中國文化傳統(tǒng)簡論

內(nèi)容概要

本書是根據(jù)張岱年先生1986年8月在青島“中西文化講習(xí)研討班”上的報告，由姜廣輝整理而成。

作者簡介

張岱年（1909-2004），字季同，別署宇同。1909年5月出生于北京，原籍河北省獻縣。父親張濂，光緒（1903年）進士，授職翰林院編修。長兄張崧年是中國現(xiàn)代哲學(xué)家，對張岱年的學(xué)術(shù)道路選擇產(chǎn)生了直接影響。1928年，張岱年考入清華大學(xué)，旋即退學(xué)，又報考北京師范大學(xué)教育系，被錄取。1933年大學(xué)畢業(yè)時，因發(fā)表學(xué)術(shù)論文多篇，被清華大學(xué)哲學(xué)系聘為助教，從事哲學(xué)專業(yè)的教學(xué)工作?！捌摺て摺笔伦円院?，清華大學(xué)南遷，他滯留北京，閉門著書。1943年任教于私立中國大學(xué)，聘為哲學(xué)講師?？箲?zhàn)勝利后，1946年清華大學(xué)復(fù)校，回清華大學(xué)哲學(xué)系工作，1951年晉升為教授。1952年，全國高等院校調(diào)整，調(diào)任北京大學(xué)哲學(xué)系教授，一直從事中國哲學(xué)的教學(xué)和研究工作。
姜廣輝——中國社會科學(xué)院研究生院導(dǎo)師簡介
姜廣輝，1948年5月生于黑龍江省安達縣。1978年全國家恢復(fù)研究生考試，以同等學(xué)力考入中國社會科學(xué)院研究生院歷史系，師從著名歷史學(xué)家侯外廬先生修中國思想史，1981年畢業(yè)，獲歷史學(xué)碩士學(xué)位，分配到中國社會科學(xué)院歷史研究所中國思想史研究室工作。現(xiàn)任研究室主任、研究員、所學(xué)術(shù)委員會委員；中國社會科學(xué)院研究生院博士生導(dǎo)師；《中國哲學(xué)》主編；《朱子學(xué)刊》主編
姜廣輝教授主要從事中國思想史和中國文化史研究工作。早期研究的方向是宋明理學(xué)史，以后研究方向轉(zhuǎn)入清代思想史和中國文化史，近年來研究的主要課題是《中國經(jīng)學(xué)思想史》。他曾參編《宋明理學(xué)史》（侯外廬、邱漢生、張豈之主編）；此書獲中國社會科學(xué)院優(yōu)秀著作一等獎和全國大專院校優(yōu)秀圖書一等獎。他先后出版的專著有：《顏李學(xué)派》；《理學(xué)與中國文化》，此書獲華東地區(qū)第九屆優(yōu)秀理論圖書獎和中國社會科學(xué)院歷史所優(yōu)秀著作獎；《走出理學(xué)——清代思想發(fā)展的內(nèi)在理路》。合作撰寫的著作有：《中國文化傳統(tǒng)簡論》；《中國儒家文化大觀》等。發(fā)表的論文有：《論中國文化基因的形成－－前軸心時代的史影與傳統(tǒng)》（載于《國際儒學(xué)研究》第6 卷）；《“文王演周易”新說－－兼談境遇與意義問題》（載于《哲學(xué)研究》1997年第3期）；《郭店楚簡與道統(tǒng)攸系－－儒學(xué)傳統(tǒng)重新詮釋論綱》（載于《中國哲學(xué)》第21 輯》）；《思想的權(quán)威與權(quán)威的思想－－先秦的圣人崇拜與經(jīng)學(xué)的發(fā)生》（載于《傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化》1996年第3 期）；《儒學(xué)是一種意義的信仰》（載于《傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化》1997年第3 期）；《孟子在中國經(jīng)學(xué)發(fā)生史上的地位》（載于日本《中國史學(xué)》第7 卷，1997年12月20 日發(fā)行）；《傳統(tǒng)的詮釋與詮釋學(xué)的傳統(tǒng)－－儒家經(jīng)學(xué)思潮的演變軌跡與詮釋學(xué)導(dǎo)向》（載于《中國哲學(xué)》第22輯）；《理學(xué)與人文精神的重建》（《天津社會科學(xué)》1997年第3期）等七十余篇。曾于1994 年榮獲中國社會科學(xué)院有突出貢獻中青年專家稱號。

圖書封面

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