20世紀(jì)五十部。本叢書中之文化名人，我們一般采取以下準(zhǔn)則選?。海?）生在浙江，或其主要文化成就在浙江完成者；（2）卒年在2000年底前者；（3）在某一文化領(lǐng)域作出巨大貢獻(xiàn)，在全國有重大影響者。另外，喪失民族氣節(jié)者不入選，個別資料奇缺者亦暫不入選。其中選目，若有不甚恰當(dāng)者，希社會各界批評指正。本叢書從創(chuàng)意始，就得到了中共浙江省委、浙江省人民政府、中共浙江省委宣傳部、浙江省財政廳的正確指導(dǎo)和真誠幫助，得到了諸多學(xué)術(shù)界前輩的支持，得到了各兄弟單位和社會各界的關(guān)心，更值得一提的是，得到了眾多文化名人的親屬及有關(guān)人士的無私協(xié)助。在此良好氛圍下，我們唯有在今后幾年焚膏繼晷，埋頭苦干，將這項工作盡可能做好，庶幾不負(fù)社會之公望！是為序。2003年春于杭州

內(nèi)容概要

　　浙江這塊并不算太廣闊然而深厚的土地，哺育了眾多的文化名人：王羲之、謝靈運(yùn)、駱賓王、孟郊、寒山、趙孟頫、黃公望、王蒙、茅盾、夏衍、郁達(dá)夫、竺可楨、童第周……他們?yōu)槲幕膫鞒?，更為文化的?chuàng)新，竭盡了他們的才智，取得了偉大的成果?！罢憬幕藗饔泤矔笔钦憬∩鐣茖W(xué)院貫徹省委省政府號召推出的文化工程，推出了100位古今浙籍文化名人傳記?！陡┎齑蟮兀和跏啃詡鳌窞閰矔?，介紹的是俯察大地——王士性。

書籍目錄

第一章 故鄉(xiāng)家世“天崩地解”的時代人杰地靈的故鄉(xiāng)世代官宦的家世第二章 初涉宦海求學(xué)生涯縱覽西湖為官確山望遠(yuǎn)中岳第三章 伴君京城懇陳天下大計乞禁宮廷燈會、兵演上書修復(fù)黃河故道呼吁珍惜人才共濟(jì)國是吁請痛革科場積弊，明察邪媚京師西山詳繪京師第四章 回鄉(xiāng)守制寧紹紀(jì)行金衢嚴(yán)處考察甌越跋涉桃花塢主人第五章 暢游蜀楚由陜?nèi)氪ǎ竦榔D難天府典試，重陽登高喜登峨眉，急走三峽匡廬約游，地以人顯六千大楚，吞吐風(fēng)云第六章 滇粵紀(jì)行粵地山水彩云之南云南政績第七章 仕海沉浮白鷗莊記山東行荒山東理水夢回齊魯自然人文第八章 留都沉思吳地追憶南都探游地學(xué)杰作第九章 杰出貢獻(xiàn)人文地理方面的貢獻(xiàn)自然地理方面的貢獻(xiàn)其他方面的貢獻(xiàn)從比較中看王士陛在中國科學(xué)技術(shù)史上的重要地位王士性大事年表參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

第一章  故鄉(xiāng)家世“天崩地解”的時代世界歷史發(fā)展到15世紀(jì)末和16世紀(jì)初，西歐開始了許許多多的遠(yuǎn)洋航行，其中影響世界歷史發(fā)展進(jìn)程的有兩大事件：其一，哥倫布在1492年橫渡大西洋，到達(dá)了現(xiàn)在的古巴和海地等處；其二，達(dá)·伽馬在繞過好望角之后，越過印度洋，到達(dá)了現(xiàn)在印度洋南部的科澤科德。哥倫布橫渡大西洋的壯舉被譽(yù)為新大陸——美洲大陸的發(fā)現(xiàn)，而達(dá)·伽馬的艱難歷程被稱為新航路的開通。在歐洲人看來，新大陸的發(fā)現(xiàn)和新航路的開通等一系列活動，可以稱為偉大的“地理大發(fā)現(xiàn)”。因此，他們在各種教科書和文章中將其在人類發(fā)展史上的豐功偉績大書特書。的確，“地理大發(fā)現(xiàn)”使人類的地理視野更加開闊，人類在地球上的活動更加頻繁，全球化時代初露端倪。王士性生活的明代晚期，正處于世界“地理大發(fā)現(xiàn)”之后的時代。這時的中國，封建社會開始由盛轉(zhuǎn)衰并走向沒落，資本主義萌芽在一些地區(qū)出現(xiàn)，各種社會矛盾也越來越尖銳，海上列強(qiáng)如倭寇開始侵?jǐn)_我國沿海地區(qū)。全國的經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面都發(fā)生了巨大的變化。這是一個動蕩不安的時代，這是一個變化劇烈的時代，這是一個“天崩地解”的時代。其實(shí)，這個“天崩地解”時代的出現(xiàn)，可以上溯到明王朝建立的初年。當(dāng)時，明朝的開國皇帝明太祖朱元璋為了鞏固其統(tǒng)治地位，吸取元朝敗亡的教訓(xùn)，采取了一系列發(fā)展生產(chǎn)的措施，使農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)都有了較大的發(fā)展。由于商品經(jīng)濟(jì)的擴(kuò)大，自然就要求有與之相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系。于是明代中葉以后，資本主義生產(chǎn)關(guān)系就在一些地區(qū)的某些部門出現(xiàn)，并沖擊著原來自給自足的自然經(jīng)濟(jì)的地方性藩籬。為了獲利，商人們往往將產(chǎn)品運(yùn)到外地市場銷售。也是為了獲利，他們就必須擴(kuò)大生產(chǎn)。這就需要掌握新的生產(chǎn)技術(shù)和科學(xué)知識，了解更多地方的交通運(yùn)輸、人口物產(chǎn)、風(fēng)俗習(xí)慣等知識。來自經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的這種需求無疑為科學(xué)技術(shù)的發(fā)展提供了巨大的驅(qū)動力。當(dāng)時，中國科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域所取得的許多成就，與同時代的其他國家相比，都是位于前列的。如李時珍（1518-1593）及其《本草綱目》，把我國藥物學(xué)的研究提高到了一個新的階段。徐光啟（1562-1633）及其《農(nóng)政全書》，集我國古代農(nóng)業(yè)科技之大成。宋應(yīng)星（1587-？）圖文并茂的《天工開物》，是當(dāng)時一部集大成的科學(xué)技術(shù)百科全書。在地理學(xué)上，一些卓越的地理學(xué)家開始走出書齋，邁向自然和社會，從實(shí)地考察中觀察、思考自然環(huán)境及其與人類社會的關(guān)系。因此這一時期的野外地理考察蔚然成風(fēng)、形式多樣；地理著作豐富多彩、美不勝收；地理學(xué)家人才輩出、代不乏人。特別是在這一時期產(chǎn)生了舉世薦譽(yù)的徐霞客及其洋洋60余萬言的《徐霞客游記》，其對喀斯特地貌、長江源頭、植物生態(tài)學(xué)等自然地理方面的觀察研究，已經(jīng)走到了當(dāng)時世界的前列。而本傳記的主人翁王士性，同樣是這一時代所孕育的一位杰出的旅行家和地理學(xué)家。與專注于自然地理考察的徐霞客相比，王士性的貢獻(xiàn)主要是在人文地理方面。兩人的研究對象和內(nèi)容雖有不同，但在地理學(xué)上的成就卻一樣斐然而不同凡響。不同的是，徐霞客及其著作一直聲名遠(yuǎn)播，而首開中國近代人文地理端緒的王士性及其著作卻一直泯泯然知者甚少，直到20世紀(jì)90年代，國家開始重視人文地理學(xué)之后才逐漸受到重視。從思想政治方面看，王士性生活的時代，正是明王朝開始走向覆亡的動蕩時期，各種矛盾日益尖銳。這些矛盾也反映在思想領(lǐng)域：一方面，明王朝統(tǒng)治者的思想較之前朝禁錮得更為嚴(yán)厲。作為封建王朝統(tǒng)治者極力推崇的程朱理學(xué)，至此雖已走向衰落，但由于統(tǒng)治階級的大力提倡，在思想領(lǐng)域內(nèi)仍占統(tǒng)治地位。統(tǒng)治者規(guī)定，科舉應(yīng)試必須用“八股”文體，這使一心向往仕途、報效國家的知識分子尋章摘句，皓首窮經(jīng)，思想受到禁錮。另一方面，由于新的經(jīng)濟(jì)因素的注入，國人的思想在明朝開始得到解放，與程朱理學(xué)背道而馳的務(wù)實(shí)精神也在知識階層中迅速發(fā)展。一些有識之士認(rèn)識到，誦讀經(jīng)書、侈談性理的虛浮學(xué)風(fēng)，于國計民生有弊無利。一批先覺者如李夢陽、李贄、袁宏道、馮夢龍等思想家、文學(xué)家紛紛抨擊傳統(tǒng)理學(xué)的“迂腐”、“拘泥”、“無實(shí)”，倡導(dǎo)“道不虛談、學(xué)務(wù)實(shí)效”的思想。特別是為沖破程朱理學(xué)的長期統(tǒng)治而建立起來的陽明心學(xué)，在明清之際成了一股影響很大的社會思潮，影響著知識界。那時的思想家?guī)缀醵疾荒芑乇軐ν鯇W(xué)所持的態(tài)度，一些啟蒙思想家或者利用并發(fā)揮王學(xué)反傳統(tǒng)傾向，或者利用并修正王學(xué)某些命題而創(chuàng)立自己的學(xué)說。陽明心學(xué)的革命在知識分子中培養(yǎng)了一種浪漫主義的思想情緒，許多知識分子不顧理學(xué)道德，追求“率性而行”、自由灑脫，主張“不必矯性，不必逆性，不必昧心，不必抑志，直心而動”。陽明心學(xué)的思想解放運(yùn)動，對當(dāng)時的知識界影響巨大，寄情山水，四方游歷，在當(dāng)時的江南士子中蔚然成風(fēng)。由于風(fēng)氣的變遷，比起前代來，晚明文人不只是一般的好游，更進(jìn)而耽于山水，好游成癖，甚而成癡。這是前所未有后所罕見的現(xiàn)象。從整部中國旅游史考察，唐代雖有游人，甚至現(xiàn)代人還勾勒出了唐詩之路，但多數(shù)只流連光景以作詩料；到了宋代，游風(fēng)已經(jīng)稍殺為少數(shù)；而有清一代，癡情山水者也為數(shù)不少；但晚明的游風(fēng)卻幾臻登峰造極。晚明的游歷者，遠(yuǎn)邁前代，在擴(kuò)大地理視野、豐富地理知識的同時，也撰寫出了許多精彩的地理著作。在這樣的時代風(fēng)氣的濡染熏陶下，王士性自小便確立了“遍游五岳”的志向，而他一生的游歷地圖早已大大超越了五岳的界線，并且在記游的基礎(chǔ)上，作出了更為卓越的地理理論貢獻(xiàn)?，F(xiàn)在看來，他對地理學(xué)的貢獻(xiàn)，與徐霞客不相上下。只不過兩人的貢獻(xiàn)各有千秋，徐霞客的主要貢獻(xiàn)在自然地理方面，而王士性的主要貢獻(xiàn)在人文地理方面。而自然地理學(xué)和人文地理學(xué)，恰好是現(xiàn)代地理學(xué)的兩大分支學(xué)科。所以，徐霞客與王士性，是我國歷史上地理學(xué)界的兩朵奇葩，兩座豐碑。特殊的時代和文化背景，給王士性的性格與志趣帶來了深刻的影響。他不僅任性曠達(dá)，磊落不群，而且性喜游歷，常懷挾九州而小天下之志。，尋幽宦游，“幾遍于寰中”。王士性一生的游歷，入仕前是訪學(xué)之游，人仕后，則是在為官之假期和從一地到另一地為官途中順道而游，可稱之為宦游。游歷使王士性增廣了地理見聞，豐富了地理知識，開闊了地理視野，發(fā)現(xiàn)了新的地理事物，進(jìn)而總結(jié)提煉出了人地關(guān)系的真諦。而為官，又使他的游歷更關(guān)注國計民生，有更多的人力物力支持，其看世界的目光更富有人文關(guān)懷。因此，王士性的為官和游歷是相輔相成、相得益彰、互相促進(jìn)、密不可分的。時代造就了偉大的人物，王士性和徐霞客、李時珍、徐光啟、宋應(yīng)星一樣，他的出現(xiàn)絕非偶然，而是時代的產(chǎn)物、時代的需要。卡爾·馬克思的一句名言用在這里是非常恰當(dāng)?shù)模骸懊恳粋€社會時代都需要有自己的偉大人物，如果沒有這樣的人物，它就要創(chuàng)造出這樣的人物來?！?/pre>


后記
早在1990年，我就在《杭州大學(xué)學(xué)報》（社科版）上發(fā)表了《王士性及其（廣志繹）》一文，此文發(fā)表后不久，中國科學(xué)院院士、中國歷史地理專業(yè)委員會主任、復(fù)旦大學(xué)中國歷史地理研究所所長譚其驤教授就在國際會議上給予了很高的評價，認(rèn)為此文的發(fā)表是一件令人高興的事情，這樣的評價對于我這樣一個后學(xué)來說是一種莫大的鼓勵與鞭策，促使我繼續(xù)進(jìn)行這方面的研究。1992年，“王士性研究”列為浙江省哲學(xué)社會科學(xué)“八五”規(guī)劃重點(diǎn)課題，我和復(fù)旦大學(xué)周振鶴教授共同被聘為該課題的學(xué)術(shù)指導(dǎo)。周振鶴教授點(diǎn)校出版了《王士性地理書三種》，我則和梁光軍先生合作出版了《王士性論稿》一書。該書后來被評為“全國首屆譚其驤院士禹貢基金青年著作獎”三等獎，這次全國評獎一等獎空缺，二、三等獎也只有幾個，能夠評上三等獎實(shí)屬榮幸。在此我要感謝時任中國歷史地理專業(yè)委員會主任的陳橋驛教授、復(fù)旦大學(xué)葛劍雄教授、北京大學(xué)于希賢教授等評委的厚愛?！度嗣袢請蟆贰ⅰ豆饷魅請蟆?、《新華每日電訊》、臺灣《歷史月刊》等海內(nèi)外的20多種媒體也對我的王士性研究成果進(jìn)行了報道，新華社高級記者孟凡夏撰文并通過新華社向海內(nèi)外報道了我的王士性研究成果。丁式賢先生和敦基先生等寫了書評，給予了很高的評價，擴(kuò)大了王士性的社會影響。所以，當(dāng)2004年省社科院老同事傳來已經(jīng)把王士性傳列為“浙江文化名人傳記叢書”一種的消息時，確實(shí)讓我感到十分高興，但是不是承接這個項目，我還是頗為躊躇的。因為首先，我現(xiàn)在工作的重點(diǎn)是從事公共管理特別是土地資源管理的教學(xué)、教學(xué)管理和研究工作，對于王士性的研究其實(shí)已經(jīng)有些陌生了；其次，在此之前并沒有人撰寫過類似于《王士性傳》的書，這是第一部，沒有什么可資借鑒依循，具有草創(chuàng)的性質(zhì)，難度自然很大；第三，有關(guān)王士性的史料、王士性著作的整理、王士性的家世等都還存在著不少的錯誤和疑問，如何來糾正這些錯誤、解決疑問，也是在撰寫傳記中必須解決而又很難解決的問題。但我又深刻地認(rèn)識到，王士性是我國明代一位杰出的地理學(xué)家、充滿人文關(guān)懷的大旅行家，同時他又是一位學(xué)者和循吏，他在地理學(xué)方面的杰出貢獻(xiàn)與晚他40年出生的徐霞客相比不相上下，在伯仲之間。只不過徐霞客的主要貢獻(xiàn)是在自然地理方面，而王士性的主要貢獻(xiàn)是在人文地理方面。因此我們可以說，王士性是我國古代人文地理發(fā)展史上的一座豐碑、一座高峰，他在人文地理方面的觀點(diǎn)和論述，都已經(jīng)走到了當(dāng)時世界的前列，只要我們讀一讀王士性的著作，就可知這樣的評價應(yīng)當(dāng)不是溢美之詞。然而，社會對徐霞客和王士性的評價及他們的知名度、美譽(yù)度卻具有巨大的差異：徐霞客及其《徐霞客游記》早已舉世薦譽(yù)，而王士性及其相關(guān)的著作卻泯泯然知者甚少。盡管在20世紀(jì)90年代以來，由于大家的研究，這種情況有所改變，江南大學(xué)蔣明宏教授在評價我們的《王士性論稿》一書時，其主標(biāo)題居然是用了“浙江的徐霞客——王士性”，看來他是完全同意我對王士性與徐霞客同樣偉大的結(jié)論的。目前，對于徐霞客和王士性的研究力量和注意力也是很不平衡的。全國有中國徐霞客研究會，各省市也有不少的徐霞客研究會，浙江省徐霞客研究會自1995年成立以來，每年至少舉行一次有海內(nèi)外學(xué)者、嘉賓參與的大型學(xué)術(shù)研究會，兩三年就精選出版一本論文集。臺灣、香港地區(qū)有徐霞客研究者，美國有徐霞客研究會，新加坡的鄭蘇先生最近也傳來好消息，新加坡也成立了徐霞客研究會，法國、韓國、日本、巴拉圭等許多國家和地區(qū)都有徐霞客研究者。徐霞客已經(jīng)從故鄉(xiāng)江蘇江陰走向全國，走向世界。而浙江的徐霞客——王士性，研究者并不多，對其人、其事、其書的了解也寥寥無幾，我感到這是很不公允的。我作為浙江省徐霞客研究會的副會長兼秘書長，感到有責(zé)任、有義務(wù)，也應(yīng)當(dāng)有信心來承擔(dān)此項工作。我把我的這個想法向浙江省徐霞客研究會的名譽(yù)會長、省政協(xié)原主席王家揚(yáng)先生，常務(wù)副會長、從戎浙東游擊隊的老革命老作家石在先生匯報，他們都非常支持我的想法，都希望我能夠承擔(dān)此事。石在老還在百忙之中撥冗參與本書的寫作，使本書增色不少。浙江工商大學(xué)的黃敏輝老師、王淑蘭老師也參與了本書的寫作工作。此外，我的研究生胡曉琴、沈小芳、張國麗、賀倩，土地資源管理專業(yè)的學(xué)生韓曉蕓、張靖，公共管理學(xué)院的研究生應(yīng)珊艷也參與了本書資料的搜集整理等工作。在此，我對他們謹(jǐn)表謝意。但作為本書的主要作者和該項目的負(fù)責(zé)人，而且承擔(dān)了該書寫作大綱的起草、寫作體例的安排、篇章結(jié)構(gòu)的布局、大部分章節(jié)的撰寫、資料的搜集整理以及全書的最后統(tǒng)稿，因此，如果本書出現(xiàn)這樣或那樣的不足甚至錯誤，主要責(zé)任應(yīng)當(dāng)由我來承擔(dān)，我們也期待著讀者朋友們的批評意見。王士性是我國明代一位杰出的地理學(xué)家。稱其杰出，是因為他有重要的地理發(fā)現(xiàn)（如兩大金沙江的發(fā)現(xiàn)），提出了超越時代的地理學(xué)思想（人地關(guān)系理論），具有廣泛韻游歷考察（明代全國分為二都十三省，王士性到了二都十二省，僅福建未到），留下了豐富多彩的地理杰作（《廣志繹》、《廣游志》、《五岳游草》）。而這些成就的取得，又和他讀萬卷書、行萬里路是分不開的。的確，他自幼就博覽群書，而他的廣泛游歷，主要是在為學(xué)、為官之余進(jìn)行的，并且是古今對比，書本與實(shí)地對照，做到眼到、耳到、心到，是帶著一種深切的人文關(guān)懷，抱著經(jīng)世致用的目的對中國大地的廣泛深入的考察。這就是本書稱為《俯察大地》的由來了。徐建春 2007年8月23日于杭州



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