單身女人與白馬王子

內(nèi)容概要

上篇建立歷史背景：為什么單身生活的人數(shù)量如此之多，而且是有規(guī)律地上升？中篇論及日常生活的各個(gè)方面，繪制了一幅圖像。下篇給予解釋?zhuān)粤⒅?。女性身不由已地走上這條路，為了更好生活而不得不在這條路上走下去。其實(shí)當(dāng)她們選擇在自立的道路上冒險(xiǎn)時(shí)，就做出了一個(gè)不僅僅關(guān)乎自身的決定：她們重視審視社會(huì)的基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)（以賢妻角色為基礎(chǔ)的家庭），并威脅到整個(gè)社會(huì)機(jī)制。

作者簡(jiǎn)介

讓-克洛德·霍夫曼，社會(huì)學(xué)院，索邦巴黎五大社會(huì)關(guān)系研究中心（CNRS）主任。作為研究婚姻與日常生活問(wèn)題的專(zhuān)家，他還著有《婚姻的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)》、《女人的身體、男人的目光，裸胸的社會(huì)學(xué)》、《著作核心，家務(wù)行為理論》

書(shū)籍目錄

001    導(dǎo)論     上篇   個(gè)人生活的典范存在嗎？     011    第一章  單身生活：漫長(zhǎng)的歷史     013            過(guò)去的婚姻     014            獨(dú)身不可容忍     015            偉大的比法羅女     017            第一例合法獨(dú)身     020            與“自我”面對(duì)面     022            19世紀(jì)：偉大的運(yùn)動(dòng)     027            輕佻年輕的女工和法倫斯泰爾     030            斷裂     032            晦暗的年代     034            美國(guó)模式     036            斯堪的納維亞模式     038            瘋狂的年代     039            朦朧的年代     041     第二章   雙重生活     043            “譴責(zé)的手指”     045            “古怪”     049            不安之地     053            家庭的箴言和隱言     060            女友們的笑聲     064            叛變     068            三段式生命歷程     073   第三章   兩個(gè)人的生活     075            重返歷史     076            預(yù)備經(jīng)驗(yàn)     081            情感的個(gè)體化      087            個(gè)人生活的范式     091            “母親—孩子”組合     093            范式的弱化     095    第四章   白馬王子或丈夫？     中篇      圖像     121    第五章    審視自我     139    第六章    在家中     157    第七章    在外     173    第八章    男人們     下篇     自立之路     199    第九章     堅(jiān)持自我     299    第十章     等待     249    第十一章   保障     267    第十二章   結(jié)論     283    本書(shū)研究方法和手段     298    文獻(xiàn)資料

章節(jié)摘錄

書(shū)摘1   盡管如此，什么都比不上真正的出門(mén)，此時(shí)目的(惟一的)是明確的：找到一個(gè)男人，找到生命中的男人?，F(xiàn)在，最熾熱的感情出現(xiàn)在初期，處于拿主意和出門(mén)之間：激情進(jìn)發(fā)將她推向最美妙的故事中。絲毫不受拘束的幻想也可能會(huì)與現(xiàn)實(shí)交錯(cuò)。不再是想象的迷霧，不再只是撫慰，幻想具體化了。在想象與現(xiàn)實(shí)的轉(zhuǎn)化過(guò)程中感情最為熾烈。游蕩在波動(dòng)與迷茫中，確實(shí)會(huì)形成一種感覺(jué)，另一種生活經(jīng)歷正在開(kāi)始，美妙的故事不再虛無(wú)縹緲，與現(xiàn)實(shí)碰撞了。感覺(jué)像生活在另外一個(gè)星球上，既不是脫離現(xiàn)實(shí)的幻象，也不是遠(yuǎn)離夢(mèng)想的現(xiàn)實(shí)。巴貝特悠然地享受著準(zhǔn)備工作的快樂(lè)?！爱?dāng)我對(duì)自己說(shuō)，出去吧，今晚我會(huì)遇  見(jiàn)他。一想到此，我的心就‘怦怦’直跳。什么都不管  了，甚至不放音樂(lè)，我的身體和感覺(jué)都棒極了，我化妝的手指都充滿了感情?！薄瓡?shū)摘2                                      不安之地    “譴責(zé)的手指”在某些時(shí)刻表現(xiàn)得更加厲害。在那些時(shí)刻，“單身生活”這種個(gè)人生活的隱秘模式以這樣或那樣的方式成為眾目睽睽的對(duì)象。飛例如，各種家庭聚會(huì)，只需看看星期天那些使單身者難以忍受的洗禮和婚禮。即便在外省的社交場(chǎng)合，點(diǎn)對(duì)單身女人的約束也沒(méi)有減弱：“晚上6點(diǎn)以后就不可能獨(dú)自到酒吧喝咖啡?；蛘?，炎熱的6月晚上，無(wú)法待在電視機(jī)前，便不由自主地出去溜達(dá)一下，但是8點(diǎn)以后就不可能了。所以，對(duì)‘這些自由’來(lái)說(shuō)，巴黎是天堂!”熱拉爾蒂娜這樣寫(xiě)道。幾個(gè)月前她剛到巴黎。但她馬上又補(bǔ)充說(shuō)：“即使在巴黎也不能隨心所欲?！币?yàn)榇蟪鞘欣锟雌饋?lái)較為自由的場(chǎng)合也有規(guī)矩，有時(shí)也同樣嚴(yán)格，這種規(guī)矩微妙不明言。只要這些場(chǎng)合中有很多人毫無(wú)顧忌地表露出親密(愛(ài)意濃濃的情侶，滿臉笑容的孩子)，批判的目光就會(huì)立即“射”過(guò)來(lái)。盡管這些戀人們沒(méi)有任何企圖，他們腦中只有愛(ài)情；盡管這些小孩的笑容毫無(wú)惡意，批判的目光仍然顯得刺眼。希爾維再也不打算去公園了：“在春天，天下所有的戀人都在相擁輕吻，這真叫人難以忍受?！?   一旦單身女性出現(xiàn)在公共場(chǎng)合，“譴責(zé)的手指”便以一種復(fù)雜的方式形成了：猜疑的目光和指責(zé)的低語(yǔ)。然而，需要指出的是，被注視的女性自己的解釋是決定性的，因?yàn)槟切?biāo)志很微妙“，無(wú)法有力地引導(dǎo)這種主觀感覺(jué)。在一項(xiàng)關(guān)于沙灘上私密行為推則的研究中，我曾經(jīng)指出一種客觀征象：一條列標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定了哪些是常規(guī)場(chǎng)合，越是在遠(yuǎn)離這些常規(guī)場(chǎng)合的地方脫掉泳裝上衣的女人，會(huì)招致越多的目光。這使她們能夠明白那些神秘的規(guī)則，主動(dòng)調(diào)整自己的行為，與“人們?cè)试S的行為”保持一致。但是，此處的征象是最模糊不明的。因?yàn)椤胺闯！焙苌倌芤谎劬兔髁说模邯?dú)自散步的女人很可能已經(jīng)結(jié)婚，正在尋找她的孩子或有其他的原因。因此，無(wú)法明確形成那些合乎常理的目光“系統(tǒng)”。單身女人不得不密切留心最細(xì)微的跡象，所以導(dǎo)致她們的見(jiàn)解很可能總是過(guò)于夸張：她們?cè)绞歉械阶约翰煌诜妒?，就越是想象“譴責(zé)的手指”，也就越能看見(jiàn)身邊尚不明確的跡象。關(guān)于這一點(diǎn)，可以以排隊(duì)買(mǎi)電影票為例。    看電影是單身生活中無(wú)數(shù)小小的快樂(lè)之一：?jiǎn)紊砼钥措娪暗拇螖?shù)是已婚女性的三倍之多。坐在熄了燈的漆黑的放映廳里，感覺(jué)自己是這個(gè)文化群體的一分子，置身于人群中，沒(méi)有任何不同之處。但是要做到這一點(diǎn)，就必須先戰(zhàn)勝排隊(duì)的考驗(yàn)?！坝幸欢螘r(shí)間，待在這樣的隊(duì)伍中簡(jiǎn)直無(wú)法忍受，情人們相擁的歡聲笑語(yǔ)，父母?jìng)兌汉⒆油妗抑坏米屪约簩?zhuān)心看雜志，在這種時(shí)刻，雜志成了我必不可少的道具?！彪m然熱拉爾蒂娜盡情地享受著巴黎的自由，她的腦海中還是想著那“指向她的可怕的手指”?？墒?，“譴責(zé)的手指”真的存在嗎?或許曾經(jīng)有過(guò)一種隱約的驚、詫的目光(盡管是一種先人之見(jiàn))，或許根本就黼竊竊私語(yǔ)。從另一個(gè)角度說(shuō)，等候買(mǎi)票的隊(duì)伍的確存儲(chǔ)親情的流露；過(guò)于熱鬧，太直白，讓她無(wú)法接受。而我們需要追問(wèn)的是：為什么熱拉爾蒂娜的感覺(jué)如此強(qiáng)烈?為什么她沒(méi)有看到這些表象是夸大的，有時(shí)需要家庭成員付出極大的努力，才會(huì)上演這一幕。為什么這種美麗的表象令她不得安寧，使她更加陷入生活中消沉的一面。由于熱拉爾蒂娜的心理作用，那手指變得更具威脅了。    熱拉爾蒂娜的心理作用，在其他場(chǎng)合也會(huì)產(chǎn)生磁場(chǎng)效應(yīng)：飯店、咖啡館、劇院，還有那些鄰近的商店，挨個(gè)受審視的傳統(tǒng)場(chǎng)所，一個(gè)人的分量很快就會(huì)引起注意，引來(lái)一些帶著難以忍受的調(diào)侃口物的建議。瑪麗一皮埃爾就是因?yàn)橛憛捘切o(wú)聊的話才和肉店老板鬧翻的：“在超級(jí)市場(chǎng)，我至少能清靜點(diǎn)?！笔堑?，沒(méi)有那胖胖的、油光光的肉店老板的嘮叨，耳邊確實(shí)清靜了不少，可是超市里收銀小姐比起肉店老板，也只是稍微不那么令人煩惱罷了。      對(duì)單身女人來(lái)說(shuō)，有令人不安的地方，也有令人煩惱的時(shí)刻。所有的白天和非節(jié)假日能漸漸地緩和個(gè)人生活方式造成的壓力：白天的工作讓自立的人更自由，而其他時(shí)間由于各種原因則導(dǎo)致“譴責(zé)的手指”毫不猶豫地出場(chǎng)。晚上，夜幕降臨了，這時(shí)“孤獨(dú)”便長(zhǎng)時(shí)間地、肆無(wú)忌憚地控制著女人，總是招致了更多的目光(對(duì)男人則不盡其然)?！巴砩细?，不能出門(mén)。如果是在白天，我們的孤獨(dú)處境不為人注意，可是一到晚上，就有一種像熒光般發(fā)亮的感覺(jué)?！?艾洛蒂語(yǔ))假期和周末，那是屬于家庭的時(shí)刻?！靶瞧谔焓遣豢赡塥?dú)自在滿是情侶和一家人的街上散步的?！?安妮可語(yǔ))至于圣誕節(jié)和情人節(jié)，那就更無(wú)需多言。艾德維格用一句話概括了這些煩人的時(shí)刻：“周末、圣誕節(jié)前夜、日落時(shí)分，它們是單身者的大敵。”    家庭的箴言和隱言    在單身女性的人際網(wǎng)絡(luò)中，有兩種團(tuán)體構(gòu)成了兩個(gè)極端：一個(gè)是家庭，另一個(gè)是女友。    對(duì)單身女性來(lái)說(shuō)，家庭和女友是兩個(gè)不同的后援團(tuán)。女友們的理解和支持的話語(yǔ)，緩解了“范式”造成的壓抑廠譴責(zé)的目光”和“背后的竊竊私語(yǔ)”讓啦于真實(shí)的交談。家庭則不同，家人的話語(yǔ)雖然用心良苦但無(wú)法承擔(dān)女友團(tuán)的這種作用?！白铍y應(yīng)付的是親戚和家人”(瑪麗一安娜語(yǔ))；“家人太可怕了，他們根本不理解你”。(蕾拉語(yǔ))因?yàn)榧彝ヅ腔灿凇皫椭脑竿焙汀案鼜?qiáng)烈的責(zé)任”之間，而且后者占了上風(fēng)，因?yàn)榧彝ケ绕渌魏螆F(tuán)體更負(fù)有保證“正常生活范式”得以實(shí)現(xiàn)的責(zé)任。    父母在兩種觀念、兩種話語(yǔ)之間猶豫不定。這種猶豫使得父母形成了一種矛盾的教育。在他們所應(yīng)該傳授的價(jià)值觀中，最珍貴的是孩子的自立，這使傳授本身原則上失效：人們無(wú)法一邊指手畫(huà)腳，一邊要求孩子創(chuàng)造自己的生活。這種猶豫和矛盾在孩子的戀愛(ài)年代到來(lái)時(shí)更加強(qiáng)烈。第一種話語(yǔ)：你有權(quán)利(也有責(zé)任)讓別人聽(tīng)見(jiàn)你內(nèi)心的聲音。第二種話語(yǔ)壓低了嗓子：當(dāng)然，還是得有限度，基本的規(guī)范是必須遵守的。例如，某一天，女兒帶回一個(gè)令人出乎意料的男朋友。第一種話語(yǔ)：這是你自己的事。但是，當(dāng)女兒帶回一個(gè)與父母理想中的女婿差距較大的男朋友，隨著兩人感情的升溫，父母就覺(jué)得必須插手了，直至提高了嗓門(mén)。     可是，如果女兒從未帶回任何男友，父母又會(huì)感到困惑。起初，父母的心態(tài)是，年輕人不必急著跨人成年生活，尤其是女孩子，她們應(yīng)當(dāng)先完成學(xué)業(yè)。隨著時(shí)間的推延，焦慮出現(xiàn)了：到底要拖到什么時(shí)候?她左挑右挑，難道就不著急?她難道打算一輩子獨(dú)身嗎?當(dāng)然，她有權(quán)這么做，這是她的生活，可這種生活正常嗎?“正?！?，這個(gè)詞一旦脫口而出，從此一切就要抓緊了。這種對(duì)個(gè)人生活標(biāo)準(zhǔn)的疑問(wèn)反映了周?chē)娜?朋友、鄰居、親戚)造成的壓力，但直到這時(shí)還只是朦朦朧朧地感到“壓力”?！班従犹呐畠簝蓚€(gè)月后要結(jié)婚了，想象一下婚禮的場(chǎng)面”，奧利維亞的媽媽聽(tīng)到這消息時(shí)感到被觸動(dòng)了。突然間，一切變得刺激人，她切身體會(huì)到那“譴責(zé)的手指”正指著她：“作為母親，您不覺(jué)得您的女兒古怪嗎?”奧利維亞媽媽的第一個(gè)念頭，就是“趕快擺脫這種恥辱”?！?/pre>



媒體關(guān)注與評(píng)論
序本書(shū)主人公是一對(duì)奇特的夫婦：?jiǎn)紊砼院桶遵R王子。它是現(xiàn)代童話，但也是真實(shí)的。單身女性是主角，貫穿于全書(shū)，且極具活力；白馬王子則是時(shí)不時(shí)地以模糊的形象出現(xiàn)。對(duì)現(xiàn)代社會(huì)而言，這是否是一個(gè)夸張過(guò)時(shí)的陳詞濫調(diào)呢？只有到故事結(jié)束時(shí)才能下結(jié)論。    本書(shū)并非純粹地講述故事，故事其實(shí)只是引子，像阿莉阿德尼線團(tuán)一樣，引導(dǎo)人們進(jìn)入對(duì)單身生活的分析。單身生活，是一座有可能令我們迷失方向的錯(cuò)綜復(fù)雜的迷宮。讀者也可以不看分析而只讀故事，緊緊追隨白馬王子和現(xiàn)代灰姑娘的情感歷程。    八年來(lái)，我一直在研究婚外生活和孤獨(dú)問(wèn)題。我所有的努力只是證明了更多更特殊的新類(lèi)型和新問(wèn)題：農(nóng)村中男性的孤立，已婚女性在家中的孤獨(dú)感，等等。    人們知道得越多，就覺(jué)得懂得越少。懂得越少，就越無(wú)法清楚地、有力地闡述。而單身的男人和女人所期待的恰恰是：得到一個(gè)清晰的信息，賦予他們這種奇怪的存在方式令人信服的理由，幫助他們作出影響未來(lái)的決定。    本書(shū)所采用的是“透視法”，即借助阿莉阿德尼線團(tuán)明確主導(dǎo)程式，避開(kāi)那些特殊的邊緣類(lèi)型。因此，本書(shū)不涉及農(nóng)民的婚姻困難、家庭主婦的孤獨(dú)和其他千百種有疑問(wèn)的縮微景觀，不涉及老年人的孤獨(dú)，對(duì)男性也只是略微提及。當(dāng)然也不論及令人感嘆的社會(huì)邊緣人。這是突顯主題必須付出的代價(jià)。當(dāng)內(nèi)容紛繁復(fù)雜時(shí)必須給予中心議題以特權(quán)。    此處的中心無(wú)疑是女性，選擇的女性也并非任意而為。選擇的年齡層次為20一50歲。因?yàn)楸緯?shū)詳細(xì)分析的社會(huì)機(jī)制是以最高能量運(yùn)行著的。我們將會(huì)看到，生活是如何將兩種矛盾的成分合為一體的：一個(gè)人的生活是一種雙重生活。由于私生活是隱私的典范，因此賦予這一年齡段的女性以另一種地位：將整個(gè)身心奉獻(xiàn)給家庭。單身女性徘徊于獨(dú)立的沖動(dòng)和隱私典范的壓力之間，身陷旋風(fēng)之中，支離破碎，她不斷地尋思“為何這般”?卻又繼續(xù)著這種破碎的生存。通過(guò)對(duì)全部信件的分析，我們將進(jìn)入她的思想深處。    然而，在很多方面，男性的單身生活與女性的單身生活頗為相似。第一，這種人生軌道有著相同的無(wú)憂無(wú)慮的活力。第二，有相同的渴望，希望按自己的意愿建立生活。第三，有相同的疑慮和困惑，也會(huì)被孤獨(dú)灼傷，以至冷淡得對(duì)女性毫無(wú)希求。第四，同樣希望擁有家庭和孩子(這是最令人夢(mèng)想的缺項(xiàng))，以及親友的熱情和社會(huì)的承認(rèn)。因此，單身男人也不妨瀆讀這本書(shū)，在不少段落中或許會(huì)找到自己：蟄居家中的退化，突發(fā)奇想的外出(“今晚我要找到她”)，生存方式的輕松帶來(lái)的快樂(lè)與痛苦，等等。他們能驚奇地發(fā)現(xiàn)那些將自己的生活安排得更簡(jiǎn)單更有特性的女性，她們?cè)试S人們用放大鏡去觀察她們。例如在第十一章中，我們將看到，“護(hù)罩邏輯”如何促使單身女性以積極的姿態(tài)展現(xiàn)自己，在為另一半“自我”而辯護(hù)的他人目光中獲得身份。男人也需要經(jīng)歷這一階段、只不過(guò)是沒(méi)有女性表現(xiàn)得這么強(qiáng)烈，他們更容易接受現(xiàn)實(shí)——內(nèi)心的破碎。對(duì)他們來(lái)說(shuō)，“護(hù)罩邏輯”沒(méi)有發(fā)展到“反?！钡牡夭?“護(hù)罩邏輯”使某些女性過(guò)于引入注目、過(guò)于完美而變得不可接近)。……






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