游俠與漢代社會(huì)

內(nèi)容概要

漢王朝是中國(guó)第二個(gè)君主專制王朝，基于秦的高壓統(tǒng)治也是為了更有效地維持政權(quán)，高祖劉邦分封同宗到各地為王，中國(guó)某種程度上再次恢復(fù)到東周時(shí)代的分封制。正因如此，相對(duì)寬松的政治環(huán)境促使了中國(guó)歷史上一個(gè)特殊而光焰萬(wàn)丈的群體的出現(xiàn)，這就是游俠。任俠之風(fēng)興于戰(zhàn)國(guó)，盛于秦漢，此時(shí)，宗教勢(shì)力尚微，儒家地位不穩(wěn)，中國(guó)人的血性的光芒和豪邁的風(fēng)格展露無(wú)遺，后世的盛唐亦不能超越。這一時(shí)期正是游俠大放異彩的時(shí)期，縱觀兩漢，有史記載的種種游俠達(dá)到數(shù)百位之多。漢代游俠發(fā)展和演變的軌跡，也正顯示了帝制早期中國(guó)政治和社會(huì)的變遷。

作者簡(jiǎn)介

彭衛(wèi)，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所研究員，博士生導(dǎo)師，《中國(guó)史研究》雜志主編。主要學(xué)術(shù)著作有：《漢代婚姻形態(tài)》《歷史的心鏡——心態(tài)史學(xué)》《漢代社會(huì)風(fēng)尚研究》《中國(guó)風(fēng)俗通史?秦漢卷》（合著）。《漢代婚姻形態(tài)》獲中國(guó)社會(huì)科學(xué)院第一屆青年優(yōu)秀科研成果獎(jiǎng)專著類一等獎(jiǎng)?！吨袊?guó)婦女通史?秦漢卷》獲第三屆中華優(yōu)秀出版物圖書獎(jiǎng)。

書籍目錄

序一
序二
緒 論 認(rèn)識(shí)游俠
從普通百姓到政府官員，從文人墨客到巨商豪門， 從貧寒的販夫走卒到良田千頃的富人，都有一種對(duì)游俠近乎崇拜的心態(tài)。認(rèn)識(shí)游俠，也就能從一個(gè)特殊的角度去了解漢代乃至整個(gè)中國(guó)古代歷史。
第一章 漢代的社會(huì)風(fēng)貌
從西漢到東漢，從粗樸到精細(xì)，從尚武到崇文，中國(guó)人也走過(guò)了世界上其他民族的共同道路，但若以漫長(zhǎng)的中國(guó)歷史為基準(zhǔn)，則兩漢在總體上仍是一個(gè)完整的文化時(shí)代。其相對(duì)寬松的社會(huì)風(fēng)氣正是孕育、壯大游俠群落的良好土壤。
歌以詠言，舞以盡意
兩性的歡愉
男兒有淚也輕彈
十五學(xué)擊劍
交友是一種責(zé)任
有仇不報(bào)非君子
漢代自殺實(shí)錄
賓客——從座上貴賓到職業(yè)打手
第二章 漢代游俠的精神世界和來(lái)源
講信重義、輕財(cái)好施、仗義助人，果敢悍勇這四個(gè)核心因素在表現(xiàn)出獨(dú)立傾向的同時(shí)，又明顯地相互滲透，構(gòu)成了漢代俠者的精神世界。這個(gè)精神世界落足在人際關(guān)系上，并強(qiáng)化了中國(guó)古代人際關(guān)系在整個(gè)社會(huì)中的作用，它因此也延續(xù)到后世俠者的身上。
漢代游俠的精神世界
漢代游俠的來(lái)源與特質(zhì)
第三章 百俠爭(zhēng)鳴 英雄輩出
對(duì)游俠的最早分類見(jiàn)于司馬遷的《史記?游俠列傳》。他把游俠分為“布衣之俠”和“卿相之俠”兩種類型。班固在《漢書?游俠傳》中沿襲了這種分類方式，并進(jìn)而把游俠區(qū)分為“賓客之俠”、“公卿之俠”和“閭里之俠”三種類型。他們的分類也成為后世研究者的藍(lán)本。
問(wèn)題的提出
政治型游俠
豪族型游俠
平民型游俠
劍客型游俠
第四章 漢代游俠的地域格局
人類所有活動(dòng)的痕跡都顯示，人的地域文化品性，是人在特定的自然環(huán)境和漫長(zhǎng)的歷史活動(dòng)中逐漸形成的，人所觸及的幾乎所有因素都參與了這個(gè)創(chuàng)造過(guò)程。同樣，地域文化品性作為重要的人文結(jié)晶，也彌散在社會(huì)的各個(gè)方面，影響著每一個(gè)人的人生之路，影響著每一個(gè)民族的歷史進(jìn)程。
漢代游俠的地域分布
兩京的游俠
第五章 漢代俠風(fēng)與儒者氣象
孔子之后儒家學(xué)派的主要理論家孟子所倡導(dǎo)的儒家文化，在許多方面都與俠者精神有著若隱若現(xiàn)的聯(lián)系。文人與俠者在“硬件”分離的同時(shí)，在“軟件”上依然藕斷絲連，相互影響。
知識(shí)分子與游俠的對(duì)話
漢代文人的自我定位
第六章 角斗士、武士、騎士與游俠
中國(guó)古代的游俠從其走入世界的那一天起，就沒(méi)有任何一種制度來(lái)支撐、規(guī)范或制約它。俠者用社會(huì)公認(rèn)的“正義”準(zhǔn)則衡量是非，即使這個(gè)是非與他們沒(méi)有任何利害關(guān)系。其實(shí)，這也正是俠者精神區(qū)別于騎士精神和武士道的核心內(nèi)容。
結(jié) 語(yǔ)
秦漢時(shí)代游俠大事記

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