輯佚大家

前言

浙江這塊并不算太廣闊然而深厚的土地，哺育了眾多的文化名人。他們?yōu)槲幕膫鞒?，更為文化的?chuàng)新，竭盡了他們的才智，取得了偉大的成果。據(jù)我們的粗略統(tǒng)計，元明清三代中，浙江一省的文學家皆占全國總數(shù)的五分之一。而現(xiàn)代史上，浙江文化名人之多、涵蓋領域之廣更使人瞠目結舌！面對這么一塊豐厚的文化寶藏，今天如果不做點什么，豈不愧對先人！開辟鴻蒙，舊事難具論。但據(jù)新的研究成果，可知約在十萬年前，“建德人”已在浙江大地上活動。馬家浜文化、河姆渡文化是六七千年前的勝景，四千多年前的良渚文化則透出了文明時代的曙光，充分證明了中華民族的多中心起源說。不過，與后來得到迅猛發(fā)展又逐漸被確認為華夏文化核心的中原文化相比，在很長一段時間內(nèi)，早期的浙江文化弱勢地位明顯，良渚文化的神秘消失，也許就是這種弱勢地位的原因或者結果。盡管到西漢，浙江一帶仍被視為“方外之地”，但是，即便從較狹窄的中原文化的角度看，浙江文化也已經(jīng)能夠成為那曲多聲部合唱中的一個聲部了。春秋時期的范蠡是一個成功的政治家和企業(yè)家，同時也是一個洞明世事的經(jīng)濟學家。而王充，則以他的《論衡》震動了漢末的京兆。魏晉南北朝時期與兩宋時期的兩次從北到南的人口大遷徙，以及吳越錢氏保境安民，是浙江文化后來得以繁茂的關鍵。這其間的安史之亂，也是北南文化彼消此長的關節(jié)點。自此，浙江這塊美麗的土地開始得到大規(guī)模和深層次的開發(fā)，優(yōu)美的山水給了藝術家、詩人，乃至高士高僧無盡的靈感。浙江人才迭出，各展其技，已然引起全國的注意。藝術家王羲之、王獻之、曹不興、智永、虞世南、褚遂良、燕文貴，文學家謝靈運、沈約、駱賓王、孟郊、寒山、拾得、羅隱、周邦彥，宗教界的智凱、杜光庭，科技界的沈括、畢異、朱肱，都是對中國文化卓有貢獻的人物。南宋政權定都杭州后，浙江文化旋即在中國文化的舞臺中心進行了令人崇敬的表演。這一表演一直延續(xù)到了清代。也就是說，在中國傳統(tǒng)社會的后半期，浙江素領風騷，對中國文化貢獻卓著：在思想學術領域，涌現(xiàn)出永康學派陳亮、永嘉學派葉適等重事功、重現(xiàn)實的思想巨擘，他們的主張在今天仍然成為浙江經(jīng)濟和社會發(fā)展的重要思想資源；王陽明的心學獨樹一幟，弓l領了明代思想解放的滔滔洪流；黃宗羲對政治社會的深刻反思，擊中了傳統(tǒng)中國的根本弊病。而黃氏與章學誠，則為中國史學的重鎮(zhèn)。文學領域，則有陸游、朱彝尊、龔自珍等大詩人，更有高明、徐渭、李漁、袁枚等與市民階層有深刻聯(lián)系能道時代之先聲者，亦有劉基、宋濂、于謙等在政治領域大有建樹且文學亦可觀者。藝術大師也極多，如馬遠、夏珪、趙孟頫、黃公望、吳鎮(zhèn)、王蒙、陳洪綬等，不僅為一代名家，亦可為后世垂范。諸多的藏書家、刻書家和文獻大家如范欽、嚴可均等為文化之邦增添了濃郁的文化氣氛。在與海外文化的交流溝通上，浙江也處于領先地位：陳元赟、朱舜水為中國文化遠流日本作出了重要的貢獻，而李之藻、楊廷筠、李善蘭等則師法西方科技，開中國文化近代化之先聲。西風東漸，古老的中華從沿海泛起新浪。這一次在文化史上幾可媲美戰(zhàn)國時期的百家爭鳴，使浙江有幸再一次位居中國的發(fā)展前沿，浙江文化在20世紀再次放射出異彩。轉(zhuǎn)型期的文化大師，浙江有了王國維、章太炎、蔡元培。而魯迅更以其超凡的藝術感受力和深邃的歷史洞察力，成為世界級的文化巨人。舉凡文學、藝術、教育、出版、學術、新聞，浙江無不人才濟濟，傲視全國，如茅盾、夏衍、郁達夫、吳昌碩、潘天壽、夏丐尊、張元濟、胡愈之、錢玄同、陳望道、邵飄萍、曹聚仁等等，皆可謂自成一家的文化巨擘。在新興的科學技術界，浙江亦出類拔萃，有竺可楨、金寶善、姜立夫、嚴濟慈、童第周、趙忠堯等著名科學家。20世紀已經(jīng)逝去，但我們完全可以期望浙江的文化在新千年發(fā)揚光大，再放異彩。因為時代需要，因為中國需要，我們更希望因為世界需要！浙江省社會科學院為浙江省哲學社會科學研究的綜合學術機構，一方面以現(xiàn)實問題為主攻方向，另一方面也要秉承浙江文化的傳統(tǒng)優(yōu)勢，總結浙江文化發(fā)展的寶貴經(jīng)驗，為文化的創(chuàng)新發(fā)展竭盡綿薄。在浙江省委、省政府建設文化大省的號召下，我們毅然啟動“浙江文化名人傳記”系列叢書一百部這個我院建院以來最大的科研項目。通過為浙江文化名人立傳，既可借以反映浙江文化發(fā)展的總體面貌，也有利于今人見賢思齊，努力進取。目前叢書正在陸續(xù)面世，我們一定團結各方力量，堅持學術標準，爭取近年內(nèi)完成這個浩大的學術工程。本叢書共為一百部，其中古代五十部，20世紀五十部。本叢書中之文化名人，我們一般采取以下準則選?。海?）生在浙江，或其主要文化成就在浙江完成者；（2）卒年在2000年底前者；（3）在某一文化領域作出巨大貢獻，在全國有重大影響者。另外，喪失民族氣節(jié)者不入選，個別資料奇缺者亦暫不入選。其中選目，若有不甚恰當者，希社會各界批評指正。本叢書從創(chuàng)意始，就得到了中共浙江省委、浙江省人民政府、中共浙江省委宣傳部、浙江省財政廳的正確指導和真誠幫助，得到了諸多學術界前輩的支持，得到了各兄弟單位和社會各界的關心，更值得一提的是，得到了眾多文化名人的親屬及有關人士的無私協(xié)助。在此良好氛圍下，我們唯有在今后幾年焚膏繼晷，埋頭苦干，將這項工作盡可能做好，庶幾不負社會之公望！

內(nèi)容概要

　　《輯佚大家：嚴可均傳》共分七章，第一章馳騖詩壇，主要寫青年時期嚴可均詩歌創(chuàng)作的情況，兼及其一生的詩歌創(chuàng)作及與其他詩人的交往。第二章敘寫嚴可均《說文》學方面的成就。第三章敘寫嚴可均在考校經(jīng)籍方面的成就。第四章寫嚴可均的金石之學，主要敘寫《平津館金石萃編》的撰寫及特點。第五章敘寫嚴可均在輯佚學上的成就，主要敘寫《全上古三代秦漢三國六朝文》的編纂過程。第六章晚年歲月，寫嚴可均在任建德教諭時的事跡及辭官鄉(xiāng)居的情形。第七章學術人生，則對嚴可均的學術特點及成就加以總結和評析。

作者簡介

李士彪，男，漢族，1966年生，山東省滕州市人。1985年由滕州一中考入山東師范大學中文系，1989年6月獲文學學士學位。畢業(yè)后分配到滕州一中任語文教師。1991年考入山東大學古籍所，攻讀中國古典文獻學碩士學位，主要從事秦漢文學，畢業(yè)后留古籍所任教。1998年考入山東大學文學院，攻讀中國古代文學博士學位，主要從事魏晉南北朝文學研究。2002年6月獲博士學位。2002年8月入復旦大學中國語言文學博士后流動站，主要從事《續(xù)修四庫全書總目提要》的整理及研究。2005年9月進入煙臺師范學院工作，現(xiàn)為魯東大學漢語言文學院教授，已出版學術專著四部，發(fā)表學術論文十余篇。

書籍目錄

引言第一章  馳騖詩壇青年詩人詩人之詩詩友飄零第二章  研治《說文》《說文長編》《說文訂訂》《說文聲類》《說文翼》《說文校議》第三章  考校經(jīng)籍《商君書新校正》《唐石經(jīng)校文》校類書校雜書第四章  金石之學《平津館金石萃編》辨識與考訂第五章  輯佚大家纂輯佚書《全上古三代秦漢三國六朝文》第六章  晚年歲月建德教諭半仕半隱《甲癸議》辭官家居《鐵橋漫稿》第七章  學術人生著述再等身美名溢海內(nèi)學術知己學術貢獻嚴可均大事年表參考文獻

章節(jié)摘錄

第一章  馳騖詩壇青年詩人嚴可均生于清乾隆二十七年（1762）。據(jù)陳韻珊、徐德明《清嚴可均事跡著述編年》，嚴可均的遠祖是明代初年的嚴震直?！睹魇贰肪硪晃逡弧秶勒鹬眰鳌份d：嚴震直，字子敏，烏程人。洪武二十三年（1390）特授通政司參議，再遷為工部侍郎。二十六年六月進尚書。二十八年討龍州，使震直偕尚書任亨泰諭安南。還，條奏利病，稱旨。尋命修廣西興安縣靈渠。審度地勢，導湘、漓二江，浚渠五千余丈，筑渼潭及龍母祠土堤百五十余丈，又增高中江石堤，建陡閘三十有六，鑿去灘石之礙舟者，漕運悉通。歸奏，帝稱善。建文中，嘗督餉山東，已而致仕。成祖即位，召見，命以故官巡視山西。至澤州，病卒。父親嚴其焜，字藻亭，號鸞坡。有《敬修齋詩稿》七卷、《荻塘文稿》三卷、《鸞坡先生集》三卷、《金石跋》八卷?？梢钥闯?，嚴其焜是一位詩人，并對金石之學很有研究，這對嚴可均都深有影響。嚴可均有位哥哥叫嚴馥臺，事跡不詳。嚴可均在《鐵橋漫稿》卷七《嚴廣輿傳》自注中稱“亡兄馥臺”。嚴可均有一子，名六孤。六孤喜歡賭博。嚴可均卒后，圖書金石都被他用來償還賭債。亂后不知所終。有一女，嫁給長興人臧壽恭。臧壽恭，原名耀，字眉卿。嘉慶十二年（1807）舉人。性耿介，好讀書，尤精小學，旁通天文數(shù)學，不求仕進，閉門著書。嚴可均非常欣賞臧壽恭的才學，就把女兒嫁給了他。事見《湖州府志》卷七六《人物傳·文學三》。嚴可均的外祖母，是明末陳肇英的孫女。陳肇英，《明史》無傳，據(jù)嚴可均《鐵橋漫稿》卷七《陳燦若傳》載，陳肇英，字燦若，初名煥，烏程縣舊館（今湖州市舊館鎮(zhèn)）人。父檠，字敬心，隱居不仕。陳肇英弱冠為歸安學生。“萬歷戊午舉人，崇禎辛未進士，除應天教授，遷國子博士，歷兵部主事，南職方郎中。出知撫州府，搏擊豪強無所避。擢按察使僉事，備兵九江。當左帥失機，游兵莫制，燦若申嚴禁令，無敢嘩于境上者”。后見明朝將亡，無能為力，甲申正月辭官還鄉(xiāng)。著有《韻府披寶》、《南樞奏議》、《嗇治堂集》，俱未鏤版，已佚。嚴可均的家鄉(xiāng)驥村距舊館只有五里路。嚴可均小的時候常去外祖母家，在嗇治堂，他見到破書堆中有《李長吉集》，上面有嚴氏族人巔斡子的手批。嚴可均很喜歡，就請求陳家把這本書送給了他。這表明嚴可均幼年對詩歌有著濃厚的興趣。早年的嚴可均立志要做一個詩人，寫了大量的詩歌。他在乾隆五十七年（1792）三十一歲時，把自己寫的詩編為《鐵橋詩集》，共十四卷。經(jīng)父親刪削為四卷。嘉慶八年（1803）四十二歲時，又將《鐵橋詩集》刪為一卷，題為《鐵橋詩悔》，刊刻問世。他在《鐵橋詩悔序》中說：余少時頗學為詩，而天分未優(yōu)，人工復闕，徒欲追踵漢魏晉唐，實則去前明人尚遠也。壯乃甚悔，專力治經(jīng)，而詩不復作。此似軍政，見可而進，知難而退。既詩壇無我位置，即所以位置我者別有在耳。然而少時精力半耗于此矣。乾隆壬子，余年卅一，自編為《鐵橋詩集》十四卷，家大人為刪存四卷。今復自刪存一卷，割棄已多，路駁如故，題日“詩悔”。愿后我悔者之蚤悔也。序中嚴氏自稱早年致力于詩歌創(chuàng)作，追求漢魏晉唐的風格，壯年之后發(fā)現(xiàn)自己沒有詩才，不能以詩人的身份揚名立世，于是專力研究經(jīng)學，以學問為業(yè)，不復作詩。實際情形并非如此，在這之后，一直到晚年，嚴可均并未終止詩歌寫作，只是不如早年那樣專注罷了。道光十八年（1838），嚴可均七十七歲時，嚴可均族弟嚴章福，將可均所作詩文選編為《鐵橋漫稿》十三卷。其中前兩卷即為詩歌，共收詩222首。卷一收樂府歌謠四十首，五言古詩三十八首，七言古詩二十四首。卷二收五言律詩三十一首，七言律詩二十八首，五言絕句十一首，七言絕句四十九首，補遺五言古詩一首?？芍^古近俱收，各體皆備。嚴章福在《鐵橋漫稿敘錄》中說：其乾隆中舊稿，有詩十四卷，文十六卷，伯兄自謂少作不足存。其嘉慶初到今，詩六十余首，文數(shù)百首，亦廢棄之，不欲問世。有張紫瀾者，江寧才士也，就新舊詩稿選存三百余首。邑人董鑄范，深于詩者也，就張本刪汰百余首。嘉善潘篔坡又就張本選補一首，定存詩二百二十二首。敘錄稱“嘉慶初到今，詩六十余首”。嘉慶元年為1796年，到《鐵橋漫稿》刊行（1838年），共四十多年間，只寫了六十多首詩，可謂不絕如縷。從數(shù)量上說，其詩歌大都寫于青年時代。

媒體關注與評論

俯仰平生，又私竊自幸。假令弱冠后早登巍科，入翰苑。躋卿貳，度未必有勛業(yè)照人，不過朝華暮落耳。幸長卑賤，敝衣蔬食，擁萬卷書，居八品官，著述再等身，虛名溢海內(nèi)，優(yōu)游太平之世七十七年，以視往古通人摯虞、劉炫餓死填溝壑者，福命過之。    ——嚴可均自評鐵橋銳意搜尋古人逸書，心力之精，殆無倫比，不特紀文達諸公所不及，即同時如孫伯淵、章逢之、洪筠軒亦俱遜之。其識別真?zhèn)危？蔽⒚?，足與顧澗薲相匹，而較顧為大。    ——李慈銘

編輯推薦

《輯佚大家:嚴可均傳》對嚴可均一生行事及著述作了認真、詳實的疏理，堪稱開創(chuàng)之作，為后人對嚴氏的深入研究奠定了堅實的基礎?！遁嬝蠹?嚴可均傳》：嚴可均是清代著名的學者，但學術界對他的研究很少。對這樣一位取得巨大學術成就的學者，應該加以深入研究和表彰。因此，撰寫一部《嚴可均傳》，就顯得非常必要。近二十年來，有關他的論文只有十幾篇，而真正圍繞他進行研究的是陳韻珊、徐德明合作的《清嚴可均事跡著述編年》?！遁嬝蠹?嚴可均傳》是在參照此書的基礎上完成的。

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