人類早期文明的“木乃伊”-------古埃及文化求實(shí)

出版時(shí)間：1988.12 出版社：浙江人民出版社作者：漢尼希等
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本書(shū)是一本介紹、研究古埃及文化的專著。作者們運(yùn)用豐富的材料，闡述了古埃及文化的起源、發(fā)展和演變的過(guò)程，著重分析了古代埃及在文字、文學(xué)、宗教、建筑、藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)等方面的成就，并提出了自己的學(xué)術(shù)見(jiàn)解。

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　　古埃及位于非洲東北部尼羅河下游，4000BC左右埃及完成了由原始氏族公社制向奴隸占有制的社會(huì)轉(zhuǎn)換。經(jīng)過(guò)兼并戰(zhàn)，形成上下埃及兩個(gè)奴隸制國(guó)家。上埃及位于尼羅河流域，下埃及則地處三角洲。3200BC上下埃及統(tǒng)一，期間的2000多年史稱前王朝時(shí)期，從上埃及國(guó)王美尼斯征服下埃及到322BC馬其頓亞歷山大占領(lǐng)埃及，共3000年久的王朝時(shí)期。古希臘著名的歷史學(xué)家希羅多德說(shuō)，埃及是尼羅河賜予的禮物。出土的早國(guó)王時(shí)期“納美爾巖板”即美尼斯國(guó)王征服埃及的歷史題材。巖板又被稱為調(diào)色板，正面的國(guó)王頭戴白冠，象征著上埃及，背面則頭戴紅冠，象征下埃及。王權(quán)的神圣和強(qiáng)盛顯露無(wú)遺，區(qū)域性文化也自此逐漸趨向統(tǒng)一。
　　
　　古埃及人相信靈魂不滅，追溯源頭可發(fā)現(xiàn)一個(gè)政權(quán)典故。奧賽里斯的弟弟伊西斯出于妒忌，把其兄殺害并毀成13個(gè)碎片，棄之尼羅河。奧賽里斯的妻子賽特由于堅(jiān)貞和忠誠(chéng)，神使她孕了荷魯斯，即奧賽里斯的兒子。古埃及人尊奧賽里斯為冥界之神，而荷魯斯是人類之神。也正是為了死后靈魂不死，產(chǎn)生了亡靈書(shū)的制作。
　　
　　木乃伊之所以被現(xiàn)世人神化，或稱為對(duì)古埃及文明的探索途徑，是與埃及人奧賽里斯畏懼思想無(wú)法切割的。一如中國(guó)古人畏懼的閻羅王牛頭馬面。令我不解的是，在古埃及亡靈書(shū)草卷中描繪的奧賽里斯都是以獸頭人身形象出現(xiàn)，并手持天平。這與牛頭馬面似乎有些共同點(diǎn)，莫非是獸終究是古人尊崇和恐懼的征服源頭和原始膜拜？
　　為了寫(xiě)畢業(yè)論文而借了這本書(shū)，說(shuō)實(shí)話，比國(guó)內(nèi)出版的絕大部分關(guān)于古埃及的書(shū)籍都要來(lái)的有幫助。國(guó)內(nèi)的出版物太偏重于政治軍事傳奇人物方面，反而對(duì)藝術(shù)建筑方面涉獵有限。此書(shū)雖然已經(jīng)出版20年，但是還是給予了我極大的靈感！
這。。。分享是很好啦但是嚴(yán)重顛倒了啊
奧賽里斯（Osiris）是冥神沒(méi)錯(cuò)，他的忠貞不二的妻子是伊西斯（Isis），謀害他且把他分尸的弟弟才是賽特。

人類早期文明的“木乃伊”-------古埃及文化求實(shí)

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