池田大作傳

前言

1974年12月的北京。一個寒冷的冬天。中國經(jīng)歷著大變動?！拔幕蟾锩弊叩搅艘粋€重要的關(guān)頭。整個社會在動蕩。一方面報(bào)章上宣傳“形勢大好”；而另一方面，在眾多的民眾心里，漸漸產(chǎn)生了各種疑惑。剛剛復(fù)出不到一年的鄧小平，堅(jiān)定地走到了中國和世界政治舞臺的前臺，主管當(dāng)時中國日常工作，他大刀闊斧，想要恢復(fù)在“文化大革命”中被弄亂的各方面的秩序。此時，雖說林彪集團(tuán)已經(jīng)垮臺，但是江青集團(tuán)，依然在政治上占有相當(dāng)?shù)膭萘?。一直挺立在中國政治風(fēng)口浪尖的周恩來總理，患癌癥動手術(shù)住進(jìn)了醫(yī)院，毛澤東主席也患了重病，這些在當(dāng)時中國的領(lǐng)導(dǎo)層中，已經(jīng)不是什么秘密。整個中國，風(fēng)云激蕩，變幻莫測。12月5日上午，百忙中的鄧小平副總理接見了日本創(chuàng)價(jià)學(xué)會第二次訪華代表團(tuán)。當(dāng)時，中日雖然已經(jīng)復(fù)交，但是還沒有簽訂友好條約，也沒有直接通航。日本代表團(tuán)是12月2日從香港經(jīng)深圳轉(zhuǎn)入中國內(nèi)地的。在兩天的時間里，團(tuán)長池田大作一行活躍地和中國各方進(jìn)行交流，展開了友好活動?；貒?，鄧小平副總理接見了他們。在會見中，池田大作向鄧小平副總理提出，希望見周恩來總理。鄧小平說：“這七八個月來，總理一直住院。病情比我們想象的要壞。他已經(jīng)77歲了。這些年來，他事情多，太累了。一般說來，總理是非常高興和你見面的，但是我們黨要盡量‘管制’，不讓他工作。”并表示，一定向周總理轉(zhuǎn)達(dá)他的問候。委婉地回拒了池田大作的請求。池田等一行對此表示理解。晚上，在北京的國際俱樂部舉辦告別答謝宴會，招待各界人士。當(dāng)時的中日友好協(xié)會會長廖承志等出席了宴會。宴會將要結(jié)束時，廖承志靠近池田，小聲地說：“池田會長，有點(diǎn)事要和您說。”兩個人到了旁邊的一個房間。廖承志說：“周總理在等著您呢?！背靥镆宦牐煮@又喜。驚的是，這完全出乎他的意料之外，因?yàn)樯衔玎嚫笨偫硪呀?jīng)說過，總理病重，他以為這次是見不到周總理了；而喜的，當(dāng)然是總理在重病的情況下，還愿意會見他。然而，他考慮到周總理的身體狀況，說：“我由衷表示感謝，然而，我不能去。這對總理的身體不好，我是不應(yīng)該去的?！边@下輪到廖承志會長為難了：“這怎么好呢？”他可不能違背總理之命。池田看出了這一點(diǎn)，客氣地說：“那就遵命了。用兩三分鐘，只見一下面吧。請容我失禮?！庇谑?，他們一行，就在翻譯林麗韞的陪同下，乘車前往離宴會廳不太遠(yuǎn)的305醫(yī)院。周總理已經(jīng)在等著他們了。根據(jù)后來當(dāng)事人的回憶，周總理在知道池田一行的愿望后，力排眾議，堅(jiān)持要見他們。當(dāng)時鄧穎超曾加以勸阻，說總理的身體狀況并不樂觀，就等下一次再見吧。醫(yī)生們的意見也是如此。但是，周總理堅(jiān)持要見。時間已經(jīng)過去了近半個世紀(jì)，但是有關(guān)的人們還時時談起那次被稱為永世難忘的會見。癌癥進(jìn)入晚期的周恩來總理，在住院期間，為什么還一定要會見這個既不是什么政要巨頭，也不是舊朋老友，還比他整整小30歲的日本人？這池田大作是個怎樣的人物呢？思想家在論說湯因比的《歷史研究》時，會想起湯因比還和池田大作有過那么一段交流，會想起他似乎強(qiáng)調(diào)過“東方文明”；政治家和國際關(guān)系的研究者則比較關(guān)心池田大作和周恩來、鄧小平、胡錦濤等中國國家領(lǐng)導(dǎo)人的關(guān)系，以及他在中日關(guān)系中所起的作用；文學(xué)家介紹的是他對文學(xué)的評論，是他的《我的人學(xué)》，是他和巴金的友情，是他和金庸的對談；帶有宗教色彩的人士，則會記得他領(lǐng)導(dǎo)的“創(chuàng)價(jià)學(xué)會”是一個宗教團(tuán)體，似乎和佛教有關(guān)；藝術(shù)家們會談起他在中國舉辦的攝影展覽和文化部頒發(fā)給他的藝術(shù)桂冠；教育家們也一定忘不了創(chuàng)價(jià)大學(xué)，會談到從那里留學(xué)回國的各類人物。凡此等等。說實(shí)在的，在當(dāng)今的中國，沒有哪一個日本人被賦予了這樣多的頭銜，扮演著這樣多的角色：他是一個佛教教徒，是一個政治人物，是一個作家，是一個詩人，是一個藝術(shù)家，是一個教授；他是一個日本人，又自認(rèn)是一個世界的公民；他是一個活躍的社會活動家，是一個學(xué)者，又是一個平民百姓。有的媒體把他罵得狗血噴頭，有的民眾又把他敬奉得宛若圣人轉(zhuǎn)世。他被打上了許多光圈。他是一個豐富多彩的人物。聽到過他名字的人們，往往從自己的特定角度來描述他，但是若追問一下他究竟是怎樣的人，大概就沒有多少人能回答了。所以，可以說，他既廣為人知，又不太被人了解。他首先是一個具體的有血有肉的人，一個日本人。他是一個普通的庶民之子，沒有權(quán)勢的背景，在自己的人生道路上一路走來，留下了一行行腳印，留下了一片片色彩斑斕的思想和情感的云霞。他是一個生活在地球上的人，一個面向未來的人。他所處的時代，雖在某種程度上說，比我們稍微早一些，但基本當(dāng)屬同一個時代。他80年的人生經(jīng)歷，有些也許我們也曾經(jīng)歷過。他思考的問題，有的也許我們也思考過或正在思考。在這樣的時代，他是如何度過的？如何行動的？有沒有值得我們借鑒之處呢？在他身上映現(xiàn)出來的那些社會現(xiàn)象和問題，他是如何對待的？如何思考的？有沒有值得我們進(jìn)一步探索的地方呢？那么，就讓我們來追尋一下他走過的生命歷程。

內(nèi)容概要

本書撰寫了一個人的生平事跡——池田大作，因?yàn)樗且粋€公眾人物，不可能寫下每個細(xì)節(jié)，這里只是根據(jù)公開的資料，進(jìn)行勾勒速寫，所以，只能是一個概略的輪廓。全書原則上按年代的順序展開，但是，鑒于有些事情前后有關(guān)，為了便于敘述和閱讀，做了適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。本書主要是面對一般讀者的“教養(yǎng)”性讀物。傳主是一個很有思想的人物，他的很多活動，都是思想文化層面的“對談”，涉及的問題帶有深刻性。所以引用了一些資料，包括池田自己的敘述和已經(jīng)發(fā)表的資料，以便讀者正確了解傳主的思想。

作者簡介

李慶，日本國立金澤大學(xué)教授，兼任中國復(fù)大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師。主要著作：五卷本《日本漢學(xué)史》、《中國文化中人的觀念》、《顧千里研究》、《中國文學(xué)史》(合著)、《東瀛遺墨》(編注)、《中國文化史名著舉要》(執(zhí)筆)；譯著：《氣的思想——中國文化中的自然觀和人的觀念》、《六朝道教史研究》、《唐代研究指南》、《中國小說世界》、《明季黨社考》(合譯)、《中國人的機(jī)智》(合譯)、《中國詩史》(合譯)多種；發(fā)表論文百多篇。

書籍目錄

序章一、海風(fēng)的洗禮  東京灣邊的棄兒  小學(xué)時期　學(xué)徒的血　空襲戰(zhàn)火下的廢墟二、大地的足跡　戰(zhàn)后的日子　創(chuàng)價(jià)學(xué)會和恩師戶田　《少年》雜志　愛情之花　走出困境三、事業(yè)的追求　學(xué)會的發(fā)展和《三國演義》　關(guān)西的前線總指揮　北海道的抗?fàn)帯籼飼L之死四、磨煉和擔(dān)當(dāng)　大阪選舉事件　在拘留所的日子里　法庭上的斗爭　重任在身　創(chuàng)建創(chuàng)價(jià)大學(xué)五、環(huán)球矚目的聲音　環(huán)球之旅　和歐洲思想家的對談　振聾發(fā)聵的提議　和湯因比的對話六、中日友好的橋梁　在恢復(fù)中日邦交的潮流中　永生難忘的會見　和中國領(lǐng)導(dǎo)人的會晤　周恩來“夫婦之櫻”　和中國各界人士的交往七、世俗和宗教的旋渦　“妨礙出版”事件　《月刊筆》事件和“蓮宗破門”　“強(qiáng)奸”事件八、在世界的舞臺上　克里姆林宮的講壇　和基辛格的對談　面向美洲的第三世界　獻(xiàn)給非洲的頌歌　和戈?duì)柊蛦谭虻慕涣骶拧⑽膶W(xué)和藝術(shù)的沙龍　法國文學(xué)中自由和正義的呼喚　俄國文學(xué)中對人性的思考　和印度文化的共鳴　和金庸談中國文學(xué)　詩歌和情感　攝影和音樂中的美十、對文明的思考　對聯(lián)合國的建議　關(guān)于宇宙和生命的思考　東方文化和西方文化　現(xiàn)實(shí)的戰(zhàn)爭和歷史問題　直面人生　思想的歸宿

章節(jié)摘錄

一、海風(fēng)的洗禮生在北京皇城根兒的人，喜歡自稱“咱老北京”，以區(qū)別住在郊外的或后來遷入北京的外來戶。生在上海市區(qū)的人，對自稱為“我是上海人”的新一代，時而會從眼角瞥出一絲說不清道不明的神色，情不自禁地冒出句：“儂阿(第三聲)是上海人？”據(jù)說，日本正宗的“東京人”，也講究這一套。如果不是祖孫三代都在現(xiàn)在的神田附近出生、長大的人，就不被認(rèn)為是標(biāo)準(zhǔn)的“江戶之子”。池田大作把自己稱為“江戶之子”，但他加了一點(diǎn)說明，這里的江戶，大致就是現(xiàn)在的東京，而不是嚴(yán)格意義上只限于東京的“神田”。他在東京灣邊上的海風(fēng)中出生，從小就經(jīng)受了海風(fēng)的洗禮。東京灣邊的棄兒東京荏原郡大森町(現(xiàn)在的東京都大田區(qū)大森北)，有一個商人家庭，這家人姓池田。1928年1月2日，主人池田子之吉的第五個兒子誕生了。這個嬰兒剛出生就遭到了“被拋棄”的厄運(yùn)。那年，他的父親41歲。按日本算命的說法，當(dāng)年正是在遭“厄運(yùn)”的前夕。日本當(dāng)時有一種民間的風(fēng)俗，要把剛出生的孩子丟棄到外面，再被人撿起送回來，這樣一來，就可以消災(zāi)。于是，剛出生的這個孩子，就成了父親消災(zāi)的特別用具。當(dāng)然，撿孩子的人是事先都說好的，原本不會出什么事情。但是，事情總會有意外。那一天，不知怎么的，家里把嬰兒放到了村中的某個地方，事先說好要去撿的人還沒到，卻被過路的人看到了，以為真是被丟棄的嬰兒，于是便把嬰兒送到村的管理機(jī)構(gòu)。而這一邊，去撿的人到了約定的地點(diǎn)一看，嬰兒不見了，慌了神，連忙跑到池田家報(bào)告，全家人這下全亂了套。后來總算找了回來，虛驚一場。這個嬰兒，就是池田大作。池田家，從大作的祖父一代起，就一直生活在東京。在東京大森(在今天東京的大田區(qū))海邊，從事海苔的養(yǎng)殖和生產(chǎn)。海苔，中國一般統(tǒng)稱為“紫菜”，但是，日本的海苔種類頗多，所以，筆者在本書中，還是用“海苔”這樣的說法。當(dāng)時大森的海苔，在整個日本堪稱“一霸”，流行全國。每年的秋天，池田家在海中插上竹竿，到了冬天，當(dāng)一般日本人過年的時節(jié)，就要冒著寒風(fēng)，到海中去采集海苔，那是他們家最忙的時節(jié)。由于經(jīng)營得法，20世紀(jì)初期，在大森眾多的海苔經(jīng)營者中，池田家的規(guī)模一度處于屈指可數(shù)的地位。買了有動力的漁船，雇用了30多名打魚的工人從事漁業(yè)。此外，還參與了當(dāng)時對北海道的開發(fā)。1919年，池田家想在北海道的釧路購買國家發(fā)賣的土地，進(jìn)行開拓。為此，大作的父親子之吉多次往返東京和北海道之間。后來因?yàn)榧覙I(yè)不濟(jì)，才不得不放棄。池田家家道中落，一方面是由于這一行業(yè)賺錢，加入的人多了競爭激烈，而更主要的是因?yàn)?923年的“關(guān)東大地震”，池田家附近海岸的海底下沉，于是投資的那些養(yǎng)殖場都付諸東流。父親子之吉在遭災(zāi)以后，仍然從事海苔生產(chǎn)這一行。他是池田家的第二個男孩。在大作2歲時，子之吉分家獨(dú)立，住到■谷(也在現(xiàn)在東京的大田區(qū))附近的海邊。子之吉是一個很有個性的人物，用中國話說——倔得可以。大作曾這樣談到父親：他的這種倔頭脾氣是從祖先傳下來的。據(jù)說，在江戶時代的后期(日本的天保時期，約1836年前后)，天氣異常，全國都鬧饑荒。于是幕府放糧救荒。大家都去取救濟(jì)糧，就是池田家不去，因?yàn)椤澳媚抢锇l(fā)的糧食不合道理。我們就是吃草也總能活下去”。池田認(rèn)為，這個傳說雖有后來人添加的色彩，但是，反映了他們家族的某種性格。大作的父親繼承了家庭的這種“倔”傳統(tǒng)。果斷決行，少言寡語，大凡做事，就認(rèn)準(zhǔn)一條路走下去，即使碰得頭。破血流也決不回頭。同時也要求孩子們，做一件事情，就一定要盡力做好。有一次，幼年的大作在池塘邊玩耍。夏秋之際的關(guān)東地區(qū)(東京一帶)藍(lán)天白云、和風(fēng)麗日。海水是青色的，樹木依然帶著濃郁的綠色，這一切，都令人心曠神怡。年幼的池田大作，自然也免不了受大自然的吸引，看著那在藍(lán)天上忽上忽下飛舞的蜻蜓，幾乎忘記了周圍的一切。他追趕著想要抓住蜻蜓問個究竟，結(jié)果，蜻蜓沒追到，他卻一下子落到了路邊池塘里。池塘里的水雖說并不很深，但落下去，還是沒過了他的頭頂。大作不斷地掙扎，一瞬間，感覺就要不行了。當(dāng)時，他的父親正在旁邊?？匆妰鹤勇淞怂谒袚潋v掙扎，快沉下去了，卻毫不慌張，冷靜地下水，把大作救上岸。此時大作已經(jīng)失去了知覺。后來，大作這樣回憶：在自己已經(jīng)絕望時，感覺到兩腋下有一雙大手插了進(jìn)來，身體不知怎么就被舉起來了?！澳鞘歉赣H。我在夢中抱住父親，想，有救了，便一下子失去了意識。當(dāng)有知覺時，已經(jīng)躺在房間里了?！焙髞?，醫(yī)生也被叫來了，但是在這期間，子之吉一句話也沒說。這位父親對子女們的要求非常細(xì)致和嚴(yán)格。比如，打掃衛(wèi)生，必須把家中所有的地方都擦得一塵不染。日本的房子有許多紙糊的窗，他要孩子們必須把每個窗格子都擦得干干凈凈，如果用手指抹一下，發(fā)現(xiàn)有點(diǎn)灰塵，那就免不了挨一頓訓(xùn)斥。子之吉在大作小學(xué)二年級時得了病，一直臥床，前后長達(dá)五年。即使生活難以自理，周圍的親朋都伸出援助之手，他還是頑固地拒絕：“麻煩了別人，你們長大了就抬不起頭。就是舔鹽巴也別接受援助?！边@就是他的話。由此可見其性格之一斑。大作的父親在文化觀念上，也和當(dāng)時一般的日本人有些不同。他不受當(dāng)時日本社會風(fēng)潮的影響，沒有那種盲目的日本自大狂，對于朝鮮和韓國比較有好感。他堅(jiān)持認(rèn)為，朝鮮的文字是非常好的。大作很小的時候，他就教大作朝鮮語的發(fā)音，所以，長大以后，大作還記得。他到過朝鮮半島，不止一次地提到，釜山的夜景，是世界上最好看的。也許那塊土地在他心里打上了深刻的印記。這一些，都對池田大作的思想觀念和人格的形成有著很大的影響。生活是現(xiàn)實(shí)的。父親病倒，失去了主要的支撐者，池田家的家業(yè)徹底地衰敗了。家庭落入了貧窮的溝底，有時連維持日用開支的錢都沒有。有一次，一個親戚來看望臥床的子之吉，留下了100元(大約相當(dāng)于現(xiàn)在的1萬日元吧)，大作的母親非常感動，一直記著這件事。直到大作長大，還叫大作報(bào)答那個人。大作的母親是個勤勞的婦女，堅(jiān)韌，樂觀。她是當(dāng)時東京“古市場”(現(xiàn)在大田區(qū))一個農(nóng)家的女兒。1915年和池田大作的父親結(jié)婚。此后，就一直默默地和丈夫一起支撐著這個家。冬天，是海苔采集最忙的時候，早飯是在凌晨2點(diǎn)前后，午飯?jiān)谏衔?0點(diǎn)，晚飯?jiān)谙挛?點(diǎn)左右。在午飯和晚飯之間，還要準(zhǔn)備一頓點(diǎn)心。作為海苔業(yè)家的主婦，要做好這些，起早摸黑乃是家常便飯。母親常常連吃午飯的時間也沒有。不僅如此，她也要和男人一樣，駕著采海苔的小船，出海采集。雖然如此，大作很少看到過母親愁眉苦臉的樣子。她一生生育了七男一女，還從親戚家領(lǐng)養(yǎng)了兩個孩子。要養(yǎng)大這么多孩子，可想而知，決不是件容易的事。池田大作后來這樣回憶自己的母親，她“一直在勞動，家務(wù)的針線活也從不停手”，“手上一直都裂著口子，剛過五十便已經(jīng)滿頭白發(fā)”。

后記

總算到了可以告一段落的時候了，這本書，是在完成了一項(xiàng)長期的著作計(jì)劃后的間歇寫的，也算是做了一件事情吧。在中國雖然已經(jīng)出版了不少池田大作的著作，在報(bào)上時而也可見到他的名字，但至少筆者寫下這些文字的時候，似乎還沒有一本比較完整的他的傳記，也還沒有一本比較全面地介紹他生平和思想的書——也許有，筆者未見。那就務(wù)必請寬恕我的孤陋寡聞。撰寫一個人的生平事跡的書，按照現(xiàn)在一般的說法，被稱為“傳記”，而傳記又有各種不同的寫法?？梢允撬孛枋降模梢允撬賹懯降?，甚至可以是漫畫式的。或詳細(xì)，或簡略；或注重時間的排列，或著眼大事的描繪。池田大作是一個公眾人物，不可能寫下每個細(xì)節(jié)，這里只是根據(jù)公開的資料，進(jìn)行勾勒速寫，所以，只能是一個概略的輪廓。全書原則上按年代的順序展開，但是，鑒于有些事情前后有關(guān)，為了便于敘述和閱讀，做了適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。還有，這本書主要是面對一般讀者的“教養(yǎng)”性讀物。傳主是一個很有思想的人物，他的很多活動，都是思想文化層面的“對談”，涉及的問題帶有深刻性。所以我引用了一些資料，以便讀者正確了解傳主的思想。這樣，有的地方或許就稍顯冗長，也請讀者諒解。在寫作中，引用了不少是池田自己的敘述和已經(jīng)發(fā)表的資料，有的在國內(nèi)已經(jīng)有了中文的譯本，筆者自然要加以引用和參考，因此要對先行的研究者表示感謝，不敢掠美。而有些部分，因?yàn)槭诌呏挥腥瘴脑荆瑒t由筆者直接從日文譯出。凡是引用的，一般都注明出處，同時在書后列出征引文獻(xiàn)目錄，以便查考核對。寫池田大作，是因?yàn)橥ㄟ^這個焦點(diǎn)，可以反射出有關(guān)人生的各種問題和這個時代各方面的情況，可以使我們一起，進(jìn)一步地思考。在這個急劇變化，各種“速成”品行銷全球的時代，不知道這樣比較花費(fèi)時間、或許會讓人思考的書，有多少生存的余地。應(yīng)當(dāng)也還有存在必要的吧。最后，要對促使此書得以問世的責(zé)編章依表示由衷的感謝。寫下這一句話，我立刻就感到頗為俗套，但還是不想抹去。生活中的許多事情，隨著時光的流去，都會漸漸淡漠、消逝。墨寫的文字，當(dāng)然沒有現(xiàn)實(shí)生命那樣豐富和感性，但是，總還會存在下去，因?yàn)?，它可以引發(fā)人的思憶。李慶2007年8月

編輯推薦

《池田大作傳》由浙江人民出版社出版。

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