天地一客

內(nèi)容概要

　　書(shū)中謝靈運(yùn)的言談舉止，或依史料明載，或由謝靈運(yùn)的詩(shī)文推排演化，盡量做到合情合理。另有一些因果關(guān)系并不顯豁的史料，則從邏輯上加以勾連。如謝惠連“幼有奇才”，為什么見(jiàn)知于靈運(yùn)而“不為父方明所知”？表面原因是靈運(yùn)愛(ài)才，但謝方明就不愛(ài)才嗎？即便他不知惠連是才，難道就沒(méi)有愛(ài)子之心嗎？在謝靈運(yùn)中，這是個(gè)疑點(diǎn)，但在謝惠連傳中地可找到答案：因?yàn)橹x惠連正與父親謝方明手下的小吏鬧同性戀，這自然會(huì)人使做著會(huì)稽太守的謝方明有為難堪。這才是父子失和的直接原因。將相關(guān)人物材料對(duì)讀，對(duì)同一時(shí)段的不同資料加以比照和爬梳，才能得出更為豐滿、更近真實(shí)的認(rèn)知結(jié)論。所以說(shuō)，讀書(shū)治學(xué)，有兩句古訓(xùn)不得偏廢：1.開(kāi)卷有益；2.盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)?！　樽非笥浭龅恼鎸?shí)、準(zhǔn)確與鮮活，本人特于2004年3、4月間前往江、浙兩省進(jìn)行實(shí)地考察，踏尋謝靈運(yùn)遺蹤。足跡及于溫州（永嘉）、紹興（會(huì)稽）、上虞（始寧）、嵊州、金華（東陽(yáng)）、梅城、桐廬、杭州（錢(qián)唐）、南京（建康）等九地，水陸并舉，舟車(chē)相紀(jì)，歷時(shí)15天，拍攝圖片近千幅，獲得了大量第一手資料，也得到各地舊雨新知的大力支持。田野調(diào)查 的艱辛與收獲，友朋相待的高誼與溫潤(rùn)，俱已融入傳民的字里行間。

作者簡(jiǎn)介

　　宋紅，女，1957年生，籍貫上海。1981年畢業(yè)于北京大學(xué)中文系，嗣后進(jìn)入人民文學(xué)出版社從事編輯工作，現(xiàn)為古典部編審。24年來(lái)編發(fā)書(shū)稿2000余萬(wàn)字，業(yè)余弄筆為文，出版有《先秦兩漢詩(shī)卷》、《中國(guó)古代詩(shī)歌精華》（下）、《每依北斗望京華（杜甫卷）》、《宴飲詩(shī)》等作品選注，《西洋名畫(huà)故事》（日譯漢，合譯）、《日韓謝靈運(yùn)研究論文編譯》等譯著，《謝靈運(yùn)傳》、《白居易》、《李清照》、《大居士》、《居士林》、《簽名藝術(shù)》等人物傳記及專(zhuān)書(shū)；另發(fā)表有《李清照文學(xué)成就探因》、《論謝靈運(yùn)山水詩(shī)“極貌寫(xiě)物”的藝術(shù)特色》、《論象征型自然觀》、《謝靈運(yùn)年譜考辨》等論文，以及書(shū)評(píng)、舊體詩(shī)詞若干。

書(shū)籍目錄

前言（1）一、淝水之戰(zhàn)（1）二、子孫難得（22）三、烏衣之游（33）四、亂世沉?。?3）五、由晉入宋（86）六、出守永嘉（110）七、優(yōu)游山水（128）八、初隱始寧（158）九、辨論宗義（196）十、再仕京城（217）十一、重返家山（244）十二、臨川被收（266）十三、廣州棄市（281）十四、客兒身后（289）謝靈運(yùn)簡(jiǎn)明年譜（292）參考文獻(xiàn)（304）

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　學(xué)詩(shī)渾似學(xué)參禪，自古圓成有幾聯(lián)?　　春草池塘一句子，驚天動(dòng)地至今傳。　　——吳可《學(xué)詩(shī)》　　謝靈運(yùn)所開(kāi)創(chuàng)的山水詩(shī)，把自然界的美景引進(jìn)詩(shī)中，使山水成為獨(dú)立的　　審美對(duì)象。他的創(chuàng)作，不僅把詩(shī)歌從“淡乎寡味”的玄理中解放了出來(lái)，而　　且加強(qiáng)了詩(shī)歌的藝術(shù)技巧和表現(xiàn)力，并影響了一代詩(shī)風(fēng)?！　　婿骶帯吨袊?guó)文學(xué)史》

編輯推薦

　　謝靈運(yùn)作為思想史、文化史上的一位重要人物，他的人生道路反映著一個(gè)時(shí)代的思想折光。本書(shū)正是基于此而塑造了一個(gè)真實(shí)的，不虛美、不隱惡的謝靈運(yùn)。

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